含取經的成語

❶ 老梁猜成語：唐僧去西天取經，打一成語

千辛萬苦[qiānxīnwànkǔ]

【解釋】：各種各樣的艱難困苦。

【出自】：元·張之翰《元日》：「版千辛萬苦都權嘗遍，只有吳淞水最甘。」

【示例】：僑胞的金錢不是容易得到的，是由於他們胼手胝足，～，省吃儉用，積累起來的。
◎鄒韜奮《抗戰以來·熱烈愛國的千萬僑胞》

【語法】：聯合式；作謂語、賓語；含褒義

出處

元·無名氏《飛刀對箭》：「我受了些熱血相噴；萬苦千辛；恰便似翻滾滾的雪浪里逃生。」

例句

1.勘探隊隊員歷盡～，才找到了這個大銅礦。

❷ 描寫西天取經的成語

千難萬險
跋山涉水
九死一生
神通廣大
法力無邊
大顯神通
大慈大悲
普度眾生
矢志不渝
九九歸一
立地成佛

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❸ 和同學打賭西天取經是不是成語

「西天取經」不是成語。含「西天」的成語只有「送佛送到西天」，沒有含「專取經」屬的成語。

送佛送到西天
sòng fó sòng dào xī tiān
【解釋】比喻做好事做到底。
【出處】清·文康《兒女英雄傳》第九回：「姐姐原是為救安公子而來，如今自然送佛送到西天。」
【結構】復句式
【近義詞】送佛送到西

❹ 西遊記取經艱難的成語

為你奉上，請君參考，有疑問請追問，謝謝！
艱難坎坷 崎嶇泥濘 荊棘密布 舉步為艱 千里迢迢 千山萬水 艱難險阻 危機四伏 山高水長 跋山涉水
重重險阻

❺ 取經用什麼成語

千里迢迢
【解釋】：迢迢：遙遠。形容路途遙遠。
【出自】：明·馮夢龍《古版今小說·范權巨卿雞黍死生交》：「辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸。」
【示例】：李少荃要講和，曾國荃只主戰，派了唐景崧，～來把將軍見。
◎清·曾樸《孽海花》第六回
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語、分句；形容路途非常遙遠

❻ 唐僧西天取經打一成語

唐僧西天取經——九死一生；
唐僧西天取經——九九八十難；
唐僧西天取經——饞壞了妖魔鬼怪；
唐僧西天取經——孫悟空吃虧、佛祖佔便宜；
唐僧西天取經——旅遊考察兩不誤
唐僧西天取經——多災多難

❼ 唐僧師徒四人西天取經的過程用上12個成語不少於300字

千辛萬苦
qiān xīn wàn kǔ
【解釋】各種各樣的艱難困苦。

【出處】元·張回之翰《元日》：「答千辛萬苦都嘗遍，只有吳淞水最甘。」

【結構】聯合式

【用法】用作褒義。多用於對人的歷盡艱辛表示贊嘆。①體詞性；一般作賓語。②謂詞性；一般作謂語。

【正音】苦；不能讀作「ruò」。

【辨形】辛；不能寫作「心」。

【近義詞】含辛茹苦、飽經風霜

【反義詞】嬌生慣養

【辨析】～與「含辛茹苦」有別：～著重於辛苦的「多、大」；常用作賓語；「含辛茹苦」著重於對辛苦的「忍受」；常用作狀語。

【例句】
(1)勘探隊隊員歷盡～；才找到了這個大銅礦。
(2)為了尋找失散多年的兒子；他歷盡了～。

❽ 取經學習的成語

懸梁刺股 [xuán liáng cì gǔ]
生詞本
基本釋義
形容刻苦學習。
出 處
西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「專（蘇秦）讀書欲屬睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢·班固《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
例 句
清·李漁《比目魚·贈行》：「我～年復年，把銅雀磨穿。」
近反義詞
近義詞
懸頭刺股

❾ 西天取經這個成語的意思

齊天大聖: 天地一樣地位崇高的聖人

大鬧天宮: 無法無天的意思

不避艱險: 不躲避艱難和危險。

西天取經: 取得成功.

騰雲駕霧: 指乘雲霧飛行，形容神志恍惚。

來去無蹤: 來時去時都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。

千變萬化: 形容變化極多。

大顯神通: 形容充分顯示出高明的本領。

明察秋毫: 容人目光敏銳,任何細小的事物都能看得很清楚。後多形容人能洞察事理。

火眼金睛: 眼光十分犀利，能識別各種妖魔鬼怪.

除惡務盡：消除壞人壞事或邪惡勢力，必須徹底。

天下太平: 處處平安無事。指大治之世。

西天是指印度,因為古代交通不發達,人們以為印度已經是天的西邊了。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，、而玄奘偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽，並從天竺帶回諸多經書，為中國的佛教發展做出貢獻。貞觀20年（646年），47歲的玄奘回到了長安，帶回經書657部。而在中國老百姓印象中， 《西遊記》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取經第一人。 有學者指出，其實東北和尚曇無竭一行25人， 早在公元420年就從幽州龍城（現遼寧省朝陽市）出發西行取經。 這比唐僧西天取經足足要早209年。 朝陽北塔博物館資深研究人員董高告訴記者， 根據史料記載，曇無竭又稱法勇，俗姓李，幽州龍城人。 他10多歲時就出家修行，經常慨嘆佛經殘缺不全， 又聽說高僧法顯等人曾去西天佛國取經，遂發誓效仿。 北燕太平12年（公元420年），曇無竭招集志同道合的僧猛、曇朗法師等25名和尚西行取經 。他們途經今天的青海、甘肅、新疆等地，翻越雪山大漠、絕壁深淵， 最終到達現在的阿富汗、巴基斯坦和印度等多個佛寺修行。 西行取經的25名東北和尚中，有12人墜崖而亡，有8人中途餓死，最終只剩下曇無竭等5人返回中國， 帶回並翻譯了《觀世音受記經》一部。 董高認為，曇無竭等25名和尚西行取經， 從時間上比較，要晚於「天竺留學第一人」東晉和尚法顯21年， 但比唐僧（玄奘）要早兩個多世紀。 從佛教地位來說，曇無竭只帶回1部佛經， 而玄奘帶回並翻譯的經、論有75部1335卷，法顯帶回並翻譯的佛經有6部24卷。 曇無竭的歷史功績遠不及法顯和玄奘。 據記者查閱，1999年版《辭海》中，法顯和玄奘都有詞條介紹，而曇無竭則沒有。