含蘊字的二字成語

A. 四字成語第二個字是負的成語有什麼

不負眾望 負：辜負；眾：眾人；望：期望。不辜負大家的期望。
久負盛名 負：承版受，承擔，權引申為享有。長時期地享有好的名聲。
抱負不凡 抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。
地負海涵 指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。
夫負妻戴 指夫妻遠徙避世，不慕榮利。
徒負虛名 空有名望。指有名無實。同「徒有虛名」。
我負子戴 指夫妻同安於貧賤。詳「我黼子佩」。
有負眾望 指辜負眾人的期望。
自負不凡 自恃高明，不同尋常。

B. 第二個字是悲的成語

轉悲為喜
慈悲為懷
同悲同喜

C. 帶涵字的成語

涵情脈脈
原宥海涵
優游涵泳
茹古涵今
如古涵今

好涵高躅
涵泳玩索
涵今茹古
海涵地負

D. 成語首字是地的

成語詞目 解釋
地崩山摧 土地崩裂，山嶺倒塌。多形容巨大變故。
地坼天崩 坼：開裂；崩：倒塌。地裂開，天崩塌。原指地震，後多比喻重大變故。
地丑德齊 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。
地大物博 博：豐富。指國家疆土遼闊，資源豐富。
地動山搖 地震發生時大地顫動，山河搖擺。亦形容聲勢浩大或斗爭激烈。
地廣人稀 地方大，人煙少。
地角天涯 比喻偏遠的地方或相隔很遠。
地久天長 時間長，日子久。
地曠人稀 地方大，人煙少。

E. 含有容納兩個字的成語。

藏垢納污 垢、污：骯臟的東西。包藏容納骯臟之物。比喻隱藏或包容壞人壞事。
出處：《左傳·宣公十五年》：「諺曰：『高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。』國君含垢，天之道也。」
川澤納污 以湖泊江河能容納各種水流的特性。比喻人有涵養，能包容所有的善惡、毀譽。
出處：《左傳·宣公十五年》：「諺曰：『高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。』國君含垢，天之道也。」
大度包容 度：度量；包：容納。形容氣量大，能寬容人。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第十回：「這事情自以為不辦為是。倘若嫂夫人是大度包容的呢，自然沒得話說。」
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
出處：《史記·孔子世家》：「夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。」
地負海涵 指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。
出處：語出唐·韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：「其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。」
海納百川 納：容納，包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數量很大。
出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：「形器不存，方寸海納。」李周翰註：「方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。」
間不容息 間：中間；容：容納；息：喘息。中間都不容喘一口氣。形容時機緊迫，不容延誤。
出處：《文子·道原》：「時之變則間不容息，先之則太過，後之則不及。」
兼包並容 把各個方面全都容納包括進來。同「兼容並包」。
兼容並包 容：容納；包：包含。把各個方面全都容納包括進來。
出處：《史記·司馬相如列傳》：「故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地。」
兼收並蓄 收：收羅；蓄：儲藏，容納。把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。
出處：唐·韓愈《進學解》：「玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。」
水底納瓜 形容不能容納。
出處：元·張國賓《合汗衫》第二折：「好家私水底納瓜，親子父在拳中的這掿沙。」
天地不容 天地：天地之間，人世間。容：寬容。天地所不能容納。指大逆不道、罪孽深重的人與事。
無所不容 沒有什麼不能容納。極言其寬廣。
虛懷若谷 虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
出處：《老子》：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」
水火不兼容 容：容納。比喻二者對立，絕不兼容。
出處：《周易·說卦》：「故水火不相逮。」
水火不相容 容：容納。比喻二者對立，絕不相容。
出處：漢·王符《潛夫論·慎微》：「且夫邪之與正，猶水與火，不同原，不得並盛。」《漢書·郊祀志下》：「《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。」

F. 尋求含有「涵」字的四字成語

地負海涵 海涵地負 茹古涵今 優游涵泳

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噓寒問暖～文化內涵

H. 帶祺字和涵字的成語

帶祺和兩個都帶的沒有copy，帶涵的如：
地負海涵 —— 指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。
海涵地負 —— 如海之能包容，地之能負載。比喻才能特異。
茹古涵今 ——猶言博古通今。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。
優游涵泳 —— 指從容求索，深入體會。

I. 山東高考字詞成語 有誠意者進!!ji

成語應用幾乎成為高考的必考題型之一，與之相關的研究文章不少，大都把成語誤用的類型歸結為如下方面：(1)對象誤用，譬如19四年的高考成語「美輪美奐」多形容「房屋建築」，卻用在人物形象方面，就屬於此類現象；(2)感情色彩誤用，這是高考成語題的常見錯誤，幾乎每年都考到這種類型，譬如1995年的A項「無所不為」、B項「半斤八兩」，1997年的「趨之若鶩」，1998年的B項「處心積慮」，都屬於成語的感情色彩誤用；(3)同義成語誤用，1991年、1994-年、1998年都考過同義成語誤用現象，也有相關文章的深層次論述，不用贅述。

筆者力避上面這些論述，力求對高考未考或高考已考但還研究不深人的成語運用現象進行深層次的研究。

一、重視謙辭成語的研究

2001年高考題考過一個謙辭成語「蓬蓽生輝」，不少考生對這類成語的認識不十分清楚，因此，對這類成語進行一些深入研究確有必要。謙辭，表示謙虛之言辭，大多用於自稱，命題者往往利用對象誤用命題。比如，「一枝之棲」的意思是「只求得到一個藏身的地方」，是自謙不存奢望的求職用語，只能用在自身不能用在對方。

例1：但望先生鼎力相助，能得一枝之棲，就深感大德了。

筆者搜集如下謙辭成語，有待我們作深入的研究，為了節約篇幅，不對每一個成語的用法作深層次解釋：

一得之遇才疏學淺屍位素餐凡桃俗李

不足掛齒見笑大方拋磚引玉區區之數

愚者一得德薄能鮮蓬門蓽戶力不勝任

笨鳥先飛不情之請敝帚自珍管窺蠡測

二、重視成語的性別研究

利用成語的性別指向在高考中命題還未曾出現過，因此，成語的性別研究也是我們超前研究的一個亮點。譬如「豆蔻年華」，多指女子十三四歲，如果說成是「這個男孩正值豆蔻年華」，就是成語性別誤用的典型例子，成語性別多指女性成語，即只能用於女性而不能用於男性。筆者也搜集如下女性成語以供參考：

豆蔻年華二八年華破瓜之年及笄年華

花信年華大家閨秀小家碧玉巾幗英雄

千嬌百媚才貌雙全天生尤物天香國色

夭桃稱李水性楊花含情脈脈沉魚落雁

秀外慧中林下之風待字閨中秋波微轉

紅顏薄命風韻猶存彩風隨鴉衣香鬢影

嫣然一笑儀態萬方齒若編貝蕙質蘭心

琵琶別抱鶯聲燕語體態輕盈微時故劍

傾國傾城珠圓玉潤珠圍翠繞

三、重視雙解關系成語的運用

雙解關系的成語主要指兩種情況：一種是成語的意義不同，感情色彩也相應不同，呈現出意義與感情色彩的雙重性；另一種情況是成語的意義呈現出雙解現象，但感情色彩並不一定相應變化。而考生很可能只注意到了成語用法的一個方面或者感情色彩的一個方面，在高考中誤選答案，這種成語多次在高考題中出現。

譬如1992年高考成語C項「燈紅酒綠」，既可形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞，又可形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞；1995年高考成語D項「想人非非」，2000年B項「淋漓盡致」都屬於成語雙解現象，而此種成語在高考中出錯率特別高，應當引起我們對雙解成語的足夠重視。

下面是筆者搜集的部分雙解成語，以供讀者共同探討研究：

按兵不動按圖索驥如虎添翼瞻前顧後

終南捷徑左右逢源高視闊步難分難解

乘風破浪抓耳撓腮呼風喚雨披星戴月

拚死拼活披肝瀝膽搖頭晃腦旁若無人

戰戰兢兢冷若冰霜轉彎抹角人仰馬翻

細水長流六親不認獨善其身風流人物

體無完膚力透紙背綱舉目張難兄難弟

四、重視「望文生義」現象的研究

不少文章總結了成語「望文生義」誤用這種普遍現象，但並未從深層次上揭示命題者如何設置錯誤選項的規律，筆者分別比較了1995年、1997年、1999年的高考成語「首當其沖」「萬人空巷」「炙手可熱」，等等，總結出了如下答題規律：我們只要摘取成語中的部分意思，代人全句中能講得通，往往就是「望文生義」成語誤用現象。而成語是約定俗成的固定短語，我們應該把它作為一個整體，從成語的來源、成語的結構、成語的發展整體上把握其意思，切不可分而化之，斷章取義。命題者往往利用成語中一兩個「耀眼」的字，迷惑考生，最終讓考生出錯。遇到此類成語，我們應該仔細辨認，反復推敲，方可定奪，切不可草草下筆。現舉三例以深入解讀這類誤用現象：

例2：這部精彩的電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家裡守著熒屏，街道上顯得靜悄悄的。

(1997年全國高考成語題D項)

考生往往只抓成語中的「空巷」兩個字，理解成：既然巷子都「空」了，自然街道上靜悄悄的，人們都守在家裡看電視去了。考生以為成語正確，其實，正是由於他們不明白成語的來源，未把成語作為一個整體來理解而致誤。「萬人空巷」形容盛大集會或新奇的事物轟動一時的情景，出自蘇軾的《八月十七復登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝。」

(責任編輯：汪春)

例3：家用電器降價刺激了市民消費欲的增長，原本趨於滯銷的彩電現在一下子成為炙手可熱的商品。

(1999年全國高考成語題C項)

考生很可能只抓住此成語的一部分進行理解，或者是「炙手」或者是「可熱」，這兩個組成部分從字面上都可理解為「熱門」或「搶手」的意思，將其代入句中又講得通。

考生很可能匆忙選擇答案。其實這個成語出自杜甫的《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」比喻人氣焰盛，權勢大，使人不敢接近。

例4：他們差強人意的服務質量，不僅給社區居民的生活帶來了諸多不便，而且有損職能部門在公眾中的形象。

(2／)04年湖北省高考題)

在考場這種特別緊張的氣氛之下，考生往往急於求成，抓住成語中「差」的字面意思去理解，「差強人意」即「不滿人意」，代人句中又講得通順，因此考生很可能草草選擇。其實，「差」是「稍微、比較」的意思，「強」是「振奮」的意思。成語的原意是還能振奮人的意志，現在表示大體上還能夠使人滿意。類似以上種種，利用成語中一兩個字的字面意思代人文句中講得通的，很可能是「望文生義」現象，考生應該深思慎取。

五、重視含蘊關系成語誤用的研究

含蘊關系成語誤用主要是指成語本身包含了句子中可能出現的一部分意思，由於不明白成語意義而誤用的現象，實際上還是屬意義范疇方面的誤用。例如1997年高考成語題「莘莘學子」，「莘莘」是「很多」的意思，而在該成語前加「一位」就是錯誤的，因為「莘莘」就已含蘊了數量，加上「一位」修飾限制「莘莘學子」就自相矛盾了。又譬如成語「貽笑大方」的意思是「被內行的人笑話」，成語本身就含蘊有被動者，如果說成「被他人貽笑大方」，就是因成語的含蘊關系理解不透而誤用。

下面對這類成語誤用現象舉幾個例子作深一層的解讀：

例5：肺腑之言：發自內心的真誠話。

提示：我們就不能說成：發自心底的肺腑之言。

例6：扶搖直上：扶搖：急劇盤旋而上的暴風，乘著暴風一直上升。

提示：我們就不能說成：乘風扶搖直上。

例7：蓬篳生輝：用以稱謝別人來到自己家裡或稱謝別人題贈的字畫送到自己家裡。蓬篳：即「蓬門蓽戶」的簡稱。

提示：我們不能說成：您的到來，使寒舍蓬蓽生輝。

例8：日月如梭：形容時光迅速過去。

提示：我們就不能說：時光日月如梭。

六、重視從語法的角度去研究成語運用

我們研究成語往往把成語作為一個個孤立的個體來研究，其實，命題者很可能轉移考生視線，延伸到語法的層面來考查學生。因此，我們還應考慮到成語本身具有的語法特徵以及與前後的搭配，應從成語的內部研究延伸到成語的外部研究。

譬如「司空見慣」這個成語，形容某事物常見，就不覺得特別奇怪了。從詞性上講，是動詞性的短語，但從搭配上講，這個成語並不能帶賓語，不能說：「某某司空見慣了什麼東西」，即使要帶賓語，也只能說成是「對什麼司空見慣」。用狀語將賓語轉移位置提前。

又譬如「奇談怪論」，指「稀奇古怪，不合情理的言論」，是名詞性短語，它就不能修飾名詞，但我們很可能只抓住「稀」與「古」字，誤認為其是形容詞，下面的例句就不恰當：

例9：有人通過散布奇談怪論的謠言來達到其不可告人的目的，但最終只是招來了人們的嘲笑罷了。

另外，部分成語有比較常見的搭配，譬如「空穴來風」就經常說成「並非空穴來風」，「望其項背」多用否定「難以望其項背」。這些我們只有日積月累，才能靈活運用。

七、重視從語境的角度去研究成語運用

我們應把成語放在具體的語言環境中，考慮成語的程度、范圍、輕重與語境是否恰當，是否有邏輯矛盾，這是2002年高考成語題命題的一個亮點，應該引起我們的足夠重視。

例10：整改不光是說在口頭上的，更需要落實到行動上，相信到下一次群眾評議時，大家對機關作風的變化一定會有口皆碑。

(2002年全國高考題C項)

提示：有口皆碑，從通常解釋的意思看是「比喻人人稱贊」，似乎用在這里也未嘗不可，即理解為「大家對機關作風的變化人人稱贊」。但是，仔細讀一讀，體味其中發覺這種「變化」達不到「建碑來歌功頌德」的程度。

例11：少數黨員幹部把自己混同於一般群眾，甚至同流合污。

提示：從句子的上下關系來看，此句中的「同流合污」就屬於「語義過重」。

例12：國慶節我去商場，看到營業員和顏悅色的目光。

提示：「和顏悅色」是形容臉色的，它就不能修飾「目光」，此搭配導致前後修飾矛盾。

結合高考命題規律，我們從以上七個方面對高考成語題作一些邊沿與超前研究，以期對同仁們有所啟迪。但解答高考成語題要講究長期的文化積淀，不是一朝一夕就能做好的，我們應該把成語積累作為一項系統工程，從高一到高三有計劃、有步驟地進行，這樣，上考場才能源頭活水，穩操勝券。

(責任編輯：汪春)

J. 帶有「丹」字的四字成語

浮翠流丹
我覺得這個蠻好的