成語懸梁錐刺
A. 成語懸梁刺骨……
先說懸梁刺股
這個成語由兩個故事組成。「懸梁」的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學，從早到晚地讀書。有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發，另一頭拴在房樑上拉直。這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》，是說蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見「引錐刺股」條，此不詳述。後人將這兩個故事合成「懸梁刺股」一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。
囊螢映雪
「囊螢」是說晉代車胤自幼好學不倦，可是由於家境貧困，沒有錢買燈油在晚上讀書。於是抓來螢火蟲放在口袋裡借光的故事。「映雪」指同是晉朝的孫康也是由於貧困而無法點燈夜讀，借著這大雪微光看書的故事。
「韋編三絕」的解釋
「韋編三絕」是說孔子讀《易》次數之多，竟把編聯簡策的編繩翻斷了多次。此語最早見於《史記·孔子世家》。對「韋編」的「韋」如何理解？
新版《辭海》的解釋是：「韋，熟牛皮。古代用竹簡寫書，用皮繩編綴，故曰「韋編。」這種說法其實是錯誤的。其一，今之形聲字古每書作假借字，漢代文獻中此例不勝枚舉。漢代許慎《說文》有「經，織從絲也」。許慎所用的「從」字，即今之形聲字「縱」字的假借字。我們既知縱字在漢代實寫作從，那麼我們把漢人（司馬遷）寫的韋編讀作緯編是合乎漢人用字常理的。緯編即編聯簡策的緯繩，因為古人常把縱橫稱作經緯，所以《說文》又稱「緯，織衡絲也」。簡書的竹簡是縱向排列的，猶如織布帛的經線，編聯簡冊的組繩則是橫向編聯的，猶如織布帛的緯線。據此，把橫向編聯簡冊的組繩稱作「緯繩」「緯編」是理所當然的。其二，古代簡書並非全都是用皮繩編綴的。陳夢家在《漢簡綴述》中寫道：「所用以編簡札為冊者，多為絲綸。字或作繩或作編。荀勖《穆天子傳》謂汲郡魏家所出『皆竹簡素絲編』，《南齊書·文惠太子傳》記襄陽古冢所出《考工記》『竹簡書，青絲編……』居延出土漢簡冊，則用麻繩」。毫無疑義，所謂「素絲編」「青絲編」都是指的絲繩。出土簡冊，則木簡僅見用麻繩。除了「韋編三絕」的「韋」被釋為皮繩外，尚不見任何關於用皮繩編聯簡冊的記載和實物。
B. 懸梁刺什麼的成語
頭懸梁，錐刺股 懸梁刺股 頭懸梁，錐刺股出自於《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。頭懸梁，錐刺股的意義：頭懸在房梁...
C. <頭懸梁，錐刺股>打一成語
懸梁刺骨
D. 頭懸梁錐刺股的典故
頭懸梁
古代漢朝有一位學子名叫孫敬，他年少好學，用功刻苦，學習經常至夜深凌晨。
孫敬讀書的時候，隨時隨地記筆記，經常看到後半夜，時間長了，睏倦至極不免打起瞌睡來。一覺醒來，又後悔不已。一天，他抬頭苦思冥想的時候，目光停在了房樑上，頓時眼睛一亮。然後找來一根繩子，繩子的一頭拴在房樑上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在一起。
於是每當他睏倦了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發，疼痛就會趕走睡意。從此以後，他每天晚上讀書時，都用這個方法，埋頭苦讀。
錐刺股
在戰國時期，有個人叫蘇秦，是非常出名的政治家。在年輕的時候，由於學問太少，曾到很多地方做事，都因學問少而不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，都瞧不起他。
這對他的刺激很大，所以，他決心要發奮讀書，來增長學識。 他經常讀書到夜深，困得想睡覺時，就拿一把錐子，只要一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，突然間感到一陣劇烈疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。
(4)成語懸梁錐刺擴展閱讀：
蘇秦（？—前284年），字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
蘇秦與張儀同出自鬼穀子門下，跟隨鬼穀子學習縱橫之術。學成後，外出遊歷多年，潦倒而歸。隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後游說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任「從約長」，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。聯盟解散後，齊國攻打燕國，蘇秦說齊歸還燕國城池。後自燕至齊，從事反間活動，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻策誅殺了刺客。
孫敬 東漢著名政治家，縱橫家，成語「懸梁刺股」中「懸梁」的主人公。
孫敬是漢朝信都（今衡水市冀州區）人。他年少好學，博聞強記，而且視書如命。晚上看書學習常常通宵達旦。鄰里們都稱他為「閉戶先生」。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家，在當時江淮以北頗有名氣，常有不遠千里的學子，負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。
E. 頭懸梁錐刺股可以用哪個成語來替換
卧薪嘗膽 囊螢夜讀 鑿壁偷光 聞雞起舞 孜孜不倦 廢寢忘食
F. 與頭懸梁錐刺股這個典故類似的成語故事有哪些
聞雞起舞 鑿壁偷光 都是講人勤奮上進的！
G. 懸梁刺股的成語典故
成語「頭懸梁」和「錐刺股」由兩個故事組成。 見於《國策·秦策一》載：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」蘇秦，字季子，戰國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉太平庄）人，少時便有大志，隨鬼穀子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被採納。
由於在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中，親人見他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他准備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏「合縱」抗秦，並手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。 「懸梁」之事據說是發生在漢朝，而「刺股」，就出在蘇秦在秦國受冷落之後閉門讀書的一年間。想想日後蘇秦在六國之間蹦來竄去，最後落得被刺客要了性命的下場，他的確算是一個十足的英雄，但這，「懸梁刺股」的故事，能作為佳話流傳千古，一定是他沒有想到的了。
透過蘇秦「刺股」之外的動因，可以感受到他苦心鑽營的利祿之心。褒貶不容我定言或評說，而此類的人在現實生活中，亦是彼彼可見的。若蘇秦或張儀，抱著做事的決心，而不是為了貪圖自己一時的榮華，那段歷史想必可以改寫，譬如說，秦國早日一統天下，或者說，六國一直可與秦國抗衡？其實歷史並不是由人格高尚的人譜寫的，天使和魔鬼共同主宰著這個世界，眾多平庸的人，起著推波助瀾的作用，或者埋頭過著自己眼前的日子。
偉人也好，惡人也罷，有時透過表象去深究其內因，足以摧毀我們一直固守的價值觀。若執著地鑽研其究竟，近乎是種殘忍。而歷史的畫卷，最終彰顯的，是世事陽光的一面，並非自欺或欺人，而是在無常世事里，人們需要這樣的精神和信念，來支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的「刺股」，我們需要用此類的故事，去引導孩子們做事的毅力與恆心，而隱去其後的齷齪，任之隨著時間的長河，漸漸消隱罷了。
懸梁刺股意思是只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發憤讀書學習。懸梁刺股作為刻苦學習的成語典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。
H. 頭懸梁錐刺股相同意思的成語有
刺股懸梁
【近義】懸梁刺骨、秉燭夜讀
【反義】不學無術
【釋義】形容刻苦學習。
I. 成語懸梁刺股典故
【典故】：來
東漢時，有一個叫源孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹（瞌睡），為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。
戰國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候學問並不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，於是他下定決心發憤圖強努力讀書。由於他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先准備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續讀書。
J. 「頭懸梁，錐刺骨」用成語表示
懸梁錐股\懸梁刺股(2個都可以)
典故:
頭懸梁，錐刺股
戰國七雄中，秦國仗著強盛不斷發兵進攻鄰國，佔領不少地方。其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時有一個人，叫蘇秦，他提出「合縱」抗秦，意思是六國聯合起來共同抗秦。因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱為「合縱」。
蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。後來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家裡人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以後，他發憤讀書，鑽研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發用帶子系起來拴到房樑上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是後來人們說的「頭懸梁，錐刺股」，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。