高中易書寫錯成語

『壹』 關於孔子孟子讀書的成語

韋編三絕。韋copy編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故典 故
春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」

『貳』 大學易懂的成語書推薦一下，都有哪些

大學易懂的成語有：
學無止境，
學海無涯，
四書五經，
治國安邦，
勤政為民，
報效祖國，
清正廉潔，
造福一方。

『叄』 <古人讀書不易>文中引用成語"學富五車"的目的是

學富五車出處時間：
春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大內變革時期。生產力的發展，經濟基容礎的變革，政治的動盪，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對於知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子，他那裡就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了「百家爭鳴」的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施「其書五車」，形容學識豐富的成語「學富五車」就是由此而來
而竹簡始於公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代， 出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語「學富五車」中的五車其實就指五車竹簡書。

『肆』 成語謎語：易之為書也

• 一本正經yīběnzhèngjīng

• [釋義]正經：莊重；正派。形容態度規矩而莊重。

• [語出版]《李自成》權第一卷第二十六章：「我原是故意鬧別扭；也知道自己要挨打；可是一板正經地對先生說：『我這個破題做的很恰切；沒有做錯。』」

• [近義]道貌岸然不苟言笑

• [反義]油嘴滑舌油頭滑腦嘻皮笑臉

• [用法]有時含諷刺或詼諧意味。用來形容人對事的態度；表情及臉色。一般作謂語、定語、狀語。

• [結構]偏正式。

『伍』 周易中形容讀書勤奮的成語是

: 觸類旁通 chù lèi páng tōng 【解釋】觸類:接觸某一方面的事物;旁通:相互貫通。掌握了某一事物的知識或規律,進而推知同類事物的知識或規律.

『陸』 寫出古人愛書的成語

形容愛讀書的成語：
手不釋卷 學而不厭

形容讀書多的成語：
學富五車 博古通今回 才高八斗 博覽群書答 滿腹經綸 博學多才 博學多聞

形容精讀書的成語：
精益求精 字斟句酌

形容泛讀書的成語：
一目十行 淺嘗輒止 浮光掠影

形容廣泛讀書的成語：
博覽群書 學富五車

形容讀書刻苦勤奮的成語：
韋編三絕 孜孜不倦 懸梁刺股 刺股懸梁 映雪讀書
囊螢映雪 鑿壁偷光

『柒』 多讀書就會有易處代表什麼成語

開卷有益
開卷有益 [ kāi juàn yǒu yì ]
釋義

[ kāi juàn yǒu yì ]
開卷：打開書專本，指讀書；益：好處屬。 讀書總有好處。
出 處
宋·王辟之《澠水燕談錄》：「太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：『開卷有益；朕不以為勞也。』」
例 句
～的說法是正確的，我們歷來提倡多讀書，讀好書。

『捌』 關於讀書故事的成語

韋編三絕 [wéi biān sān jué]
基本釋義
韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
褒義
出 處
西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」
例 句
我們提倡～的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。
典 故
春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」