成語可有什麼不同

❶ 一個四字成語里帶有秉字和彤字的成語有什麼或者同讀音的不同字也可以

青紅皂白 qīng hóng zào bái 【解釋】皂：黑色。青、紅、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：「媽媽和哥哥且別叫喊，消消停停的，就有個青紅皂白了。」 【結構】聯合式。【用法】用作貶義。一般作賓語。【正音】皂；不能讀作「zhào」。【辨形】紅；不能寫作「虹」。【近義詞】是非曲直、是非黑白【反義詞】是非分明【例句】窗上的玻璃碎了；爸爸不問～地就將小明說了一頓；小明感到很委屈。

❷ 帶有可的成語有什麼

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傲不可長 敖不可長 藹然可親 班班可考 不法常可
比戶可封 不可多得 不可端倪 不可動搖 不可告人
不可究詰 不可救療 不可教訓 不可救葯 不可揆度
不可開交 不可理喻 不可奈何 不可枚舉 不可磨滅
不可名狀 不可摸捉 不可偏廢 不可企及 不可勝道
不可勝計 不可勝記 不可勝紀 不可勝舉 不可勝數
不可收拾 不可勝算 不可勝言 不可思議 不可同日而語
不可向邇 不可鄉邇 不可限量 不可言傳 不可一世
不可言宣 不可言喻 不可移易 不可逾越 不可言狀
不可造次 不可捉摸 不可終日 比屋可封 不置可否
不知所可 臭不可當 臭不可聞 楚楚可愛 楚楚可憐
尺寸可取 楚楚可人 此而可忍，孰不可忍 此風不可長 粲然可觀
垂手可得 觸手可及 敵不可假 敵不可縱 端倪可察
冬日可愛 大有可觀 大有可為 二者不可得兼 鋒不可當
富可敵國 無可救葯 反手可得 非同小可 法無可貸
方員可施 高不可登 高不可攀 貴不可言 光可鑒人
和藹可親 皇皇不可終日 惶惶不可終日 海水不可斗量 後生可畏
憨狀可掬 堅不可摧 急不可待 機不可失，失不再來 急不可耐

❸ 瘋狂猜成語中有世有雙可以組成什麼成語

舉世無雙jǔshìwúshuāng
[釋義] 舉：全。全世界沒有第二個。形容稀有罕見。
[語出回] 《錢牧齋尺牘·答定答海縣張紹謙》：「治行比幨惟之卓魯；舉世無雙。」
[辨形] 舉；不能寫作「居」。
[近義] 蓋世無敵 獨一無二
[反義] 無獨有偶
[用法] 含有褒義。用來贊賞好的人或物。一般作賓語、定語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「獨一無二」；都可表示「非常罕見或沒有可相比」的意思。不同在於：～本身含有「在全世界」的意思；所以前面不加限制；「獨一無二」用於強調「唯一的、沒有第二個或相同」的意思時；同樣表示「沒有可以與之相比擬」的意思；其前面可加上一定的限制。
[例句] 中國的長城是～的歷史遺跡。
[英譯] matchless

❹ 怎樣分辨成語和四字詞語它們又有什麼不同之處

四字詞語是由四個字組成的常用詞。
四字詞語是指廣義的概念，包括成語和非成語，也叫固定片語或自由片語。
四字片語是漢語中常見的一種語言現象。它被大量運用於說話、文章里。
自由四字片語不同於固定片語，它們是可以隨意拆散，隨意組合的。
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語是表示一般概念的固定片語或句子，絕大部分是由四個字組成的。
特點：
①結構的相對定型性。
②意義的整體性。
③時間和空間的慣用性。
④形成的歷史性。
⑤內容和形式的民族性。
來源：
①歷史故事。
②寓言故事。
③神話或其他傳說。
④古典文學作品。
成語是語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。例如：
言簡意賅
勇往直前 相反相成 實事求是
誨人不倦 經年累月 千鈞一發 緣木求魚
削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的片語，還有來自人民口裡常說的慣用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如「汗牛充棟」「虎踞龍蟠」「東山再起」「草木皆兵」之類，在漢語成語里佔有一定的比例。中國歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點。
成語是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是慣用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而慣用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。例如「快刀斬亂麻」「九牛二虎之力」「驢唇不對馬嘴」「前怕狼，後怕虎」，這是常說的慣用語；「百聞不如一見」「真金不怕火煉」「有志者事竟成」「路遙知馬力，日久見人心」，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟慣用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處。如「狐假虎威」出於《戰國策·楚策》，「鷸蚌相爭」出於《燕策》，「畫蛇添足」出於《齊策》，「刻舟求劍」出於《呂氏春秋·察今》，「自相矛盾」出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》，「一箭雙雕」出於《北史·長孫晟傳》，「口蜜腹劍」出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如「有條不紊」取自《尚書·盤庚》「若綱在綱,有條而不紊」,「舉一反三」取自《論語·述而》「舉一隅，不以三隅反,則不復也」,「痛心疾首」取自《左傳》成公十三年「斯是用痛心疾首,暱就寡人」,「分庭抗禮」取自《莊子·漁父》「萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮」,「奴顏婢膝」取自晉代葛洪《抱朴子·交際》「以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世」,
「胸有成竹」取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》「畫竹必先得成竹於胸中」。諸如此類，不勝枚舉。其他採用古人文章成句的也為數很多。如「憂心忡忡」出自《詩經·召南·草蟲》，「外強中干」出自《左傳》僖公十五年，「以逸待勞」出自《孫子·軍爭》，「水落石出」出自蘇軾《後赤壁賦》，「萍水相逢」出自唐代王勃《滕王閣序》，「牢不可破」出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裡常說的一些四字慣用語也可以歸入成語里來。如「咬文嚼字」「拖泥帶水」「陽奉陰違」「不三不四」「心直口快」之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如「天花亂墜」「當頭棒喝」「不可思議」「不二法門」都是。
成語一般都是四字格式，不是四字的較少。例如「空中樓閣」「鼎鼎大名」「青出於藍」「有聲有色」「歡天喜地」等都是四字成語。少於四字的成語，如「敲門磚」「莫須有」「想當然」。多於四個字的如「桃李滿天下」「心有餘而力不足」「江山易改，本性難移」「只許州官放火，不許百姓點燈」「五十步笑百步」「
欲速則不達」「
醉翁之意不在酒」之類，在成語中都占絕對少數。成語之所以一般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
四字的語法結構主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹；
動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令；
聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前；
動補式：逍遙法外、問道於盲；
兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如「陽奉陰違」「外強中干」「五光十色」「一知半解」「七嘴八舌」「患得患失」「不寒而慄」等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常注意。
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡練，形式跟絕大多數的成語一樣，如「東西南北」「春夏秋冬」之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。
成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如「李庄小學」只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），「廣安人民公社」只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如「七零八落」這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如「津津有味」這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如「主觀能動性」「革命樂觀主義」「無限花序」「平行四邊形」，這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。諺語經常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如「坐山觀虎鬥」「天下烏鴉一般黑」之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。
成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以像引用成語似的引用歇後語。如「泥菩薩過河——自身難保」「狗拿耗子——多管閑事」「泥菩薩洗臉——越洗越難看」「蜜餞黃連——先甜後苦」這些話，都是歇後語而不是成語。
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如「勾心鬥角」（見杜牧《阿房宮賦》）「水落石出」（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應該稱之為引語，不能看做是成語。
成語跟由四個字組成的普通片語也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通片語，尤其是文言色彩比較濃厚的普通片語，也看做是成語。應當指出：凡是一個片語里的詞可以抽換的，就應該把它看做普通片語。例如「根本改變」這個片語，在某種場合，也可以改為「徹底改變」「基本改變」或「大大改變」。又如「密切合作」這個片語，可以改為「緊密合作」「肆意揮霍」，可以改為「任意揮霍」或「隨意揮霍」。這幾個片語改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。像這樣可以自由改動的片語，都是普通片語。至於成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如「虎口餘生」這個成語，就不能改為「狼口餘生」或「豹口餘生」，也不能改為「虎嘴餘生」。又如「不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。」在這個句子里，不但不能把「花言巧語地侈談和平」改為「花言地侈談和平」，或「巧語地侈談和平」，就是改為「巧語花言地侈談和平」也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通片語、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定片語或相當固定的片語是介於成語與諺語、引語或普通片語之間的，對這類片語，不必一定去劃分它的界限。例如「一文不值」，它是普通片語，因為把它該為「不值一文」「不值一錢」或「一錢不值」都毫不勉強。但是，這個片語畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如「路遙知馬力，日久見人心」，把它看做成語或諺語皆無不可。

❺ 什麼同什麼可成語

這樣的成語很多，你可

以直接網路搜索，象

大同小異，不同凡響，

非同凡響，求同存異

等等。

❻ 對於不同的情況要有不同的解決方法，有什麼成語可以括

括目相待、囊括四海、鏃礪括羽、衽扱囊括、括囊不言、括囊守祿、囊括無遺

❼ 對於不同的情況要有不同的解決方法，有什麼成語可以括

1、通權達變
釋義 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化版，懂得變通，不死權守常規。

2、達權通變
釋義 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

3、通變達權
釋義 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同「通權達變」。

4、通時達變
釋義 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同「通權達變」。

5、通時合變
釋義 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同「通權達變」。

6、應權通變
指順應機宜，採取變通的措施。

7、因勢利導
釋義 因：順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事情發展的趨勢，加以引導。

❽ 不可置否和不置可否的區別這兩個成語有什麼不同嗎

同義，這就是漢語的魅力。

不置可否

釋義：置：放，立；可：行；否：不行。不說行，也不說不行。指不表明態度。

用法：作謂語、定語、狀語；表示不敢發表意見

例句：發言人對這件事不置可否，含糊其詞。

近義詞：不置褒貶、不置一詞、模稜兩可

反義詞：涇渭分明、斬釘截鐵、旗幟鮮明

不置可否

解釋： 置：放，立；可：行；否：不行。不說行，也不說不行。指不表明態度。

出處： 清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回：「溫欽差聽了一笑，也不置可否。」

例句： 吳蓀甫不置可否地淡淡一笑，轉身就坐在一張椅子里。 （茅盾《子夜》）

近義詞：不置褒貶、不置一詞、模稜兩可。

反義詞：涇渭分明、旗幟鮮明。

❾ 描寫一年四季的不同景色我們可以用的成語有什麼什麼什

春光明媚 萬紫千紅 春雨如油
生機勃勃 春色滿圓 春意盎然
鳥語花香 春暖花開 百花齊放 和風細雨

❿ 形容一家親戚在一起喝酒氣氛與平時朋友在一起喝酒感覺切然不同，可有什麼成語或詞語可概括這種不同

形容一家親戚在一起喝酒氣氛與平時朋友在一起喝酒感覺截然不同的成語：
天壤之別、迥然不同、大相徑庭、天差地別、天淵之別、判然不同、截然有異、霄壤之別。
1、形容一家親戚在一起喝酒氣氛：其樂融融、笑逐顏開、談笑風生、心花怒放
2、平時朋友在一起喝酒的感覺：觥籌交錯、推杯換盞、劃拳行令、自斟自飲、酩酊大醉、酒至半酣、把酒言歡