和李斯相關的成語天

❶ 李斯五嘆分別是那五嘆，用四字成語表述

李斯五嘆：嘆不得富貴，嘆物極將衰，嘆不能自主，嘆不勝怨悔，嘆無可奈何。 李斯的第一嘆是其由賤而貴的原動力。李斯年輕時在郡中當小官，看見官吏住房的廁所里老鼠吃臟東西，遇到人或狗，經常嚇得四處逃竄，而倉庫里的老鼠吃的是堆積著的糧食，住在高樓大廈之下，不受人和狗的驚擾，相比之下，李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」意思是說有的人高貴賢能，有的人沒有出息，就像這老鼠一樣，這是由他所處環境的優劣所決定的啊。這就是李斯的第一嘆：「廁鼠之嘆」。由此，身為小吏的李斯表現出了對權力的極度渴望，得出了這樣的結論：人的高貴和低俗和他所處的環境息息相關，因此人應當往上爬，躋身權貴之列，為自己創造優越的環境。李斯的這一嘆，嘆出了他的人生哲學，正是這一人生哲學的推動，他才感到改變自身處境的緊迫性，因而師從荀卿，學習入仕的本領，然後背井離鄉屈身於權臣呂不韋門下，尋找接近秦始皇機會，向權力的頂峰一步步地攀爬。 李斯第二次感嘆時，其所處環境已發生了天翻地覆的變化，當年的楚國上蔡小吏經過奮斗、鑽營，已經位極人臣，尊貴顯赫，家族也榮耀一時，女兒全部嫁入皇室，兒子都尚配公主，權力達到頂峰無人能及。其長子三川郡守李由告假回到洛陽家中，李斯在家中大宴賓客，文武百官前來祝賀，門庭若市，車馬絡繹不絕。當此時，李斯喟然而嘆曰：「夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首……當今人臣之位無居上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！」意思是說，他只是一介平民，受皇帝的提拔才達到現在的地位，現在朝中做官的人已沒有誰比他的職位高，可以說富貴到了極點，事物達到極盛就會衰減，不知自己將來的結局會怎樣啊。李斯的這一感嘆是感謝秦始皇的提拔重用，還是告誡自己要小心謹慎、克己奉公？非也。身處高位的李斯深知富貴權勢來之不易，如何能使這樣的待遇長久保持下去成了困擾他的心病，地位越高，恐懼越深。李斯的這種與生俱來的對權勢的患得患失不僅引來了第三嘆，並最終導致了他的可悲的下場。 李斯的第三次嘆息是其人生旅程中的轉折點，標志著李斯一步步淪入為虎作倀的罪惡深淵。公元前210年，秦始皇死於沙丘。中車府令趙高對李斯軟硬兼施，威逼利誘，迫使李斯就範，演出了一出篡權的丑劇。在與趙高結束辯難時，李斯乃仰天而嘆，垂淚嘆息曰：「嗟乎！獨遇亂世，既以不能死，安託命哉！」意思是說他怎麼唯獨遇到這喪亂之世，既然不能以死效忠，又往何處寄託命運呢。以忠臣自居的李斯，為自己對秦始皇的背叛、對仁義道德的玷污找到了一個堂而皇之的借口：不是我不忠，實在是環境所迫啊。李斯的這一對亂世的嘆息掩蓋不了他自私自利的內心世界。一方面，其出色的政治智慧使他清楚趙高所作所為的性質及危害；一方面，竭盡全力追逐權勢的邪欲又死死扼住其良知和理智，最終從高謀，投入了趙高和胡亥的懷抱。李斯的這一嘆，源於廁鼠之嘆，又導向臨刑之嘆。其為自身的榮華富貴、為長久封侯蔭庇子孫而謀的私心昭然若揭。一個具有高度政治素質的權臣，最終聽命於一個宦官，其見風使舵、隨波逐流的投機鑽營者的本色可見一斑。這一嘆，使中國的歷史少了一位可以流芳千古的諍臣，多了一個追名逐利、助紂為虐的政客。此後的李斯已成為趙高手中的一枚棋子，一道障礙。 魔高一尺，道高一丈。沒有了利用價值的政客李斯最終沒能逃脫趙高的手心。曾經的恐懼竟然成真了。此時的李斯披枷帶鎖，面容憔悴，天上地下的反差一下子擊倒了他，一時之間無法排遣，只有向天發泄，於是就有了這第四嘆。司馬遷在《史記》中是這樣描述的：斯仰天而嘆曰：「嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！……吾以忠死，宜矣。……今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽，麋鹿游於朝也。」大意是說，實在可悲呀，既是無道的昏君，怎麼能為他施謀定計呢？願意為之身死卻選錯了效忠的人。二世倒行逆施，一定會被盜賊攻入咸陽的。這一嘆有對趙高的不屑與怨恨，有對胡亥的詛咒，唯獨沒有對自身的反省，一個舍職阿主、曲意逢迎的李斯虛偽的本來面目暴露無遺：前者對二世極盡逢迎之能事，今者對其惡毒詛咒，望其滅國，還自比忠臣義士關龍逢、比干、伍子胥輩，豈不讓九泉之下的伍子胥們暴跳如雷嗎？ 虛偽的李斯咒罵歸咒罵，仍然心存僥幸，自認為有功於秦，渴望主子二世能「還他一個清白」。於是上獄中書，想以自己的辯才打動胡亥，但書信被趙高扣下，最終喪失了活命的機會，不僅如此，還禍及子孫與宗族，「腰斬咸陽市，而夷三族」。臨刑前，李斯面對兒子，老淚縱橫，發出最後一次感嘆：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」意思是說，他真想再和兒子一起牽著黃狗，出城到上蔡東門那邊去打獵捉兔，難道還可能嗎？最後的感嘆極為復雜，是慨嘆秦二世的昏聵，是後悔不該聽信趙高之言擁立二世，是慨嘆人生的無常，還是面對死亡仍在追念往日的繁華夢？或許這幾者兼而有之？李斯的這一臨刑之嘆是必然的，一個以喪失廉恥為代價而追逐名利、以「小我」為中心的人不管他們的前期是多麼的輝煌，那隻是暫時的，最後的歸宿 [趣讀史記]從李斯四嘆看中國歷史上大奴才的雙重性格

❷ 關於李斯的成語

李斯溷鼠，出自中抄國的古文，喻襲指人熱衷名利。
《史記·李斯列傳》：「年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：『人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！』乃從荀卿學帝王之術。」
李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。後來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。於是李斯就慨然嘆息道：「一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。」

❸ 和李斯有關的成語

和李斯有關的成語
李斯溷鼠,出自中國的古文,喻指人熱衷名利。 《史記·李斯列傳》:「年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,

❹ 李斯成語有哪些

裹足不前 發音 guǒ zú bù qián 釋義 裹：纏。停步不前，好象腳被纏住了一樣。 出處 秦·李斯回《諫逐客書》：答「使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。」 娛心悅目 發音 yú xīn yuè mù 釋義 娛、悅：使愉快。使心情愉快，耳目舒暢。 出處 秦·李斯《...

❺ 和李斯相關的成語有

和李斯相關的成語
比較常見的有這些：
裹足不前
發音
guǒ
zú
bù
qián
釋義
裹：纏。停步不前，回好象答腳被纏住了一樣。
出處
秦·李斯《諫逐客書》：「使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。」
娛心悅目
發音
yú
xīn
yuè
mù
釋義
娛、悅：使愉快。使心情愉快，耳目舒暢。
出處
秦·李斯《諫逐客書》：「所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可。」北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「直取其清淡雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。」

❻ 與「李斯」有關的成語，都有哪些

與「李斯」有關的成語有：裹足不前、娛心悅目

❼ 與李斯相關的成語

沒有與李斯相關的成語抄，有古文：
李斯溷鼠，出自中國的古文，喻指人熱衷名利。
《史記·李斯列傳》：「年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：『人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！』乃從荀卿學帝王之術。」

❽ 和李斯相關的成語有

和李斯相關的成語
比較常見的有這些：
裹足不前
發音 guǒ zú bù qián
釋義 裹：纏。停內步不前，好象腳被纏住容了一樣。
出處 秦·李斯《諫逐客書》：「使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。」

娛心悅目
發音 yú xīn yuè mù
釋義 娛、悅：使愉快。使心情愉快，耳目舒暢。
出處 秦·李斯《諫逐客書》：「所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可。」北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「直取其清淡雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。」

❾ 一個手和一個天打一成語

拓展資料

【結構】主謂式。

【用法】用作貶義。用於掌權人。一般作賓語、定語。

【辨形】手；不能寫作「首」。

【近義詞】欺君罔世、欺上瞞下、橫行霸道

【反義詞】和平共處

【例句】如今人民已當家做主；地主老財～的時代已一去不復返了。

❿ 與李斯有關的成語

裹足不前是一個漢語成語，拼音是guǒ zú bù qián，形容有所顧慮而止步不敢向前。出自戰國·秦·李斯《諫逐客書》。