帶蝌的成語
1、成語故事 八仙過海，各顯神通
傳說古時候有八個神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個神仙外貌和脾氣都各有特色，經常在一起聚會論道，展示自己的獨門法術。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠(pán)桃大會，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船隻根本就沒有辦法穿越它。於是呂洞賓就提議：不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進大海，讓這些寶物載我們過海。大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進水裡，自己穩穩地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍采和投下大拍板，漢鍾離投下鼓，張果老投下一個紙驢，曹國舅投下玉笏(hù)，何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風破浪，終於順利地到達了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。
後來人們就把這個故事概括成為八仙過海，各顯神通，用來比喻在某一個集體中，每個人都拿出自己的本領去完成共同的任務。
2、成語故事 風聲鶴唳 草木皆兵
西晉末年發生內亂，因為長期的動盪不安，最後西晉不幸滅亡，琅琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當晉朝渡江來到南方，胡人就霸佔了北方，不過，北方後來被前秦全部佔領，與江南的東晉對立。
當時前秦的首領叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。為了完成統一中國的心願，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸得很慘，士兵到處逃命，聽到風聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日後長期對峙的局面。
3、 故事 金玉其外，敗絮其中
明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。
有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看裡面的果瓤，早就幹得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：你為什麼弄虛作假欺騙顧客?
賣柑橘的人笑了笑，說：我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我願意賣，人家願意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢!你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎?那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎?其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管;官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來非常光鮮亮麗，但是肚子里什麼能耐都沒有。
劉基聽了這番話，啞口無言。回到家裡後，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有金玉其外，敗絮其中一句。
後來，人們用金玉其外，敗絮其中作為成語，比喻外表雖然很華麗，可是裡面卻已經一團糟了。
4、成語故事：歧路亡羊
這個成語出自《列子•說符》。戰國時，衛國有一位著名的學者叫楊子。有一次，他的鄰居丟失了一隻羊。鄰居全家出動，還請了好多人，連楊家的僕人也被請去幫助找羊。到了晚上，大家都空手而回，誰也沒有找到那隻羊。
楊子問鄰居：「你們這麼多人去找，怎麼還沒找到呢?」鄰居嘆了一口氣說：「唉，岔道太多了!大道兩旁分出許多岔道，每條岔道又分出許多小岔道。我們也不知道那隻羊跑到哪條岔道上去了，人再多，也比不上岔道多。沒有辦法，只好空著手回來了。」
楊子聽後，深思良久。感嘆道：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」意思是大道上岔道多，羊就很容易跑丟，如果做學問的人，心不專一，沒有確定的目標，也會迷失方向，誤入歧途，一無所獲。
5、成語故事：井底之蛙
一口廢井裡住著一隻青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一隻從海里來的大龜。
青蛙就對海龜誇口說：你看，我住在這里多快樂!有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣;疲倦了，就回到井裡，睡在磚洞邊一會。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水裡：或者在軟綿綿的泥漿里散一會步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也比不上我。而且，我是這個井裡的主人，在這井裡極自由自在，你為什麼不常到井裡來游賞呢!
那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙後退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：你看過海嗎?海的廣大，哪止千里;海的深度，哪止千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，並不漲了多少;後來，八年裡有七年大旱，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢!
井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那裡，再沒有話可說了。
6、成語故事： 大公無私
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢?
祁黃羊毫不遲疑地回答說：叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!
平公驚奇地又問他：解狐不是你的仇人嗎?你為什麼還要推薦他呢!
祁黃羊說：你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適;你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀!
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢?
祁黃羊說：祁午能夠勝任的。
平公又奇怪起來了，問道：祁午不是你的兒子嗎?你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?
祁黃羊說：你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你並沒問我祁午是不是我的兒子呀!
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：祁黃羊說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標准，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他;也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像祁黃羊這樣的人，才夠得上說大公無私啦!
7、成語故事：掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎?他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢!鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。咦，鍾聲變小了，聽不見了!小偷高興起來，妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎!他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
8、成語故事：笑裡藏刀
唐高宗要立武昭儀(即後來的武則天)為皇後時，李義府曾暗中出了力，所以後來擢升高官，獲賜爵位。李義府平常與人相處，外表謙恭有禮，說起話來更是語氣平和，又面帶微笑。但是，事實上，他卻是一個心胸狹窄，喜歡猜忌的人。自從他當了大官後，就希望別人來歸附於他。如果有人忤逆他的意思，他就想盡辦法來陷害對方。因此，當時的人形容他是「笑中有刀」，並且給他取了個外號，冠上他的姓，叫作「李貓」。意思是說他像貓一樣，貌似柔順，卻會害人。
後來這里的「笑中有刀」演變成「笑裡藏刀」，形容一個人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。
② 關於青蛙的成語有那些
[jǐng dǐ zhī wā]
井底之蛙
出自《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
③ 成語故事井底之蛙的圖片
井底之蛙
jǐngdǐzhīwā
[釋義] 井底下的青蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識短淺的人。
[語出] 《莊子·秋水》：「井蛙不可語於海者；拘（局限）於虛（所居住的地方）也。」
[正音] 蛙；不能讀作「wá」。
[辨形] 蛙；右邊是「圭」；不是「籣」。
[近義] 一孔之見 坐井觀天
[反義] 見多識廣
④ 十個成語故事，十個神話故事，十個童話故事，十個民間故事，600個成語。
成語故事：一、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
本來成語輸上了，可是，由於字數受限，所以沒輸，請你看另外一個我回答的問題！
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。
二、杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。 戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的。
三、刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
四、葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。
五、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說： 我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
六、自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
七、 守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
八、退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
九、望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
十、井底之蛙
一口廢井裡住著一隻青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一隻從海里來的大龜。
青蛙就對海龜誇口說：
「你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井
里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水裡：或者在軟綿綿的
泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井裡的主
人，在這井裡極自由自在，你為什麼不常到井裡來游賞呢！」
那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆
住了。它連忙後退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：
「你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大
水，海里的水，並不漲了多少；後來，八年裡有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。
可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！」
井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那裡，再沒有話可說了。
民間傳說：一，夜地的傳說。福建武平中堡鎮新化村也叫夜地。聽爺爺們說，以前村子裡的那條小溪兩岸突然長了倆跟藤，它們長啊長就連到了一起，村裡人就把它砍斷了，然後，太陽三天三夜沒出來。二，天井湖的傳說。以前有一壞財主，觀音就懲罰他，發了場大水，把他建在高地上的房子變成了一湖泊。三，蛇王的傳說。四，野人外婆的故事，有倆姐弟去看外婆，卻被野人騙了，弟弟被偷吃掉了，姐姐依靠聰明才智逃走還為弟弟抱了仇。五壞媳婦被雷打的故事。（以上都是我家鄉的傳說噢）六，孟姜女哭長城。七天仙配。八，牛郎織女。九傻女婿祝壽（經典在於對話，但太長了）十嫦娥奔月。
童話故事： A．《海的女兒》當年什麼都沒有記下來，唯獨被小美人魚的美貌所感動，盡管當時還不知道什麼是美，盡管當時還在穿開檔褲。當看到王子和公主完婚，小美人魚自己卻化為泡沫的時候，幼小的心靈下，只是自己納悶，小美人魚太傻了……直到自己知道了「愛」這個字眼兒，直到自己為了女朋友遍體鱗傷，才發現有人比小美人魚還傻……
B．《賣火柴的小女孩》在我的印象中，西方的童話，很少有這么悲傷的。記住它的原因有兩個：其一，故事其實只是描寫了一個小姑娘的悲慘生活，卻被「語文」課本當成批判萬惡的資本主義的工具——不知道現在這篇課文的中心思想是如何概括的。其二，一個男高音為這個姑娘寫了一首《火柴天堂》的歌，成了在錢櫃的必聽曲目——歌不錯，調兒太高，唱不上去啊。
C．《白雪公主》這個姑娘可能是男生在有了意識以後的大眾情人吧——魔鏡不說謊話的。結果到頭來，你我始終扮演的是那七個小矮人，在公主心裡，真正的王子反正不是你我。而反過來，所有女生小時候也都想有個騎白馬的王子來接她吧？不過現在已經改為「開寶馬」了——與時俱進嘛。
D．關於孫悟空的所有故事 這個我想不用多說了吧，只要小時候沒有被豬「犇兒」過或者是「犇兒」過豬的智商正常的孩子，都應該和猴子一起偷過仙丹，鬧過天宮，打過白骨精吧？那個時候，小孩子手裡——也就是我——拿著一個充氣的金軲轆棒，還是一種時尚呢。當然了，現在的時尚是《大話西遊》。同意？不同意？同意？不同意？哎呀，你還真的不是一般貧呢。
E．《小紅帽》第一次感到狼的可怕，知道了以後不再相信陌生人的話。類似的彷彿還有《狐狸分餅》，狐狸分來分去，把整張餅全吃了。等等，為什麼騙人吃人的總是動物不是人呢？難道人就不騙人不吃人了？——你騙人，呵呵。
F．《狼來了》《皮諾曹》順藤摸瓜，小紅帽有狼，狼來了更有狼。小男孩說謊話，皮諾曹也不例外。可是說到這兩個故事的印象，卻是通過這兩個「故事新編」回憶起來的，現摘錄《狼來了》之創新版，至於公主和皮諾曹之間的瓜葛，還望各位動腦子自己想像吧。有一天，小狼正在放羊，覺得特別無聊，於是看著正在下面打獵的狼群說：「人來了！人來了」狼頭領率眾狼趕來，卻發現是小狼說謊，很氣憤地又去打獵了，小狼鄧很高興，第二天第三天，小狼又幫伎重演，狼頭終於忍不了了，發誓下次再也不過來了。誰知第四天，正當小狼放羊的時候，一個人真的來了，瞪著凶神惡煞般的眼睛，齜著牙咧著嘴，向羊群走了。小狼害怕了，大叫起來「人來了人來了！」卻再沒有狼理會他，就這樣，羊群和這只小狼，都被人吃了——我吃了，你饞了，我的故事講完了。
G．《魔方大廈》說實話沒有看過原著，只是看到了動畫片。但是不愧是鄭淵潔的作品，回味無窮，並且先知先覺。那個時候，就已經知道因為作業太多，而把父母關到罐頭盒裡邊了；不是貪圖每天過生日，這樣你的人生不過短短在吃蛋糕中度過的幾十天而已……一個在童話書里告訴你「接吻就是舌頭之間的打架」的道理的人的書——看我像不像羅大佑——你能夠拒絕嗎？
H．《哪吒鬧海》至今我還是對哪吒的性別持保留意見——小時的邏輯是只要梳小辮兒的孩子，就是女娃。至今這個邏輯在哪吒身上還適用——盡管現在明白了「三太子」的含義。還有就是記得動畫片里拍的他/她？：）自盡的時候，充分認識到了兩個字——英雄。
I．《灰姑娘》就像中國的才子佳人故事層出不窮一樣，西方的公主與王子也是汗牛充棟。和《白雪公主》《睡美人》一樣，都是歷經磨難，都是最終走到了一起。然而這讓我們明白了一個道理：童話終究是童話：它和現實還是有一定的距離的。如果童話不是童話，我們更多的也還是那海的女兒吧……
J．《小貓釣魚》到了最後一個，卻真的不知道說什麼。這個是一個典型的中國式童話：在最後告訴你一個大人們打死也不相信的道理……這個故事告訴我們做事情不能三心二意，否則蝴蝶和魚都得不到。可是現在的我們，能夠有幾個不是這樣的呢？如果覺得八面玲瓏不是好詞，那就說是辦事效率高吧：）
⑤ 帶兩條魚一隻蝌蚪的圖片成語是
金科玉條
金科玉律
爾虞我詐（2魚）
⑥ 成語故事井底之蛙視頻
http://v.youku.com/v_show/id_XMzE4MTExNzE0NA==.html?tpa=&fromvsogou=1
⑦ 成語5條意思，名言5條，警句5條
名言：
1.智者不只發現機會，更要創造機會。[培根]
2.若無膽量，永遠不可能升到高位。 [賽魯士]
3.凡是內心能夠想到的，都是可以達到的。 [Napoleon Hill]
4.人生成功的是，當機會來到時，立刻抓住它。[班傑明·戴瑞斯李]
5.了解面對逆境，遠比如何接受順境重要得多。[馬丁·賽力格曼]
6.絕不測量山的高度─除非你已到達頂峰，那時你就會知道山有多低。 [哈馬紹]
7.復雜中帶著簡單的思考，是人和動物的分別。[皮雅]
8.我們都隨時處於正在學習的過程。 [Don Shimoda]
9.若不好到至極，就不算偉大。[威廉·莎士比亞]
10.只要你想像得到，你就能做到；只要你能夢見，你就能實現。 [威廉·雅瑟·渥德]
謁後語：
1.高射炮打蚊子——大材小用
2.竹籃子打水——一場空
3.小蔥拌豆腐——一清二白
4.鼻孔插蔥——裝象
5.王婆婆賣瓜——自賣自誇
6.豬八戒照鏡子——里外不是人
7.摩托打不著火——欠踹
8.打雷不下雨——虛張聲勢
9.過街的老鼠——人人喊打
10.魯班面前耍大斧——不自量力
成語故事：
1.守株待兔：相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
2.曹沖稱象：
有一次，吳國孫權送給曹操一隻大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領文武百官和小兒子曹沖，一同去看。 曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那麼粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。 曹操對大家說：「這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個有辦法稱它一稱？」 嘿！這么大個傢伙，可怎麼稱呢！大臣們紛紛議論開了。 一個說：「只有造一桿頂大頂大的秤來稱。」 另一個說：「這可要造多大的一桿秤呀！再說，大象是活的，也沒辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱。」 他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。大家說：「你這個辦法呀，真叫笨極啦！為了稱稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？」 大臣們想了許多辦法，一個個都行不通。真叫人為難了。 這時，從人群里走出一個小孩，對曹操說：「爸爸，我有個法兒，可以稱大象。」 曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說：「你小小年紀，有什麼法子？你倒說說，看有沒有道理。」 曹沖把辦法說了。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻准備稱象，然後對大臣們說：「走！咱們到河邊看稱象去！」 眾大臣跟隨曹操來到河邊。河裡停著一隻大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點兒一點兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。 大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎麼回事，看到這里不由得連聲稱贊：「好辦法！好辦法！」現在誰都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。 曹操自然更加高興了。他眯起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心裡在說：「你們還不如我的這個小兒子聰明呢！」
3.井底之蛙：一口廢井裡住著一隻青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一隻從海里來的大龜。 青蛙就對海龜誇口說： 「你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井裡，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水裡：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井裡的主人，在這井裡極自由自在，你為什麼不常到井裡來游賞呢！」 那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙後退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說： 「你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，並不漲了多少；後來，八年裡有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！」 井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那裡，再沒有話可說了。
4.卧薪嘗膽：春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。後來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐卧的地方吊了個苦膽，夜裡躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責："你忘了會稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終於在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
5.東施效顰：說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。她有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼裡也嫵媚可愛，楚楚動人。 西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。於是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就丑的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。
文學常識：
1.中國歷史上唯一一個正統的女皇帝——武則天
2.竹林「七賢」：嵇康、阮籍、劉伶、向秀、山濤、阮咸、王戎
3.元四家：黃公望、吳鎮、王蒙、倪瓚
4、」十二章」：帝王服飾紋樣，指：日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、粉末、宗彝
5.周朝時代出現了我國最早的關於工藝的專門著作——《考工記》
滿意請採納。
⑧ 要二十個成語故事加成語
樂不思蜀
三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他為食俸祿無實權的「安樂公」，並讓他遷居魏國京都許昌居住。魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。人們根據這個故事，引申出「樂不思蜀」這個成語，來形容有些人安於現狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
南柯一夢
這個成語來源於公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。 有一個叫淳於棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。 淳於棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳於棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。 夢中，淳於棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳於棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳於棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳於棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去了，淳於棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳於棼調回京城升遷，當地百姓聽說後，都紛紛湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳於棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，並上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。 有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：「你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什麼用？」 這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳於棼，於是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳於棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。淳於棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗塗地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳於棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳於棼想想自己一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那裡。「南柯一夢」有時也指人生如夢，富貴權勢虛無縹緲。
卧薪嘗膽
公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭！年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。三年後，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰後，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。 文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終於讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。勾踐率王後與范蠡入吳為奴。為奴三年後，夫差生病。范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。 勾踐創下了人類君王史的奇跡！他苦心勵志，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！卧薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經典中的經典，勾踐的超人意志或許更有人類意義！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鴻遍野
解釋:比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：「鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。」 它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作「哀鴻」；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是「哀鴻遍野」或「遍地哀鴻」。原詩中「哀嗚嗷嗷」的「嗷嗷」兩字，後來還常常用來形容啼飢叫餓的嘈雜之聲，例如「嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）」。
愛屋及烏
解釋:比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。「西伯」（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近），准備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬?#93;〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：「武王克殷，召太公而問曰：『將奈其士眾何？』太公對曰：『臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？』」 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢？」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」由於這個傳說，就產生了「愛屋及烏」這句成語。我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是「不祥之鳥」，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有「瞻烏爰止，於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」，或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。
安步當車
出處《戰國策·齊策四》曰：「蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞 正以自虞。」 釋義 表示慢慢地走，當作坐車。故事：戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：「顏蜀，走過來!」 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：「大王，走過來!」 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：「大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎麼行呢?」顏蜀說：「我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。」齊宣王惱怒他說：「到底是君王尊貴，還是士人尊貴?」 顏蜀不假思索他說：「當然是士人尊貴，君王並不尊貴!」 宣王說：「你說這話有根據嗎?」 顏蜀神色自若他說：「當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。」 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：「顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不 服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!」 顏蜀駁斥道：「你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。這是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。」 宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：「我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。」 顏蜀卻辭謝說：「玉，原來產於山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。」 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
安居樂業
出處《老子》：甘美食，美其服，安其居，樂其俗。釋義：表示生活美滿、安定。故事:春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒；所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。老子對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
安然無恙
解釋：平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後捨不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。「齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？」齊國使者聽了心裡很不高興，說：「我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？」 威後微微一笑，說：「不是的。如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？」 齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則「無恙」的典故，後來演化出成語，「安然無恙」。
安如泰山
解釋：安穩的像泰山一樣。形容十分穩固，不可動搖。這個成語來源於西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，安於泰山。枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞（bi）野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。於是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以「清君側、殺晁錯」為名，起兵叛亂。歷史上稱「吳楚七國之亂」。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。後來漢武帝即位，派人徵召他進京做官，可惜他還沒到京城，死於途中。
龍生九子
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，飢荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿准備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：「你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。」贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載「真龍天子」生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
老牛舐犢
老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。三國時，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營紮寨。這時，楊修忽聽曹操說道：」雞肋，雞肋!」他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說』：「丞相打算退兵了。」這樣，全營的人紛紛收拾行裝，准備撤退。曹操巡營時，看到 這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問原因，才知道是楊修點破了自己 的心思，心裡暗暗佩服楊修的敏慧，同時也很嫉妒楊修的才智。於是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。 楊修死後，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。 曹操問他說：「楊公為什麼會這般消瘦啊?」楊彪嘆氣說：「我慚愧啊，沒有能夠像金日磾一樣具有先見之明，現在還有一種像老牛舔著自己的孩子一樣的愛子之心!」曹操聽後。十分感動，不免內疚。
殺雞嚇猴
殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。有個耍猴戲的，新買了一隻受過訓練的猴子。這猴子可機靈了，他一聽到鼓聲就會跳舞，一聽到鑼聲就會翻斤斗，可是就不聽新主人的指揮。耍猴戲的使勁打鼓，使勁敲鑼，猴子眨眨眼睛，一動也不動，只做沒聽見。耍猴戲的想了個法子，他抓了一隻公雞來，對著公雞又打鼓，又敲鑼。公雞怎麼會演戲呢，他聽到鼓聲鑼聲早嚇呆了，蹲在地上動也不敢動。耍猴戲的拿起一把刀，一刀把公雞宰了。這一下可把猴子嚇壞了。耍猴戲的一打鼓，他就連忙跳舞，一敲鑼，他就連忙翻斤斗，一點兒也不敢含糊。「殺雞嚇猴」就是從這個故事來的。懲罰一個不相乾的人，來威脅另一個人，可以說是「殺雞嚇猴」。
兩鼠斗穴
比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。或者用來形容交戰雙方除在狹小的空間里，沒有迴旋的餘地，只能以拚鬥決死生的緊迫態勢。故事是源自戰國時期趙奢解閼與（今山西和順縣）之圍。 趙惠文王二十九年（公元前270年）秦國派人攻打韓國，韓國是趙國的西鄰，而且秦國這次的軍事行動還包圍了趙國的閼與。趙惠文王問計於群臣，廉頗和樂乘都說「道遠險狹，難救。」而趙奢卻說：「其道險狹，譬之有兩鼠斗之於穴中，將勇者勝。」這便是「兩鼠斗穴」的典故。
坐山觀虎鬥
坐在山上看老虎相鬥。比喻對雙方的斗爭採取旁觀的態度，等到雙方都受到損傷，再從中撈取好處。有一年韓國與魏國打仗，很長時間，不分勝負。秦惠王打算派兵援助，他想聽聽大臣們的意見，陳軫說：「從前有個叫卞莊子的人，看見兩只老虎，就想舉劍刺殺它們。旁邊的人勸他說：「你不必著忙，你看兩只老虎在吃牛，一會兒把牛吃光了，它們必然會爭奪，由爭奪而引起搏鬥，結果大虎受傷，小虎死亡。到了那時候，你再將那隻受傷的大虎刺殺，豈不是一舉而得到兩只老虎嗎?」「哦」秦惠王恍然大悟，「你的意思是說，先讓韓國和魏國打一陣子，等著一個大敗，另一個受損時，我再出兵討伐，就可以一次打敗 他們兩個國家，就與那卞莊子刺虎一樣，是吧?」 陳輕點點頭，說：「正是這樣!」 秦惠王採納陳軫的意見，真的獲得了勝利。
初生牛犢不怕虎
比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。東漢末年，劉備從曹操手中奪取了漢中，並在此稱王，下令關羽北取襄陽，進兵樊城。關羽部將廖化、關平率軍攻打襄陽，曹操部將曹仁領兵抵抗，結果大敗，退守樊城。曹操派大將於禁為征南將軍，以勇將龐德為先鋒，領兵前往樊城救援。龐德率領先鋒部隊來到樊城，讓兵士們抬著一口棺材，走在隊伍的前面，表示誓與關羽決一死戰。龐德耀武揚威，指名要關羽與他決戰。關羽出戰，兩人大戰百餘回合，不分勝負，兩軍各自鳴金收兵。關羽回到營寨，對關平說：「龐德的刀法非常嫻熟，真不愧為曹營勇將啊。」關平說：「俗話說：『剛生下來的小牛犢連老虎都不害怕。』對他不能輕視啊！」這里成語初生牛犢不怕虎意思是說勇將龐德剛剛出世，銳不可擋，千萬不能輕敵。關羽覺得靠武力一時難以戰勝龐德，於是想出一條計謀。當時正值秋雨連綿，漢水猛漲，魏軍營寨卻扎在低窪之處，關羽掘開漢水大堤，水淹於禁七軍，俘虜了於禁、龐德。於禁投降，而龐德卻立而不跪，不肯屈服。關羽勸他投降，龐德反而出口大罵。於是，關羽下令殺了龐德。這就是初生牛犢不怕虎意思和由來，其實在故事中我們可以看到，這句話其實早就存在了，要不然關平不能說「俗雲」，但是在這之前是誰說的已經無從考證，關平是第一個有史料可查的說這話的人，於是這句話就被認為是這句成語的出處了。
防微杜漸
在壞思想、壞事或錯誤剛冒頭時，就加以防止、杜絕，不讓其發展下去。這個成語來源於《後漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。東漢和帝即位後，竇太後專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心裡很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太後的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年後，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的徵兆，上書皇帝，指出竇家權勢對於國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種打算，於是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
邯鄲學步
比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
畫蛇添足
形容做多餘的事，不能錦上添花反而弄巧成拙。楚國有個貴族，祭過祖宗以後，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝會有剩餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻又得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添上腳呢?」說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。
⑨ 關於船的成語
船到江心補漏遲 船到江心才補漏洞。比喻補救不及時，對事情毫無幫助。 元·關漢卿《救風塵》一折：「恁時節，船到江心補漏遲，煩惱怨他誰。事要前思，免勞後悔。」 chuán dào jiāng xīn bǔ lòu chí 15
船多不礙路 比喻各走各的路，彼此不妨礙。 chuán ō bù ài lù 8
回船轉舵 行船遇事的回原路。比喻掉轉話頭，緩和僵局。 明·馮夢龍《醒世恆言》卷七：「那尤辰領借顏俊家本錢，平日奉承他的，見他有咈然不悅之意，即忙回船轉舵道：『大官人莫要性急，且請坐下，細細商議。』」 huí chuán zhǎn ò 10
腳踏兩只船 比喻對事物的認識不清而拿不定主意，或為了投機取巧而跟不同的兩個方面都保持關系。 他是～，別企他兒當八路，小蘿卜，皮紅肚裡白。（丁玲《太陽照在桑乾河上》一八） jiǎo tà liǎng zhī chuán 33
河水不洗船 比喻不相干或相安無事。 我是一片本心，特地來報信，我也只願得無事，落得「～」。（清·吳敬梓《儒林外史》第十四回） hé shuǐ bù xǐ chuán 22
借風使船 風向哪裡吹，船往哪裡行。比喻憑借別人的力量以達到自己的目的。 今見金桂所為，先已開了端，他便樂得～，先弄薛昨蝌到手，不怕金桂不依。（清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回） jiè fēng shǐ chuán 24
穩坐釣魚船 比喻不管發生什麼變化，仍然沉著鎮靜。 俗諺：「任憑風浪起，穩坐釣魚台。」 wěn zuò diào yú chuán 40
水漲船高 水位升高，船身也隨之浮起。比喻事物隨著它所憑借的基礎的提高而增長提高。 幾回事情一來，他曉得人家有仰仗他的地方，頓時～，架子亦就慢慢的大了起來。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回） 宋·釋道原《景德傳燈錄》：「水長船高，泥多佛大。」 shuǐ zhǎng chuán gāo 34
泥船渡河 坐泥土做的船過河。比喻非常危險。 《三慧經》：「人在世間，譬如乘泥船渡河。」 ní chuán dù hé 30
順風駛船 比喻自己沒有主意，跟著別人說話或辦事。 shǔn fēng shǐ chuán 16
移船就岸 就：湊近，靠近。改變原來主張，乘勢湊上去辦成某事。也比喻不招自來。 清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回：「那薛蝌若有悔心，自然移船就岸。」 yí chuán jiù àn 31
宰相肚裡好撐船
船堅炮利 泥船渡河 車載船裝 順風使船 陰溝翻船 草船借劍 刻舟求劍（舟即船）