成語什麼無塵

A. 描寫無塵的成語

一塵不染
yīchénbùrǎn
[釋義] 原為佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做「六塵」；說道者不為六塵所玷污；保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染和腐蝕。也形容環境清靜整潔。
[語出] 宋·張耒《臘初小雪後圃梅開》詩：「一塵不染香到骨；姑射仙人風露身。」
[正音] 一；不能讀作「yì」。
[辨形] 染；右上是「九」；不是「丸」。

B. 本無塵處著落，迷亂何為春秋。這句話意義

春秋筆法：《春秋》，魯國史書。相傳為孔子所修。經學家認為它每用一字，必寓褒貶，後因以稱曲折而意含褒貶的文字為「春秋筆法」。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：「《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？」（譯文：《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是聖人誰能夠編寫？）

成語名稱：春秋筆法
成語發音：chūn qiū bǐ fá
成語釋義：指寓褒貶於曲折的文筆之中。
成語出處：《史記·孔子世家》：「孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。」
成語示例：初意卻不過貪圖少寫一個字，並非有什麼～。

C. 浩渺無塵的成語解釋

浩渺無塵，不是成語。

成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。

D. 成語一生無塵是什麼意思

成語一生無塵是什麼意思？這個成語的意思是？人的。一生當中。沒有缺點。

E. 填寫成語清()無塵，裡面該填什麼字

吹影鏤塵 鏤：雕刻。吹影子，刻塵土。比喻工藝精細到不見形跡。
東海揚塵 大海變陸地。比喻世事變化很大。
和光同塵 和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合...
接風洗塵 指設宴款待遠來的客人，以示慰問和歡迎。
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
淪落風塵 淪落：流落，指陷入壞的境地。風塵：舊指娼妓的生活。舊指婦女不幸淪為娼妓。
僕僕風塵 僕僕：行路勞累的樣子；風塵：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途勞累。
聲動梁塵 形容歌聲嘹亮動人。
奔軼絕塵 形容跑得極快，迅速前進。絕塵，腳不沾塵土。
不染一塵 形容清高廉潔。同「一塵不染」。
超逸絕塵 指不拘滯於世俗，超然物外。
釜魚甑塵 釜中生魚，甑中生塵，比喻生活清貧。
釜中生塵 猶釜中生魚。
驚起梁塵 形容歌聲高妙動人。
久歷風塵 經歷過很多艱苦的日子。
流落風塵 流落：因生活所迫而留居他鄉；風塵：指紛擾的生活。窮困潦倒，漂泊江湖。

F. ~~無塵的成語

結白無塵
希望能幫到你

G. 曠郎無塵出自歷史故事的成語嗎

你說的是 曠朗無塵 吧？

曠朗無塵

(1).開闊明亮。 晉 張協 《七命》：「天清泠而無霞，野曠朗而無塵。」 唐 李華 《靈濤贊》：「凄清陰渰，曠朗陽晞。」《紅樓夢》第四十回：「 賈母 因見岸上的清廈曠朗，便問：『這是 薛姑娘 的屋子不是？』」
(2).開朗。《藝文類聚》卷三六引 南朝 梁 陶弘景 《尋山志》：「於是散發解帶，盤旋巖上，心容曠朗，氣宇調暢。」

H. 成語一生無塵是什麼意思

—— 一生無塵，不是漢語成語，亦不是漢語常用詞語。一生，自生到死。無塵，不著塵埃的意思。一生無塵組合在一起，語義不通順。

I. 關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客的含義

1、關山難以越過，有誰同情我這不得志的人；偶然相逢，滿座都是他鄉的客人。

2、詩句出處：出自《滕王閣序》，該句原文段摘錄如下：關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

3、這兩句運用對偶,長散句結合,讀來朗朗上口。借關山,萍水等意象,渲染了凄涼的氛圍,抒發了作者遠居他鄉的寂寥和對家鄉的深切思念之情。

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。

十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。

白話譯文：

這里是漢代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位屬於翼、軫兩星宿的分野，地上連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制楚地，連接閩越。這里有物類精華、天產珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星之間。

人中有英傑，大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧般羅列，英俊的人才，像繁星一樣活躍。城池座落在夷夏交界之地，主人與賓客，匯集了東南地區的青年才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮；

(9)成語什麼無塵擴展閱讀：

作品影響

地位

從內容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術境界。在藝術形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。

成語

人傑地靈：來源於「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」

萍水相逢：來源於「關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。」

教材收錄

《滕王閣序》被入選高中語文必修五人教版教材中。

作品爭議

關於《滕王閣序》寫作時間，主要有四種說法：

「十三歲」說

《太平廣記》記載王勃「年十三省其父至江西」。《古今事文類聚前集》記載：唐王勃字子安，六歲能文，詞章蓋世。年十三，侍父宦遊江左，舟次馬當，寓目山半古祠，危欄跨水，飛閣懸。

「十四歲」說

五代王定保記載：「王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閱公不之信。勃雖在座，而閱公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以筆紙巡讓語賓客，物不辭。公大怒，拂衣而起，專令人其下筆。第一報雲：『南昌故郡，洪都新府。』公曰：『是亦老生常談。』

又報雲：『星分翼軫，地接衡廬。』公聞之沉吟不言。又雲：『落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。』公矍然而起，曰：此真天才，當垂不朽矣！』遂請宴所，極歡而縣。」

「二十二歲」說

清初吳楚材等注《古文觀止》認為作於「咸亨二年"（671年），王勃時年二十二歲。其注雲：咸亨二年，閻伯嶼為洪州牧，重修。九月九日，宴賓僚於閣。欲誇其婿吳子章才，令宿構序。時王勃省父，次馬當，去南昌七百里。夢水神告曰,助風一帆。

達旦，遂抵南昌與宴，閻請眾賓序，王勃不辭，留悲甚，密令吏，得句即報。至落霞二句，嘆曰：「此天才也。想其當日對客揮毫，珍詞綉句，層見疊出，海是奇才。」清人蔣清翊在《子安集注》中亦主張作於「省父」六合縣之時。

「二十九歲」說

元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是王福峙謫交阯（今越南北部）之後。王勃前往省親，過南昌而作：父福時坐是左遷交阯令。勃往省覲途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記,以誇盛事。勃至入謁，帥知其オ，因請為之。

物欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒麴辭別，帥贈百，即舉帆去，至炎方，舟入洋海溺死，時年二十九。」這里所說的「二十九」是虛歲。

J. 無塵的四字成語

惡塵無染、
無一塵染、
目無下塵
惡塵無染 [è chén wú rǎn]

基本釋義
指沒有受到壞習氣的影響。
出 處
葉聖陶《窮愁》:「兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染。」
無一塵染 [wú yī chén rǎn ]

基本釋義
現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。
出 處
唐·田穎《攬雲台記》：「花朝月夕，獨自爽懷，一塵不染，萬念胥空。」
目無下塵 [mù wú xià chén]

基本釋義
比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容態度傲慢，看不起地位低的人。
出 處
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「那寶釵卻又行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故深得下人之心。」