和尚一詞的意思是什麼成語是什麼意思

⑴ 成語指著和尚罵賊禿是什麼意思，成語指著和尚罵

對著和尚罵賊禿，
出自《彷徨·肥皂》，形容指桑罵槐的行為。
成語例子：你簡直是對著和尚罵賊禿，不把我村長當作官

⑵ 形容和尚的成語是什麼

慈眉善目
【讀音】：cí méi shàn mù
【解釋】：形容人的容貌一副善良的樣子。
【出處】：老舍《老張的哲學》：「圓圓的臉，長滿銀灰的鬍子，慈眉善目的

⑶ 和尚是什麼成語

和尚路口是
半路出家 [bàn lù chū jiā]
基本釋義
原指成年後才出家做和尚或內尼姑。比喻中途改行，從事容另一工作。
貶義
出 處
《亨本通俗小說·錯斬崔寧》：「先前讀書；後來看看不濟；卻改行做生意；便是半路出家一般；買賣行中本不是你等伎倆；又把本錢消折去了。」

和尚打傘是

無法無天 [wú fǎ wú tiān]
基本釋義
舊指不顧國法和天理，任意干壞事。現多形容違法亂紀，不受管束。
貶義
出 處
清·曹雪芹《紅樓夢》：「珍大奶奶是個老實頭；個個人都叫他養得無法無天的。」

⑷ 形容和尚成語是什麼

一心入空門
削發抄入山門
與亊無爭靜身心
形容「和尚」的成語有：遁跡空門
六根清凈
一塵不染
六塵不染
束身自修
遁跡空門 [
dùn
jì
kōng
mén
] 指出家。避開塵世而入佛門。同「遁入空門」。
六根清凈 [
liù
gēn
qīng
jìng
] 佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。
一塵不染 [
yī
chén
bù
rǎn
] 指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔凈。
六塵不染 [
liù
chén
bù
rǎn
] 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物慾，保持心地潔凈。

⑸ "和尚"是什麼意思

和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能回稱得答.

「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。

⑹ 與和尚.對應的詞語是什麼

尼姑

⑺ 和尚一詞原本的字義是什麼為什麼

「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，內要有一定資格堪為容人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。

⑻ 關於和尚的成語

口頭禪 原指和尚常說的禪語或佛號。現指經常掛在口頭上而無實際意義的詞句。
出處：宋·王懋《野客叢書》附錄：「平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。」
把素持齋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》三折：「念佛心把素持齋，不食葷啖柏。」
半路出家 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：《京本通俗小說·錯斬崔寧》：「先前讀書，後來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路出家的一般。」
半路修行 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：參見「半路出家」。
持齋把素 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》第三折：「念佛心把素持齋，不食葷啖柏。」
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：「上堂，僧問：『如何是佛法大意？』師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。」
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同「遁入空門」。
出處：《天雨花》第五回：「逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。」
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：「石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。」
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：「天下重見昇平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。」
剪發被褐 指出家為僧尼。同「剪發披緇」。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作「剪發被褐」。
開山老祖 開山：指在名山創立寺院；老祖：第一代創業的人。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
出處：宋·辛棄疾《水龍吟》詞：「只應白發是開山祖。」
開山始祖 原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。同「開山祖師」。
開山祖師 開山：指在名山創立寺院；祖師：第一代創業和尚。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
出處：宋·辛棄疾《水龍吟》詞：「只應白發是開山祖。」
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：「闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。」
老僧入定 和尚靜坐，使心定於一處，不起雜念，叫入定。形容人靜靜地端坐著。
出處：清·曾樸《孽海花》第二十回：「看時，卻是個黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一樣。」
面壁功深 面壁：佛家語，指面對牆壁默坐靜修。和尚面壁靜修，道行很深。比喻某人在某一方面造詣很深。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷一：「寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。」
念念有詞 念念：連續不斷地念叨。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停。
出處：明·吳承恩《西遊記》：「手裡捻珠，口內念念有詞，往那巽地上吹了一口氣，忽的吹降去，便是一狂風。」
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十二回：「師爺的席面是看得見的東西，再要來一個撞席的，便就僧多粥薄，相公就不夠吃了。」
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
出處：《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
天花亂墜 傳說梁武帝時有個和尚講經，感動了上天，天上紛紛落下花來。形容說話有聲有色，極其動聽（多指誇張而不符合實際）。
出處：《心地觀經·序品》：「六欲諸天來供養，天華（花）亂墜遍虛空。」
削發披緇 緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭發，穿上僧衣。表示出家為僧。
出處：明·周楫《西湖二集·黨闍黎一念錯投胎》：「戴了儒衣儒冠，便是孔子；削發披緇，便是釋牟尼佛。」
沿門托缽 缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
出處：清·無名氏《杜詩言志》卷一：「故讀者於此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門托缽者流矣。」
在家出家 指不出家當和尚，清心寡慾，在家修行。
出處：《法苑珠林》卷一0七：「在家出家，平等而受。」
丈二和尚 （歇後語）摸不著頭腦。指弄不清是怎麼回事。

⑼ 食前和尚，成語是什麼意思

食前方丈 shí qián fāng zhàng
成語解釋 方丈：一丈見方。吃飯時面前一丈見方的專地方擺滿了食物。屬形容吃的闊氣。
成語出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。」
成語例子 見著老人家的食前方丈侍妾數百人的行徑，不禁羨慕。（清 李寶嘉《文明小史》第五十七回）
成語故事
戰國時期，孟子要求自己的學生積極宣傳自己的政治主張，要學生不要氣餒，不要被對方顯赫威勢所嚇倒。面對這些王公大臣高堂大屋、食前方丈、侍妾數百，馬上想到自己一旦得志，絕不像他們這樣做，自己就不會心怯.

⑽ 形容"和尚"的成語是什麼

形容"和尚"的成語：

弄性尚氣、 口尚乳臭、 白衣尚書、 一息尚在、 尚方寶劍、 兼權尚計回、 注玄尚白答、 移風易尚、 禮尚往來、 好奇尚異、 尚堪一行、 一息尚存