相受成語有哪些
A. 相安相受的意思及成語解釋
1、相安相受 xiāng ān xiāng shòu 【解釋】指互相幫助，使彼此安居。 2、相安無事 xiāng ān wú shì 【解釋】相：互相；安：安穩。指彼此相處沒有什麼爭執或沖突，還過得去。【出處】宋·鄧牧《伯牙琴·吏道》：「古者君民間相安無事者，固不得無吏，而為員不多。」 【結構】聯合式。【用法】用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。【正音】相；不能讀作「xiànɡ」。【辨形】事；不能寫作「是」。【近義詞】風平浪靜、天下太平【反義詞】動盪不安、多災多難【例句】 (1)兩國關系正常時；邊民們你來我往；互通有無；多年來一直～。 (2)可惜這～的局面保持不久；婆媳間又發生了爭吵。
B. 而,忘,公,私,受,授,相能組那幾個四字成語
公而忘私
私相授受
公而忘私，漢語成語，讀音為gōng ér wàng sī，意思是指為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失，不去講究個人恩怨。
私相授受，漢語成語，拼音是sī xiāng shòu shòu，意思是指不是公開的給予和接受。
C. 授的成語有哪些成語
授人以柄、禮不親授、私相傳授、口授心傳、授受不親
一、授人以柄 [ shòu rén yǐ bǐng ]
【解釋】：把劍柄交給別人。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
【出自】：東漢 班固《漢書·梅福傳》：「倒持泰阿，授楚其柄。」
【譯文】：倒手持泰阿劍，卻讓楚國拿到了自己的劍柄。
二、禮不親授 [ lǐ bù qīn shòu ]
【解釋】：授：給予。古代認為男女之間不能親手相授受。
【出自】：南朝·宋·范曄《後漢書·董祀妻傳》：「妾聞男女之別，禮不親授。」
【譯文】：我聽說男女有別，禮不能親自教授。
三、私相傳授 [ sī xiāng chuán shòu ]
【解釋】：私：私下裡；相：互相。私下時傳授本領。
【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第二十八回：「他恐鄰國再把音韻學會，更難出人頭地，因此禁止國人，毋許私相傳授。」
【譯文】：他擔心鄰國再把音韻學會，更難出人頭地，因此禁止國人，不允許私下時傳授本領。
四、口授心傳 [ kǒu shòu xīn chuán ]
【解釋】：通過口頭講授和心領神會來傳授。
【出自】：宋·華岳《翠微南征錄·馬政》：「耳聞目見者，非眾所共讀之文；口授心傳者，非人所同得之學。」
【譯文】：親耳聽到親眼見到的，不是很多人都讀的文章；口授心傳的，不是人所同得到的學習。
五、授受不親 [ shòu shòu bù qīn ]
【解釋】：授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
【出自】：戰國 孟子《孟子·離婁上》：「男女授受不親，禮與？』」
【譯文】：男女不能互相親手遞受物品，是禮節嗎？
D. 私相XX成語
私相授受、私相授受。
一、私相授受[ sī xiāng shòu shòu ]
【解釋】：授：給予；受：接受。指不是公開的給予和接受。
【出自】：清·錢謙益《牧齋初學集·與蔣明府論優免事宜》：「況莊田昔系西寧，今歸陽武，果欽賜也，其敢私相授受。」
【譯文】：何況莊田從前是歸西寧管，如今歸陽武，是官府下達的命令，他不敢公開地接受。
二、私相傳授[ sī xiāng chuán shòu ]
【解釋】：私：私下裡；相：互相。私下時傳授本領。
【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第二十八回：「他恐鄰國再把音韻學會，更難出人頭地，因此禁止國人，毋許私相傳授。」
【譯文】：他擔心鄰國的人再把音律學會，他更難出人頭地，因此禁止國人，不允許私下時傳授本領。
(4)相受成語有哪些擴展閱讀
一、私相授受反義詞
光明正大 [ guāng míng zhèng dà ]
【解釋】：原指明白不偏邪。現多指心懷坦白，言行正派。
【出自】：宋·朱熹《朱子語類》卷七三：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會光明正大底綱領條目。」
【譯文】：聖人所說的話，明白不偏邪，應該是先領會光明正大底綱領條目。
二、私相傳授反義詞
言傳身教 [ yán chuán shēn jiào ]
【解釋】：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
【出自】：戰國 莊子《莊子·天道》：「意之所隨者，不可以言傳也。」
【譯文】：我跟隨的人，不可以用語言表達的。
E. 授的成語有哪些
授之以魚不如授之以漁:
形輸色授: 指以舉止、神態傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。
私相授受: 授：給予；受：接受。指不是公開的給予和接受。
授業解惑: 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。
授受不親: 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
授人以柄: 把劍柄交給別人。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
授人口實: 留給別人以話柄。
授柄於人: 猶言授人以柄。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
色授魂與: 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。
因任授官: 根據才能授予官職。
天授地設: 指天然形成。
臨危授命: 在危急關頭勇於獻出生命。
量能授官: 根據人的能力大小而授予適當官職。
見危授命: 授命：獻出生命。在危急關頭勇於獻出自己的生命。
敬授民時: 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農時。後以之指頒布歷書。同「敬授人時」。
敬授人時: 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農時。後以之指頒布歷書。亦作「敬授民時」。
賜茅授土: 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，並包以白茅，使歸以立社。
面授機宜: 授：給予，付予；機宜：機密之事。當面指示處理事務的方針、辦法等。
口傳心授: 指師徒間口頭傳授，內心領會。
F. 與感同身受意思相近的成語有哪些
感同身受【gǎn tóng shēn shòu】：感：感激；身：親身。心裡很感激，就象自己親身領受到一樣。
出處： 清·籐谷古香《轟天雷》第二回：「再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，感同身受。」
感銘心切【gǎn míng xīn qiè】： 感：感激；銘：銘刻；心切：心情急迫。指對於師長或施惠者感激不忘，銘刻在心。
出處： 宋·陳師道《答陳先輩》：「書問見遺，感銘心切。」
感人心脾【gǎn rén xīn pí】：形容使人的內心深受感動。
出處： 清·顧彩《焚琴子傳》：「[琴子]為詩文，下筆累千言，皆感人心脾。」
感恩戴德【gǎn ēn dài dé】： 戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。
出處： 《三國志·吳志·駱統傳》：「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」
感激涕零【gǎn jī tì líng】： 涕：眼淚；零：落。因感激而流淚。形容極度感激。
出處： 唐·劉禹錫《平蔡行》詩：「路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。」
G. 什麼以什麼受的成語
沒有 什麼以什麼受 的成語，受 在第四位的成語如下：
耳聽心受 用耳朵聽，並記在心裡。
感同身受 感：感激；身：親身。心裡很感激，就象自己親身領受到一樣。
末學膚受 指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
逆來順受 指對惡劣的環境或無禮的待遇採取順從和忍受的態度。
私相授受 指不是公開的給予和接受。
自作自受 自己做了蠢事壞事，自己倒霉。
大請大受 指優厚的待遇。
急脈緩受 比喻用和緩的辦法應付急事。也比喻詩文在進行中，故意放鬆一筆，以造成抑揚頓挫之勢。同「急脈緩灸」。
五積六受 形容不便活動，只能呆板地坐著。
相安相受 指互相幫助，使彼此安居。
H. 相什麼相什麼的四字成語
相反相成 兩個看起來copy是相反的事物，實際上是互相依賴，互相促進的。指相反的東西有同一性。
相輔相成 輔：輔助。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。
相親相愛 形容關系密切，感情深厚。
相安相受 指互相幫助，使彼此安居。
相剋相濟 互相制約而又互相促進。
相切相磋 指相互研討。
相生相成 互相轉化，互相促進。
相生相剋 指金、木、水、火、土五種物質的互相生發以互相剋制的關系。後引申為一般物質之間的辯證關系。
相呴相濟 指互相救助。
相因相生 互相承襲，互相促進。
I. 與「臨危受命」意思相近的成語有哪些
砥柱中流、獨撐危局、一力擔當、一柱擎天等。