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古詩詞四字成語

發布時間: 2020-12-01 23:07:30

❶ 關於月亮的古詩詞,四字詞語,好句

1、床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。唐·李白《靜夜思版》

譯文:明權亮的月光灑在床前的窗戶紙上,好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來,看那天窗外空中的一輪明月,不由得低頭沉思,想起遠方的家鄉。

2、更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗。唐·劉方平《月夜》

譯文:夜靜更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隱藏在黑夜裡。北斗星傾斜了,南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來臨,因為你聽那被樹葉映綠的窗紗外,唧唧的蟲鳴,頭一遭兒傳到了屋子裡來了。

3、初聞征雁已無蟬,百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。唐·李商隱《霜月》

譯文:剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲,蟬鳴就已經銷聲匿跡了,我登上百尺高樓,極目遠眺,水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中爭艷斗俏,比一比冰清玉潔的美好姿容。

4、月明星稀[ yuè míng xīng xī ]月亮明亮時,星星就顯得稀疏了。——漢·曹操《短歌行·其一》:「月明星稀;烏鵲南飛。」(「月明星稀,烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩嗎?)

5、一鉤新月從遠處的林子里升了起來,它那樣白凈,就像剛煉過的銀子似的。

❷ 關於「晴天」的四字詞語和古詩有哪些

關於「晴天」的四字詞語有:

  1. 晴空萬里[ qíng kōng wàn lǐ ]:晴空:晴朗的天空。形容天回空晴朗,沒有答一點雲彩。

    造句:今天晴空萬里,金燦燦的陽光灑滿大地。

  2. 碧空如洗[ bì kōng rú xǐ ]:碧空:淺藍色的天空。 藍色的天空明凈得像洗過一樣。形容天氣晴朗。

    造句:其時碧空如洗,有一群大雁鵝正排成人字從高空中飛過。

  3. 萬里無雲[ wàn lǐ wú yún ]:湛湛藍天,沒有一絲雲彩。 形容天氣晴朗。

    造句:今天天氣晴朗,萬里無雲。

  4. 宋代:翁卷《野望》
    一天秋色冷晴灣,無數峰巒遠近間。
    閑上山來看野水,忽於山底見青山。

  5. 宋代:司馬光 《客中初夏》
    四月晴和雨乍晴,南山當戶轉分明.。
    更無柳絮因風起,惟有葵花向日晴。

❸ 用哪個四字詞語能概括整個古詩

用四字詞語來概括整個古詩,
那麼可以用「博學多才」來概括。

❹ 出自古詩的四字詞語或成語有哪些

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺——悲歡離合
老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已——老驥伏櫪
去年今日此門中,人面桃花相映紅——人面桃花
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通——心有靈犀
山重水復疑無路,柳暗花明又一村——;柳暗花明
郎騎竹馬來,繞床弄青梅——青梅竹馬
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才——不拘一格
怒發沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇——怒發沖冠
乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海——乘風破浪《行路難》李白
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——《登第》孟郊
無窮無盡是離愁,天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》
晏殊
等閑識得東風面,萬紫千紅總是春——萬紫千紅《春日》朱熹
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調歌頭》蘇東坡
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來——無可奈何《浣溪沙》
晏殊
千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金——千淘萬漉《浪淘沙》
劉禹錫
物是人非事事休,
欲語淚先流——物是人非《武陵春》李清照

❺ 出自古詩詞的四字成語

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來-------春色滿園
草長鶯飛二月天,佛堤楊柳醉春煙--------草長鶯飛

❻ 摘自古詩的好聽四字詞語

【魚躍鳶飛】語出《詩·大雅·旱麓》:「鳶飛戾天,魚躍於淵。」毛傳: 「言上下察也。」孔穎達疏:「毛以為大王、王季德教明察,著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔,其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。」後以「魚躍鳶飛」謂世間生物任性而動,自得其樂。

【高岸深谷】①指幽僻的處所。②形容幽峭深邃。③《詩·小雅·十月之交》: 「高岸為谷,深谷為陵。」後因以「高岸深谷」比喻事物的巨大變化。

【鳥革翚飛】形容宮室壯麗。語出《詩·小雅·斯干》:「如鳥斯革,如翚斯飛。」朱熹集傳:「其棟宇峻起,如鳥之警而革也,其檐阿華采而軒翔,如翚之飛而矯其翼也,蓋其堂之美如此。」

【投桃報李】《詩·大雅·抑》:「投我以桃,報之以李。」後以「投桃報李」比喻相互贈答,禮尚往來。

【懸狟素飡】語本《詩·魏風·伐檀》:「不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮,不素餐兮。」後因以「懸狟素飡」喻無功受祿。

【吐剛茹柔】吐出硬的,吃下軟的。比喻怕強欺弱。語本《詩·大雅·烝民》: 「人亦有言:柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。」孔穎達疏:「柔濡者則茹食之,堅剛者則出之,喻……敵寡弱者則侵侮之,強盛者則避畏之。」

【切磋琢磨】亦作「切瑳琢磨」。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學問方面互相研討勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》:「有匪君子,如切如磋,如琢如磨。」

【出谷遷喬】從低處移到高處。《詩·小雅·伐木》:「出自幽谷,遷於喬木。」宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞:「黃鸝休嘆青春暮,出谷遷喬舊家句,天意從人還許訴。」本指鳥出自深谷,移居高木,後以「喬遷」為祝賀別人遷居之詞。

【履薄臨深】《詩·小雅·小旻》:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」 後以「履薄臨深」比喻身處險境,必須十分謹慎。

【敬恭桑梓】語出《詩·小雅·小弁》:「維桑與梓,必恭敬止」。朱熹集傳:「桑、梓,二木。古者五畝之宅,樹之牆下,以遺子孫給蠶食、具器用者也」。因桑梓為父母所種,故應恭敬。後用作熱愛故鄉,尊敬故鄉之人的典故。

【昊天不弔】謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節南山》:「不弔昊天,不宜空我師」。朱熹集傳:「吊,愍。」後因以「昊天不弔」為哀悼死者之辭。

【清渭濁涇】《詩·邶風·谷風》:「涇以渭濁,湜湜其沚。」孔穎達疏: 「涇水以有渭,故見其濁。」古以為渭水清,涇水濁,後因稱「清渭濁涇」。亦以喻兩相比較,是非好壞分明。

【愛莫能助】雖然同情,卻限於條件無從幫助。語本《詩·大雅·烝民》: 「我儀圖之,維仲山甫舉之,愛莫助之。」鄭玄箋:「愛,惜也。仲山甫獨能舉此德而行之,惜乎莫能助之者。」

【桑土綢繆】《詩·豳風·鴟鴞》:「迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。」 朱熹集傳:「土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未陰雨之時,而往取桑根以纏綿巢之隙穴,使之堅固,以備陰雨之患。」後遂以「桑土綢繆」喻勤於經營,防患未然。

【醉酒飽德】《詩·大雅·既醉》:「既醉以酒,既飽以德。」又序:「既醉,太平也。醉酒飽德,人有士君子之行焉。」後用為酬謝主人宴飲之辭。

【柔茹剛吐】《詩·大雅·烝民》:「人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。」後因以「柔茹剛吐」比喻凌弱畏強,欺軟怕硬。

【作舍道邊】《詩·小雅·小旻》:「如彼築室於道謀,是用不潰於成。」 毛傳:「潰,遂也。」鄭玄箋:「如當路築室,得人而與之謀所為,路人之意不同,故不得遂成也。」《後漢書·曹褒傳》:「諺言:『作舍道邊,三年不成。』」後因以「作舍道邊」比喻眾謀難成。

【人亡邦瘁】《詩·大雅·瞻卬》:「人之雲亡,邦國殄瘁。」毛傳:「殄,盡;瘁,病也。」鄭玄箋:「賢人皆言奔亡,則天下邦國,將盡困窮。」後因以「人亡邦瘁」謂賢者不在位,國家因而衰敗。

【臨深履薄】《詩·小雅·小旻》:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」 謂面臨深淵,腳踏薄冰。後因以「臨深履薄」喻謹慎戒懼。

【瞻雲陟屺】《詩·魏風·陟岵》:「陟彼屺兮,瞻望母兮。」《新唐書· 狄仁傑傳》:「薦授並州法曹參軍,親在河陽,仁傑登太行山,反顧,見白雲孤飛,謂左右曰:『吾親舍其下。』瞻悵久之,雲移乃得去。」後因以「瞻雲陟屺」比喻思親。

【暴虎馮河】典出《詩·小雅·小旻》:「不敢暴虎,不敢馮河。」空手搏虎,徒步渡河。比喻冒險行事,有勇無謀。

【梧鳳之鳴】《詩·大雅·卷阿》:「鳳皇鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。」毛傳:「梧桐盛也,鳳凰鳴也,臣竭其力,則地極其化;天下和洽,則鳳凰樂德。」後因以「梧鳳之鳴」比喻政教和協、天下太平。

【風雨如晦】①《詩·鄭風·風雨》:「風雨如晦,雞鳴不已。」後用「風雨如晦」比喻於惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。

【折沖禦侮】語本《詩·大雅·綿》:「予曰有禦侮」毛傳:「武臣折沖曰禦侮。」後用以謂抗擊敵人。

【鶺鴒在原】《詩·小雅·常棣》:「脊令在原,兄弟急難。」脊令,後即以「鶺鴒在原」比喻兄弟友愛之情。

【褎如充耳】謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩·邶風·旄丘》:「叔兮伯兮,褎如充耳」。毛傳:「褎,盛服也。充耳,盛飾也。大夫褎然有尊盛之服而不能稱也。」一說像聾子一樣塞耳不聞,形容拒絕聽取別人的意見。鄭玄箋:「充耳,塞耳也。言衛之諸臣顏色褎然,如見塞耳,無聞知也。」馬瑞辰通釋:「充耳當從《箋》訓為塞耳,褎如即塞耳之■。」後人多從鄭箋,用作塞耳不聞之意。

【丹鳳朝陽】《詩·大雅·卷阿》:「鳳凰鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。」明朱善《詩解頤》卷三:「鳳皇者,賢才之喻;高岡者,朝廷之喻;梧桐者,賢君之喻;朝陽者,明時之喻也。」後以「丹鳳朝陽」喻賢才逢明時。

【寒泉之思】《詩·邶風·凱風》:「爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。」後以「寒泉之思」指子女對母親的孝思或子女思念母親的心情。

【前跋後疐】《詩·豳風·狼跋》:「狼跋其胡,載疐其尾。」毛傳:「跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,進則躐其胡,退則疐其尾,進退有難。」後以「前跋後疐」喻進退兩難。

【濁涇清渭】語本《詩·邶風·谷風》:「涇以渭濁,湜湜其沚。」孔穎達疏:「言涇水以有渭水清,故見涇水濁。」古以為涇水濁,渭水清。比喻是非善惡分明。

【逶迤退食】謂從容謙退,公正廉潔。語本《詩·召南·羔羊》:「退食自公,委蛇委蛇。」鄭玄箋:「退食謂減膳也。自,從也。從於公謂正直順於事也。委蛇,委曲自得之貌。節儉而順心志定,故可自得也。」。

【河山之德】《詩·鄘風·君子偕老》:「委委佗佗,如山如河,象服是宜」 。陸德明釋文:「《韓詩》雲:德之美貌」。王先謙《詩三家義集疏》:「如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美」。後以《河山之德》形容婦人德容之美。

【風雨飄搖】語本《詩·豳風·鴟鴞》:「予室翹翹,風雨所漂搖。」謂在風雨中飄盪搖擺。後用以比喻動盪不安。

【白駒空谷】《詩·小雅·白駒》:「皎皎白駒,在彼空谷。」謂白駒在空谷。比喻賢人在野而不出仕。後亦以「白駒空谷」比喻賢人出仕而谷空。

【流離瑣尾】語出《詩·邶風·旌丘》:「瑣兮尾兮,流離之子」。毛傳: 「瑣尾,少好之貌;流離,鳥也。少好長丑。始而愉樂,終以微弱」。後以「流離瑣尾」比喻處境由順利轉為艱難。

【燕爾新婚】形容新婚的歡樂。語出《詩·邶風·谷風》:「宴爾新昏,如兄如弟。」陸德明釋文:「宴,本又作『燕』。」孔穎達疏:「安愛汝之新昏,其恩如兄弟也。」原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂,後反其意,用作慶賀新婚之辭。

【室邇人遠】亦作「室邇人遐」。亦作「室邇人遙」。語本《詩·鄭風·東門之墠》:「東門之墠,茹藘在阪,其室則邇,其人甚遠。」朱熹集傳:「室邇人遠者,思之而未得見之辭也。」後常用為懷念親故或悼念亡者之詞。

【杼柚其空】形容生產廢弛,貧無所有。語本《詩·小雅·大東》:「小東大東,杼柚其空。」鄭玄箋:「言其政偏,失砥矢之道也。譚無他貨,維絲麻爾,今盡杼柚不作也。」

【鳳鳴朝陽】《詩·大雅·卷阿》:「鳳皇鳴矣,於彼高岡;梧桐生矣,於彼朝陽。」後因以「鳳鳴朝陽」比喻賢才遇時而起。

【鳶飛魚躍】《詩·大雅·旱麓》:「鳶飛戾天,魚躍於淵。」孔穎達疏: 「其上則鳶鳥得飛至於天以游翔,其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂,是道被飛潛,萬物得所,化之明察故也。」後以「鳶飛魚躍」謂萬物各得其所。

【竹苞松茂】《詩·小雅·斯干》:「如竹苞矣,如松茂矣。」毛傳:「苞,本也。」孔穎達疏:「以竹言苞,而松言茂,明各取一喻,以竹筍叢生而本穊,松葉隆冬而不雕,故以為喻。」此詩以「竹苞松茂」喻根基穩固,枝葉繁榮,後多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞。

【天保九如】《詩·小雅·天保》:「天保定爾,以莫不興。如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升。如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無不爾或承。」連用九「如」字,祝頌福壽綿長。後遂以「天保九如」為祝壽頌詞。

【瓶竭罍恥】語本《詩·小雅·蓼莪》:「瓶之罄矣,維罍之恥。」罍、瓶皆盛水器,罍大而瓶小。罍有水而瓶已空,謂不能分多予寡。後多用以指因未能盡職而心懷愧疚。亦用以比喻與彼方關系密切,若不救助,深以為恥。

【桃來李答】語本《詩·大雅·抑》:「投我以桃,報之以李。」後以「桃來李答」比喻互相酬贈。

【一倡一和】①《詩·鄭風·萚兮》:「叔兮伯兮,倡予和女。」謂一個先唱,一個和聲,形容兩人感情相通。後多比喻兩人相互配合,彼此呼應。倡,亦作「唱」。②謂鳴聲相呼應。

【雞鳴戒旦】怕失曉而耽誤正事,天沒亮就起身。語本《詩·齊風·雞鳴序》: 「《雞鳴》,思賢妃也。哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。」

【如日方升】《詩·小雅·天保》:「如月之恆,如日之升。」後以「如日方升」比喻事物有廣闊發展前途。

【倦尾赤色】喻困苦之極。語本《詩·周南·汝墳》:「魴魚赬尾。」朱熹集傳:「赬,赤也。魚勞則尾赤。魴尾本白,而今赤,則勞甚矣。」

【如履如臨】《詩·小雅·小旻》:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」 後以「如履如臨」形容做事極為小心謹慎。

【翩其反矣】《詩·小雅·角弓》:「騂騂角弓,翩其反矣。」朱熹集傳: 「翩,反貌。弓之為物,張之則內向而來,弛之則外反而去。」後用來表示完全相反的意思。

【他山之石】《詩·小雅·鶴鳴》:「它山之石,可以為錯。」毛傳:「錯,石也,可以琢玉。舉賢用滯,則可以治國。」鄭玄箋:「它山喻異國。」又:「它山之石,可以攻玉。」毛傳:「攻,錯也。」本謂別國的賢才也可用為本國的輔佐,正如別的山上的石頭也可為礪石,用來琢磨玉器。後因以「他山之石」喻指能幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒的外力。

【風瀟雨晦】《詩·鄭風·風雨》:「風雨瀟瀟,雞鳴膠膠,既見君子,雲胡不瘳。風雨如晦,雞鳴不已,既見君子,雲胡不喜。」後遂以「風瀟雨晦」形容風急雨驟,天色昏暗。亦比喻形勢險惡。

【道傍築室】語出《詩·小雅·小旻》:「如彼築室於道謀,是用不潰於成。」 鄭玄箋:「如當路築室,得人而與之謀所為,路人之意不同。故不得遂成也。」後比喻雜采各家之說。

【松茂竹苞】《詩·小雅·斯干》:「秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。」後遂以「松茂竹苞」比喻興盛繁榮。

【桃之夭夭】①《詩·周南·桃夭》:「桃之夭夭,灼灼其華。」毛傳: 「桃有華之盛者,夭夭,其少壯也。」後以喻事物的繁榮興盛。②形容逃跑。桃,諧音「逃」。有時含詼諧義。

【縮屋稱貞】《詩·小雅·巷伯》「哆兮侈兮,成是南箕」毛傳:「昔者顏叔子獨處於室,鄰之釐婦又獨處於室,夜暴風雨至而室壞,婦人趨而至,顏叔子納之而使執燭,放乎旦而蒸盡,縮屋而繼之。」後因以「縮屋稱貞」頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。

【日居月諸】日月。居、諸,語氣助詞。《詩·邶風·日月》:「日居月諸,照臨下土。」毛傳:「日乎月乎,照臨之也。」後用以指歲月流逝。

【等夷之志】《詩·大雅·桑柔》「貪人敗類」鄭玄箋:「類,等夷也。」 孔穎達疏:「類,比類,故為等夷,謂尊卑齊平朝庭之人。」後因以「等夷之志」謂臣下僭越朝廷之心。

【螽羽詵詵】《詩·周南·螽斯》:「螽斯羽,詵詵兮。宜爾子孫振振兮。」 孔穎達疏:「此以螽斯之多,喻後妃之子。而言羽者,螽斯羽蟲,故舉羽以言多也。」後因以「螽羽詵詵」比喻夫婦和睦,子孫眾多。

【握粟出卜】《詩·小雅·小宛》:「握粟出卜,是何能谷。」鄭玄箋:「 但持粟行卜,求其勝負。」後用以指祈求神明護佑,去凶賜吉。

【高山景行】語出《詩·小雅·車轄》:「高山仰止,景行行止。」高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行為正大光明。後以「高山景行」比喻崇高的德行。

【蟲鳴螽躍】《詩·召南·草蟲》:「喓喓草蟲,趯趯阜螽。」鄭玄註: 「草蟲鳴,阜螽躍而從之。」後因以「蟲鳴螽躍」比喻固有的自然規律。

【惠然肯來】《詩·邶風·終風》:「終風且霾,惠然肯來。」鄭玄箋:「 肯,可也,有順心然後可以來至我旁。」後多用作對客人的來臨表示歡迎之詞。

【委委佗佗】雍容自得貌。《詩·鄘風·君子偕老》:「委委佗佗,如山如河。」毛傳:「委委者,行可委曲蹤跡也;佗佗者,德平易也。」朱熹集傳:「雍容自得之貌。」明宋濂《梅府君墓誌銘》:「命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。」清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》:「委委佗佗,開顏舒眉。」王闓運《女箴》:「委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以綽以和。」一說,美貌。參閱《爾雅·釋訓》、唐陸德明《經典釋文·毛詩音義上》。

【采蘭贈葯】謂男女互贈禮物以示愛慕。語本《詩·鄭風·溱洧》:「士與女,方秉蕑兮。」毛傳:「蕑,蘭也。」又「維士與女,伊其相謔,贈之以勺葯。」毛傳:「勺葯,香草」。

【蛾眉螓首】彎彎的眉毛,方廣的前額。形容女子容貌的美艷。語本《詩· 衛風·碩人》:「螓首蛾眉。」

【臨深履尾】語出《詩·小雅·小旻》:「如臨深淵,如履薄冰。」又《易 ·履》:「履虎尾,咥人,凶。」後以「臨深履尾」喻危險恐懼。

【別有肺腸】語出《詩·大雅·桑柔》:「自有肺腸,俾民卒狂。」鄭玄箋: 「自有肺腸,行其心中之所欲。」後因以「別有肺腸」謂另有打算或企圖。

【養音九皋】比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》:「鶴鳴於九皋,聲聞於天。」

【斗挹箕揚】比喻無實用。斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以為名。語出《詩·小雅·大東》:「維南有箕,不可以簸揚;維北有斗,不可以挹酒漿。」孔穎達疏:「言維此天上,其南則有箕星,不可以簸揚米粟;維此天上,其北則有斗星,不可以挹U其酒漿。」

【鳴鳳朝陽】《詩·大雅·卷阿》:「鳳皇鳴矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。」鄭玄箋:「鳳皇鳴於山脊之上者,居高視下,觀可集止,喻賢者待禮乃行,翔而後集。梧桐者,猶明君出也。生於朝陽者,被溫仁之氣,亦君德也。」後因以「鳴鳳朝陽」比喻賢臣遇明君。

【老馬為駒】御老馬如駒。喻失敬老之禮。《詩·小雅·角弓》:「老馬反為駒,不顧其後。」鄭玄箋;「比喻幽王見老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顧念後至年老,人之遇己亦將然。」一說比喻年雖老而猶有壯心,不慮後之難及。朱熹集傳:「如老馬憊矣,而反自以為駒,不顧其後,將有不勝任之患也。」故亦以喻不以老邁為嫌。

【素絲良馬】《詩·鄘風·干旄》:「素絲紕之,良馬四之。」鄭玄箋:「 素絲者以為縷,以縫紕旌旗之旒縿。」朱熹集傳:「言衛大夫乘此車馬,建此旌旄,以見賢者。」後因以「素絲良馬」為禮遇賢士之辭。

【燕燕於歸】謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》:「燕燕於飛,差池其羽。之子於歸,遠送於野。」

【令原之戚】《詩·小雅·常棣》:「脊令在原,兄弟急難,每有良朋,況也永嘆。」毛傳:「脊令,雝渠也。」鄭玄箋:「雝渠,水鳥。而今在原,失其常處,則飛則鳴求其類,天性也,猶兄弟之於急難。」後因以「令原之戚」指兄、弟去世。

【秋水伊人】《詩·秦風·蒹葭》:「蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方。」後以「秋水伊人」謂對景懷人。

【投木報瓊】《詩·衛風·木瓜》:「投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。」原謂男女相愛互贈禮品。後用以指報答他人對待自己的深情厚誼。

【蹐地跼天】語出《詩·小雅·正月》:「謂天蓋高,不敢不局,謂地蓋厚,不敢不蹐。」後以「蹐地跼天」形容戒慎小心。

【跋前疐後】比喻進退兩難。語出《詩·豳風·狼跋》:「狼跋其胡,載其尾。」毛傳:「老狼有胡,進則躐其胡,卻則跲其尾,進退有難。」疐(zhì)。義同「躓。又作「跋前躓後」。

【泮林革音】《詩·魯頌·泮水》:「翩彼飛鴞,集於泮林,食我桑黮,懷我好音。」鄭玄箋:「言鴞恆惡鳴,今來止於泮水之木上,食其桑黮。為此之故,故改其鳴,歸就我以善音。喻人感於恩則化也。」後用「泮林革音」比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

【碩大無朋】《詩·唐風·椒聊》:「椒聊之實,蕃衍盈升。彼其之子,碩大無朋。」鄭玄箋:「碩,謂壯貌佼好也;大,謂德美廣博也;無朋,平均不朋黨。」後用以形容物體巨大,無與倫比。

【桃李之饋】《詩·大雅·抑》:「投之以桃,報之以李。」原謂互贈禮品,後引申指送禮,賄賂。

【跼高天蹐厚地】語出《詩·小雅·正月》:「謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。」陸德明釋文:「局本又作跼。」本謂蜷曲不敢伸展。後常指小心謹慎,惶懼不安。

【不愧屋漏】《詩·大雅·抑》:「相在爾室,尚不愧於屋漏。」毛傳:「 西北隅謂之屋漏。」鄭玄箋:「屋,小帳也;漏,隱也。」原謂獨處於室時,亦慎守善德,使無愧於心。後轉謂心地光明,在幽暗之處也不起邪念、做壞事。

【岸谷之變】《詩·小雅·十月之交》:「高岸為谷,深谷為陵。」毛傳: 「言易位也。」鄭玄箋:「易位者,君子居下小人處上之謂也。」後因以「岸谷之變」比喻政治上的重大變化。

【日升月恆】旭日冉冉上升,月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發展。語出《詩 ·小雅·天保》:「如月之恆,如日之升」。毛傳:「恆,弦;升,出也。言俱進也」。鄭玄箋:「月上弦而就盈,日始出而就明」。後常用為祝頌之詞。

【出幽遷喬】語出《詩·小雅·伐木》:「出自幽谷,遷於喬木。」後以「 出幽遷喬」比喻人的境遇好轉或職位升遷。

【鳴於喬木】《詩·小雅·伐木》:「伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷於喬木。」後以「鳴於喬木」比喻仕進達於高位。

【駒留空谷】《詩·小雅·白駒》:「皎皎白駒,在彼空谷。」孔穎達疏: 「言有乘皎皎然白駒而去之賢人,今在彼大谷之中。」後因以「駒留空谷」喻賢人在野。

【必恭必敬】十分恭敬貌。必,通「畢」。語本《詩·小雅·小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」

【聊勝於無】比沒有稍好一些。語本晉陶潛《和劉柴桑》:「弱女雖非男,慰情聊勝無。」

【教猱升木】《詩·小雅·角弓》:「毋教猱升木,如塗塗附」。毛傳:「 猱,猨屬;塗,泥;附,著也。」鄭玄箋:「猱之性善登木,若教使,其為之必也。」後用以比喻教唆壞人為惡。

【挹彼注茲】謂將彼器的液體傾注於此器。《詩·大雅·泂酌》:「泂酌彼行潦,挹彼注茲,可以濯罍。」孔穎達疏:「可挹彼大器之水,注之此小器之中。」後亦以喻取一方以補另一方。

【操斧伐柯】執斧砍伐斧柄。喻可就近取法。語出《詩·豳風·伐柯》:「 伐柯伐柯,其則不遠。」《中庸》引此文,朱熹集註:「柯,斧柄。則,法也……言人執柯伐木以為柯者,彼柯長短之法,在此柯耳。」

【天高地厚】①《詩·小雅·正月》:「謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。」《荀子·勸學》:「故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。」後多以「天高地厚」比喻事物的復雜和艱巨。②形容恩情極為深厚。

【斧破斨缺】謂武器破損殘缺。語本《詩·豳風·破斧》:「既破我斧,又缺我斨。」

【顛倒衣裳】①謂急促惶遽中不暇整衣。《詩·齊風·東方未明》:「東方未明,顛倒衣裳。顛之倒之,自公召之。」毛傳:「上曰衣,下曰裳。」鄭玄箋:「絜壺氏失漏刻之節,東方未明而以為明,故群臣促遽顛倒衣裳。」孔穎達疏:「傳:上曰衣,下曰裳。此其相對定稱,散則通名曰衣……傳言此,解其顛倒之意,以裳為衣,今上者在下,是謂顛倒也。」本意是諷刺朝廷興居無節,號令不時,使小官吏忙忙碌碌,後多以比喻倫常失秩。②謂匆忙情急之中舉止失措。

【胡天胡帝】①語本《詩·鄘風·君子偕老》:「胡然而天也!胡然而帝也!」 原形容服飾容貌如同天神,後因以「胡天胡帝」表示極其崇高尊貴。②用於貶義,形容言語荒唐、行為放肆。

【跗萼載韡】《詩·小雅·常棣》:「常棣之華,鄂不韡韡。」鄭玄箋: 「鄂足得華之光明,則韡韡然盛興者,喻弟以敬事兄,兄以榮覆弟,恩義之顯亦韡韡然。」孔穎達疏:「言兄弟和睦實強盛而有光暉也……言兄弟相親則致榮顯也。」因用以比喻兄弟均貴顯榮耀。

【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》:「敦彼行葦,牛羊勿踐履,方苞方體,維葉泥泥。」鄭玄箋:「草木方茂盛,以其終將為人用,故周之先王為此愛之,況於人乎?」

【天作之合】《詩·大雅·大明》:「文王初載,天作之合。」毛傳:「合,配也。」本謂文王娶大姒為上天所賜。因用作稱頌婚姻美滿之詞。

【左宜右有】《詩·小雅·裳裳者華》:「左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。」後因以「左宜右有」形容才德兼備,則無所不宜,無所不有。亦作「左宜右宜」。

【鳴野食蘋】語出《詩·小雅·鹿鳴》:「呦呦鹿鳴,食野之蘋。」毛傳:「鹿得蓱,呦呦然鳴而相呼,懇誠發乎中,以興嘉樂賓客,當有懇誠相招呼以成禮也。」 後以「鳴野食蘋」比喻誠心待人,同其甘苦。

【蒹葭伊人】《詩·秦風·蒹葭》:「蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。」本指在水邊思念故人,後常用來表示對人懷念。

【綿綿瓜瓞】《詩·大雅·綿》:「綿綿瓜瓞,民之初生。」毛傳:「綿綿,不絕貌。瓜,紹也。瓞,瓝也。」後因以「綿綿瓜瓞」喻子孫綿延不絕。

【螽斯振羽】語本《詩·周南·螽斯》:「螽斯羽,詵詵兮,宜爾子孫,振振兮。」後以「螽斯振羽」謂子孫眾多。

【溥天率土】謂整個天下、四海之內。語本《詩·小雅·北山》:「溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。」

【龍驤麟振】龍驤,昂舉騰躍貌。麟振,語出《詩·周南·麟之趾》:「鱗之趾,振振公子,於嗟麟兮。」毛傳:「麟,信而應禮,以足至者也。振振,信厚也。」因以「龍驤麟振」喻將軍恩威兼備。

【崧生岳降】《詩·大雅·崧高》:「崧高維岳,駿極於天,維岳降神,生甫及申。」毛傳:「山大而高曰崧;岳,四岳也……岳降神靈和氣,以生申甫之大功。」申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相傳是古四岳後裔。後以「崧生岳降」稱出身高貴的大臣,或喻天賦特異者。

【高山仰止】語出《詩·小雅·車轄》:「高山仰止,景行行止。」後用以謂崇敬仰慕。

【退食從容】謂官吏品行節儉正直,儀容從容自得,可為楷模。語本《詩· 召南·羔羊》:「退食自公,委蛇委蛇。」鄭玄箋:「退食,謂減膳也。自,從也。從於公,謂正直順於事也。委蛇,委曲自得之貌。節儉而順心志定,故可自得也。」朱熹集傳:「南國化文王之政,在位皆節儉正直,故詩人美其衣服有常,而從容自得如此也。」

【黍秀宮庭】相傳西周亡後,所有舊時的宗廟宮室盡為禾黍之地。後遂以 「黍秀宮庭」作為感慨亡國之詞。語本《詩·王風·黍離序》:「黍離,閔宗周也。周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍,閔周室之顛覆,徬徨不忍去。」

【素絲羔羊】《詩·召南·羔羊》:「羔羊之皮,素絲五紽。」毛傳:「 素,白也;紽,數也。古者素絲以英裘,不失其制。」朱熹集傳:「南國化文王之政,在位皆節儉正直,故詩人美其衣服有常,而從容自得如此也。」後因以「素絲羔羊」稱譽正直廉潔的官吏。

【夭桃襛李】亦作「夭桃穠李」。①《詩·周南·桃夭》:「桃之夭夭,灼灼其華。」又《召南·何彼禯矣》:「何彼襛矣,華如桃李。」兩詩以桃李之花興新人之美。後多以「夭桃襛李」為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃花、李花。

❼ 含四字成語的詩句有哪些

1、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

翻譯:身上無彩鳳的雙翼,不能比翼齊飛;內心卻象靈犀一樣,感情息息相通。

成語:心有靈犀 [ xīn yǒu líng xī ] 靈犀:舊說犀牛是靈獸,它的角中有白紋如線,貫通兩端,感應靈異。指雙方心意相通,對於彼此的意蘊都心領神會。比喻戀愛著的雙方心心相印。現多比喻雙方對彼此的心思都能心領神會。

2、千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

翻譯:千呼萬喚她才緩緩地走出來,懷里還抱著琵琶半遮著臉面。

成語:千呼萬喚 [ qiān hū wàn huàn ] 形容再三催促。

3、春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。——孟郊《登科後》

翻譯:迎著浩盪春風得意地縱馬賓士,好像一日之內賞遍京城名花。

成語:春風得意 [ chūn fēng dé yì ] 形容考上進士後得意的心情。後來用「春風得意」稱進士及第,也用來形容人官場騰達或事業順心時揚揚得意的樣子。

4、人面不知何處去,桃花依舊笑春風。——崔護《題都城南庄》

翻譯:今日再來此地,姑娘不知去向何處,只有桃花依舊,含笑怒放春風之中。

成語:人面桃花 [ rén miàn táo huā ] 形容男女邂逅鍾情,隨即分離之後,男子追念舊事的情形。

5、曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。——元稹《離思》

翻譯:曾經到臨過滄海,別處的水就不足為顧;除了巫山,別處的雲便不稱其為雲。

成語:曾經滄海 [ céng jīng cāng hǎi ] 比喻曾經經歷過很大的場面,眼界開闊,對比較平常的事物不放在眼裡。

❽ 關於月亮的古詩詞,四字詞語,好句

詩:
明月幾時有,把酒問青天。
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
句子:
月亮如鏡般明亮,素雅。
詞語:
嫦娥奔月
月光寶盒
清風明月
花好月圓
風花雪月

❾ 來自古詩中的四字詞語

山重水復疑無路,柳暗花明又一村。《游山西村》陸游(柳暗花明)
無可奈何專花落去屬,似曾相識燕歸來。《浣溪沙》晏殊
(無可奈何)
等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。《春日》朱熹
(萬紫千紅)
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。《己亥雜詩》龔自珍
(不拘一格)
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。《石灰吟》於謙(粉身碎骨)
閑雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。《滕王閣詩》王勃
(物換星移)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。《登科後》孟郊
(春風得意)
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。《水調歌頭》蘇軾(悲歡離合)
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。《長恨歌》白居易
(天長地久)
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。《赤壁》杜牧
(折戟沉沙)
問渠哪得清如許,為有源頭活水來。《觀書有感》朱熹
(源頭活水)
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。《正月十五夜》蘇味道
(火樹銀花)
還似舊時游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風。《望江南》李煜(車水馬龍)
萬籟此俱寂,惟聞鍾磬音。《題破山寺後禪院》常建
(萬籟俱寂)

❿ 來自古詩的四字詞語

山重水復疑無路,柳暗花明又一村。《游山西村》陸游(柳暗花明)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。《浣溪沙》晏殊
(無可奈何)
等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。《春日》朱熹
(萬紫千紅)
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。《己亥雜詩》龔自珍
(不拘一格)
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。《石灰吟》於謙(粉身碎骨)
閑雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。《滕王閣詩》王勃
(物換星移)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。《登科後》孟郊
(春風得意)
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。《水調歌頭》蘇軾(悲歡離合)
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。《長恨歌》白居易
(天長地久)
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。《赤壁》杜牧
(折戟沉沙)
問渠哪得清如許,為有源頭活水來。《觀書有感》朱熹
(源頭活水)
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。《正月十五夜》蘇味道
(火樹銀花)
還似舊時游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風。《望江南》李煜(車水馬龍)
萬籟此俱寂,惟聞鍾磬音。《題破山寺後禪院》常建
(萬籟俱寂)

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