最難形容的成語是什麼成語是什麼
『壹』 形容最難治的病的四字成語是什麼
不治之症、無可救葯、行將就木、不可救葯、病入膏肓。
『貳』 形容困難多的四字成語是什麼
步履維艱，具體解釋如下：
【解釋】：指行走困難行動不方便。
【譯文】：魯迅《專華蓋集·這個與那屬個》：「譬如祖母的腳是三角形，步履維艱的，小姑娘的卻是天足，能飛跑。」
【語法】：主謂式；作謂語；用於老年人或有病的人行動不便
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步履維艱反義詞：健步如飛
【解釋】：健步：腳步快而有力。步伐矯健，跑得飛快。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》：「麗人牽坐路側，自乃捉足，脫履相假，女喜著之，幸不鑿枘，復起從行，健步如飛。」
【譯文】：
【語法】：主謂式；作謂語、定語；形容步伐快
【近義詞】步履矯健、大步流星、急若流星
【反義詞】姍姍來遲、步履維艱、踉踉蹌蹌、慢條斯理、步履艱難
『叄』 什麼什麼難什麼成語
礙難從命 礙：妨礙；從：聽從。由於有所妨礙，難以遵從命令或吩咐
避難就易 避：躲開，迴避。避開困難的揀容易的做
多災多難 指災難深重
好夢難圓 比喻好事難以實現
稽疑送難 考察疑端，排除難點
家賊難防 家賊：家庭內部的小偷。家庭內部的小偷最難防備
肩背難望 指難以相比，難以企及
艱難曲折 困難和曲折
沒齒難忘 終身不能忘記
難得糊塗 指人在該裝糊塗的時候難得糊塗
難分難舍 分：分離，分別；舍：放下。形容感情很好，不忍分開
難舍難分 形容關系密切，感情融洽，難以取捨
暗箭難防 冷箭最難防範。比喻陰謀詭計難以預防。
『肆』 形容難的成語
形容事情很難實現的成語:
水中撈月、
千辛萬苦——各種各樣的艱難困苦。
攻苦食淡——做艱苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自勵。
艱難困苦——形容處境艱苦，困難重重。
忍苦耐勞——經得起艱苦的工作和生活。
來之不易——得到它不容易。表示財物的取得或事物的成功是不容易的。
千難萬難——猶言好不容易。
形容處境艱難的成語：
千鈞一發、一發千鈞、刻不容緩、迫不及待、十萬火急、火燒眉毛、迫在眉睫、燃眉之急、萬分緊急、生命垂危、危在旦夕、急如星火
『伍』 最難的話四字成語是什麼
難於上青天：比上天還難。形容極其困難，不易實現。
千辛萬苦：指各種各樣的艱難困苦。
『陸』 形容最難做的飯的成語是什麼
無米之炊
拼音： wú mǐ zhī chuī 簡拼： wmzc
近義詞： 無源之水、無本之木 反義詞：
用法： 偏正式回；作賓語；比喻缺少答必要條件無法辦成的事
解釋： 炊：做飯。比喻缺少必要條件無法辦成的事。
出處： 清・錢謙益《錢牧齋尺牘》：「雖以尊閫賢能，能為無米之炊，而剜肉補瘡，將火炙穴。」
例子： ～，是人力所做不到的。（魯迅《兩地書》八三）
謁後語： 白水做飯
謎語：
成語故事：
巧婦難為無米之炊
拼音： qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī 簡拼： qfnc
近義詞： 無米難為炊 反義詞： 指雁為羹
用法： 主謂式；作謂語、定語；比喻做事缺少必要條件，很難做成
解釋： 即使是聰明能乾的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
出處： 宋・陸游《老學庵筆記》第三卷：「僧曰：『巧婦安能作無面湯餅乎？』」
『柒』 最難的話四字成語是什麼
搔首踟躇 ：搔首：用手撓頭。踟躇：來回走動。形容心情焦急、惶惑或猶豫
濡沫涸轍：泉水干後，魚兒相互吐沫濕潤以求生。用以形容人在困難的處境中以微小的力量竭力互相幫
耳鬢廝磨 ：拍兩人的聽覺和鬢發相接觸,形容親密相處(多指小兒女)
鰥寡孤獨 ：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人
魑魅魍魎：魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而「魍魎」，
『捌』 什麼成語最難
七月流火（本指「天氣轉涼」；後人竟望文生義，愣說成「盛夏時節，天上下火」——為啥天太熱？原來「太有柴」了。）
語出《詩經·國風·豳風》「七月流火，九月授衣」。「七月」指夏歷的七月：「流」，指移動，落下：「火」指星名「大火星」。「大火星」是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，「知暑漸退而秋將至」。人們把這種現象稱作「七月流火」。由此可見，「七月流火」的真實意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風》里這兩句話說：「天氣越來越涼了，該做棉衣服了。」
娑婆世界（佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成「婆娑世界」——善哉，善哉！佛祖很生氣，後果很嚴重！）
根據佛教的說法，人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」，教主即釋迦牟尼佛。「娑婆」是梵語的音譯，也譯作「索訶」、「娑河」等，意為「堪忍」。共有兩層意思：一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」，被稱為「五濁世間」，是「極樂世界」「凈土」的對立面，這里容易產生各種罪孽，因此說「大千世界，無奇不有」；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
空穴來風（原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風捉影的意思——真是「瞪眼說瞎話」。）
這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》，文中有「枳句來巢，空穴來風」句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因為枳樹（枳）彎曲（句），樹枝上常招引鳥兒築巢；由於有空的洞穴，才引來了風呢。白居易詩中准確使用過此語：「朽株難免蠹，空穴易來風。」說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。按此解釋，「空穴」和「來風」是一因一果，若做比喻，應比做說法有根據、有來由。所以，以「空穴來風」比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當。
明日黃花（指「過時之物」。或許有人覺得，「明日」哪裡不過時？「昨日」才過時哩，便想當然地篡改成了「昨日黃花」——誰下的命令？憑啥愣改呀？）
這個成語的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」黃花，也就是菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。
美輪美奐（只形容建築之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電台、電視台那些自我感覺良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來，出口成錯——錯了也不改，臉皮就是厚。）
這個成語出自《禮記·檀弓下》：晉文子趙武家裡新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：「美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」輪，是古代的一種圓形高大的谷倉。這個成語指高大的意思，專門形容房建築屋高大華麗。現在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都「美輪美奐」了，上哪兒說理去？
振聾發聵（本意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽力下降，像個呆頭呆腦的聾子——把醉漢弄醒？把醒漢弄醉？甭官怎麼說，先把意圖鬧清楚；否則，幹完活兒，准挨大嘴巴。）
這個成語的出處在清代大才子袁枚那裡，他寫過《隨園詩話補遺》，卷一中有句話：「此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。」 聵，耳聾。「振聾發聵」，即發出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人。
始作俑者（原指做壞事，引領歪風邪氣的「第一人」，現在，居然搖身一變，成了「第一個吃螃蟹的英雄」，起碼也是開先河的任務。）
出處在《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎。』為其象人而用之也。」「俑」，古代殉葬用的木製或陶制的俑人。根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將」始作俑者「引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人，這是理所當然的「貶義詞」。