和以字相關的成語故事
成語故事有：
1、濫竽充數成語故事：這則成語的濫是失實，與真實不符，引申為矇混的意思；竽是一種簧管樂器；充數是湊數。指沒有真才實學的人混在行家裡充數，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。
這個成語來源於《韓非子.內儲說上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。
戰國時期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工，組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優厚的待遇。
當時，有一個游手好閑、不務正業的浪盪子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好，就一心想混進那個樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班裡。可笑的是，這位南郭先生根本不會吹竽。
每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在隊伍里，學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。
因為他學得維妙維肖，又由於是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒有露出一絲破綻，而且還和別的樂工一樣領到一份優厚的賞賜，過著舒適的生活。
後來，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。
南郭先生聽到這個消息後，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒叫他演奏，就趕緊溜走了。
5、紙上談兵成語故事：趙括從小學習兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢曾經評論說：「打仗是非常危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果一定要拜他為將軍，導致趙軍大敗的人必定是趙括無疑。」
後來趙括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自己也戰死了。
❷ 有和字的成語故事
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❸ 與和字有關的成語故事
《將相和》。
《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。由「完璧歸趙」「澠池之會」和「負荊請罪」3個小故事組成。
故事介紹：
戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
(3)和以字相關的成語故事擴展閱讀
相關成語：完璧歸趙，負荊請罪
1、完璧歸趙
讀音：wán bì guī zhào
解釋：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
出處：西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
白話釋義：城邑歸屬趙國了，就把璧留給秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧完好無缺地帶回趙國。
2、負荊請罪
讀音：fù jīng qǐng zuì
解釋：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
出處：西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
白話釋義：廉頗聽到這話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客引導到藺相如家的門前請罪。
❹ 擁有成語故事的成語有哪些
畫龍點睛 守株待兔 鷸蚌相爭
拔苗助長 按圖索驥 班門弄斧
不甚了了 出類拔萃 井底之蛙
拋磚引玉 口若懸河 取長補短
大器晚成 熟能生巧 下筆成章
黃粱一夢 雞犬升天 刻舟求劍
驚弓之鳥 南轅北轍 殺雞嚇猴
葉公好龍 一毛不拔 移花接木
朝三暮四 指鹿為馬 不可救葯
程門立雪 大義滅親 大逆不道
平易近人 如魚得水 機不可失
同甘共苦 迷途知返 打草驚蛇
一諾千金 神機妙算 三思而行
水落石出 天衣無縫 水落石出
保證全對
❺ 和藝術有關的成語故事，100字到150字以內
樂聖貝多芬的《月光曲》鋼琴奏鳴曲寫於1801年。那一年貝多芬在信中承認他對耳疾的恐憂。他在一封信中還寫道：「我現在正過著一種稍微愉快的生活，這種改變是一個愛我，也為我所愛的可愛的，迷人的女孩帶來的......不幸的是，她不是我這個階級的人，而且目前我還不能結婚。 信中所說的「可愛的，迷人的女孩」就是十七歲的朱麗葉塔，她是貝多芬的鋼琴學生。她可能還是貝多芬作品第十八號之一弦樂四重奏中慢板樂章靈感的來源。 這首奏鳴曲之所以被稱為「月光曲」，是由於德國詩人路德維希.萊爾什塔勃將此曲第一樂章比作」猶如在瑞士琉森湖月光閃爍的湖面上搖盪的小舟一般」而來的。關於此曲還有一個動人的傳說，當貝多芬給一對盲人兄妹演奏鋼琴時，風將蠟燭吹滅了。當時月光靜靜地灑落在這個貧困的小屋裡，灑在鋼琴上和三個人的身上。有感此情此景，貝多芬即興創作了「月光」奏鳴曲。無論如何，「月光」這個名稱使這首奏鳴曲成為家喻戶曉的名曲。
達芬奇是義大利的一位著名畫家，他在小的時候，有一天，教師拿出一個雞蛋說：「請你畫出兩個一模一樣的雞蛋，能做到嗎?」說完就走了。達芬奇想：雞蛋有什麼好畫的，這又有何難呢?達芬奇從這邊看，那邊看，雞蛋還是雞蛋，但他怎麼也畫不出兩個一模一樣的雞蛋。於是，他去問老師，首先，老師表揚了他認真觀察，並告訴他別小看這一個雞蛋，其實他是千萬個雞蛋從不同的角度看是不同的雞蛋。達芬奇記住了這句話，不僅用手去畫，而且用心靈去畫，幾十年之後，他終於成為了一個大畫家。
❻ 和關羽有關的成語故事
隆中對, 出師表 三顧茅廬 初出茅廬 白帝託孤 七擒孟獲 草船借箭 萬事具備只欠東風 赤壁之戰 三足鼎立 作姦犯科 欲擒故縱 三個臭皮匠,頂一個諸葛亮． 諸葛亮皺眉頭——計上心來 魯肅上了孔明的船——糊里糊塗 諸葛亮大擺空城計——化險為夷 曹操諸葛亮——脾氣不一樣 諸葛亮三氣周瑜--略使小技 諸葛亮弔孝--裝模作樣 諸葛亮(181—234年),字孔明,號卧龍,琅邪陽都(今山東沂南縣)人. 萬事具備只欠東風赤壁之戰三足鼎立作姦犯科欲擒故縱三個臭皮匠,頂一個諸葛亮．一個諸葛亮,穩做中心帳,排起八卦陣,專捉飛來將鞠躬盡瘁諸葛亮皺眉頭——計上心來魯肅上了孔明的船——糊里糊塗諸葛亮大擺空城計——化險為夷一詩絕千古,兩表撼後世. 隆中三分策,四火天下驚. 征戰耐五將,六齣祁山忙. 七擒孟獲功,名成八陣圖.蓋世無雙如魚得水思賢如渴七擒七縱龍盤虎踞空城計既生瑜,何生亮集思廣益淡泊明志苟全性命伏龍鳳雛漢賊不兩立儉以養德妄自菲薄任重才輕三顧茅廬初出茅廬草船借箭三顧茅廬劉備屯住新野時,自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽,張飛等猛將,而無出謀劃策運籌帷幄之謀士,便禮儀賢下士,尋求良輔.在司馬徽和徐庶的薦舉下,劉備與關羽,張飛便來到襄陽隆中,拜訪諸葛亮. 第一次來到茅廬時,亮已外出,三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後,劉、關、張頂風冒雪,二顧茅廬.途中,遇亮好友石廣元,孟公威.到達茅廬,只見亮弟諸葛均,方知亮已出遊,備留下一箋,表達傾慕之意.返回時,在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間,劉備與關羽、張飛三顧茅廬,適逢亮在家,但晝寢未醒.劉備吩咐關、張在門外等候,自己徐步而入,拱手立於階下,直到亮醒後,方才相見.[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年）,是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂.] 隆中對官渡大戰以後,劉備逃到荊州,投奔劉表.劉表撥給他一些人馬,讓他駐在新野（今河南新野縣）. 劉備是一個雄心勃勃的人,因為自己的抱負沒有能夠實現,心裡總是悶悶不樂.他想尋找個好助手.他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽,就特地去拜訪. 司馬徽說：「這一帶有卧龍,還有鳳雛（音chú）,您能請到其中一位,就可以平定天下了.」司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮,字孔明；鳳雛名叫龐統,字士元. 徐庶也是當地一位名士,因為聽到劉備正在招請人才,特地來投奔他.劉備很高興,就把徐庶留在部下當謀士. 徐庶說：「我有個老朋友諸葛孔明,人們稱他卧龍,將軍是不是願意見見他呢?」 劉備聽了徐庶的介紹,說：「既然您跟他這樣熟悉,就請您辛苦一趟,把他請來吧!」 徐庶搖搖頭說：「這可不行.像這樣的人,一定得將軍親自去請他,才能表示您的誠意.」 劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮,知道諸葛亮一定是個了不起的人才,就帶著關羽、張飛,一起到隆中去找諸葛亮.三顧茅廬後,諸葛亮終於被劉備的誠意感動了,就在自己的草屋裡接待劉備. 諸葛亮看到劉備這樣虛心請教,也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張.他說：「現在曹操已經戰勝袁紹,擁有一百萬兵力,而且他又挾持天子發號施令.這就不能光憑武力和他爭勝負了.孫權占據江東一帶,已經三代.江東地勢險要,現在百姓歸附他,還有一批有才能的人為他效力.看來,也只能和他聯合,不能打他的主意.」 接著,諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢,認為荊州是一個軍事要地,可是劉表是守不住這塊地方的.益州土地肥沃廣闊,向來稱為「天府之國」,可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人,大家都對他不滿意. 最後,他說：「將軍是皇室的後代,天下聞名,如果您能佔領荊、益兩州的地方,對外聯合孫權,對內整頓內政,一旦有機會,就可以從荊州、益州兩路進軍,攻擊曹操.到那時,有誰不歡迎將軍呢.能夠這樣,功業就可以成就,漢室也可以恢復了.」 劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析,思想豁然開朗.他覺得諸葛亮人才難得,於是懇切地請諸葛亮出山,幫助他完成興復漢室的大業.諸葛亮遂出山輔佐劉備. 後來,人們把這件事稱作「三顧茅廬」,把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」.（一說是襄陽隆中,也說是南陽,難定論?）五丈原五丈原位於寶雞市岐山縣境內,東距西安130公里,西距寶雞56公里,北距岐山縣城25公里.高20餘米,面積約12平方公里,五丈原南依棋盤山,北臨渭河,東西兩面為河流沖的深溝,形勢險要.三國時期,諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣,後因積勞成疾病死五丈原,五丈原由此聞名於世.是三國時諸葛亮最後一個戰場. 公元234年,諸葛亮率兵由漢中出發,穿過秦嶺,進駐五丈原.初來乍到,糧草不濟,先屯田練兵,待機伐魏.魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算,在渭河北岸固守,不敢貿然出兵.雙方在五丈原相持百天不戰,諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰,並放火燒斷谷口,欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨,魏軍死裡逃生.同年秋天,諸葛亮病死軍中,蜀軍敗退.當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時,看到蜀軍陣地之險要,驚嘆道：「天下奇才也.」後人為了紀念諸葛亮,在這里修建了寺廟. 據當地民間傳說,諸葛亮去世時,一顆明星從天而降,所以才起這個名字.當年諸葛亮屯田的地方,人稱「諸葛田」.當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡,南北長約250米、東西寬近100米.當地群眾給這個小城堡起名「豁落城」.在豁落城南邊的秦嶺山坡,有一塊平展的石頭,上面似有棋盤線條.據說當年諸葛亮在這里下過棋,所以這座山得名「棋盤山」.在五丈原的土中,已找出不少「諸葛鍋」,鐵鍋上鑄有漢代隸書文字.五大原如今是一片農田,遊客來這里總想找一找古戰場的遺跡和傳聞.在農田的中間有一道河灣,當地叫落星灣,灣中的村子叫落星堡. 五丈原北端有諸葛亮祠,創建於元初年,明清曾重修.祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫,如古城會、空城計、三戰呂布等.壁畫下鑲嵌著40塊青石,石刻岳飛手書《出師表》,字跡蒼勁有力.石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：「純正不曲,文如其人」.（一說是襄陽隆中,也說是南陽,難定論?）欲擒故縱出處 : 《三國志蜀書 ?諸葛亮傳》裘松之注引《漢晉春秋》縱使更戰,七縱七禽(即擒),而亮猶遺獲,獲止不去. 釋義 :人們用「七縱七縱」這個成語,來表示正確運用策略使對方心悅誠服. 故事 : 公元 225年,蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方,率領軍隊南征.正當大功告成准備撤兵的時候,南方彝 (yi)族的首領孟獲,糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍. 諸葛亮得知,孟獲不但作戰勇敢,意志堅強,而且待人忠厚,在彝族中極得人心,就是漢族中也有不少人欽佩他,因此決定把他爭取過來.孟獲雖然勇敢,但不善於用兵.第一次上陣,見蜀兵敗退下去, 就以為蜀兵不敵自己,不顧一切地追上去,結果闖進埋伏圈被擒.孟獲認定自己要被諸葛亮處死,因此對自己說,死也要死得像個好漢,不能丟人.不料諸葛亮親自給他松綁,好言勸他歸順. 孟獲不服這次失敗,傲慢地加以拒絕.諳葛亮也不勉強他,而是陪他觀看已經布置過的軍營,之後特意問他：「你看這軍營布置得怎麼樣?」 孟獲觀看得很仔細,他發現軍營里都是些老弱殘兵,便直率他說：「以前我不知道你們虛實,給你贏了一次,現在看了你們的軍營,如果就是這樣子,要贏你並不難!」 諸葛亮也不作解釋,笑了笑就放孟獲回去.他料定盂獲今晚准來偷營,當即布置好埋伏.孟獲回去後,得意洋洋地對手下人說,蜀軍都是些老弱殘兵,軍營的布置情況也已經看清楚,沒有什麼了不起的,今夜三更去劫營, 定能逮住諸葛亮. 當天夜裡,孟獲挑選了五百名刀斧手,悄悄地摸進蜀軍大營,什麼阻擋也沒有.孟獲暗暗高興,以為成功在即,不料蜀軍伏兵四起,孟獲又被擒住. 孟獲接連被擒,再也不敢魯莽行事了.他帶領所有人馬退到滬水南岸,只守不攻.蜀兵到了滬水,沒有船不能過去,天氣又熱,困難重重.」諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子,一面派少量士兵假裝渡河,但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來,隨後再去渡河；一面將大軍分成兩路,繞到上游和下游的狹窄處,渡過河去包圍孟獲據守的上城.後來,孟獲又被擒住.孟獲雖然第三次被擒,但他仍然不服氣.諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他回去.將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解,認為他對孟獲大仁慈寬大了,諸葛亮向大家解釋說：「我軍要徹底平定南方,必須重用孟獲這樣的人.要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷,就能抵得上十萬大軍.你們現在辛苦些,以後就不必再到這里來打仗了.」 孟獲這次被擒又釋放後,下決心不再跟蜀兵作戰.但時間一長.營里快斷糧了,他派人向諸葛亮借糧,諸葛亮同意了,但要孟獲親自出來,與蜀軍大將一對一比武.孟獲接連打敗了幾名蜀將,但剛到大堆糧食旁,被絆馬索絆倒被擒.蜀將當即傳達請葛亮的命令,讓盂獲回去,並把糧食搬走. 在這種情況下,孟獲終於從心裡佩服諸葛亮.為了讓各部族都歸順蜀國,他把各部族首領請來,帶著他們一起上陣.結果又被蜀兵引進埋伏圈,一網打盡.蜀營里傳出話來,讓孟獲等回去,不少部首領請孟獲作主,究竟怎麼辦.孟獲流著眼淚說：「作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住),自古以來沒有聽說過.丞相對我們仁至義盡,我沒有臉再回去了.」 就這洋,孟獲等終於順服蜀漢,聽從管轄. 草船借箭周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求,諸葛亮卻出人意外地說：「操軍即日將至,若候10日,必誤大事.」他表示：只須3天的時間,就可以辦完復命.周瑜一聽大喜,當即與諸葛亮立下了軍令狀.在周瑜看來,諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭,因此,諳葛亮必死無疑. 諸葛亮告辭以後,周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜,打探虛實.諸葛亮一見魯肅就說：「3日之內如何能造出10萬枝箭?還望子敬救我!」忠厚善良的魯肅回答說：「你自取其禍,教我如何救你?」諸葛亮說：「只望你借給我20隻船,每船配置30名軍卒,船隻全用青布為幔,各束草把千餘個,分別樹在船的兩舷.這一切,我自有妙用,到第三日包管會有10萬枝箭.但有一條,你千萬不能讓周瑜知道.如果他知道了,必定從中作梗,我的計劃就很難實現了.」魯肅雖然答應了諸葛亮的請求,但並不明白諸葛亮的意思.他見到周瑜後,不談借船之事,只說諸葛亮並不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品.周瑜聽罷也大惑不解. 諸葛亮向魯肅借得船隻、兵卒以後,按計劃准備停當.可是一連兩天諸葛亮卻毫無動靜,直到第三天夜裡四更時分,他才秘密地將魯肅請到船上,並告訴魯肅要去取箭.魯肅不解地問：「到何處去取?」諸葛亮回答道：「子敬不用問,前去便知.」魯肅被弄得莫名其妙,只得陪伴著諸葛亮去看個究竟. 清晨,浩浩江面霧氣霏霏,漆黑一片.諸葛亮遂命用長索將20隻船連在一起,起錨向北岸曹軍大營進發.時至五更,船隊已接近曹操的水寨.這時,諸葛亮又教士卒將船隻頭西尾東一字擺開,橫於曹軍寨前.然後,他又命令士卒擂鼓吶喊,故意製造了一種擊鼓進兵的聲勢.魯肅見狀,大驚失色,諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：「我料定,在這濃霧低垂的夜裡,曹操決不敢貿然出戰.你我盡可放心地飲酒取樂,等到大霧散盡,我們便回.」 曹操聞報後,果然擔心重霧迷江,遭到埋伏,不肯輕易出戰.他急調旱寨的弓弩手6000人趕到江邊,會同水軍射手,共約1萬多人,一齊向江中亂射,企圖以此阻止擊鼓叫陣的「孫劉聯軍」.一時間,箭如飛蝗,紛紛射在江心船上的草把和布幔之上.過了一段時間後,諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向,頭東尾西,靠近水寨受箭,並讓士卒加勁地擂鼓吶喊.等到日出霧散之時,船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝.此時,諸葛亮才下令船隊調頭返回.他還命令所有士卒一齊高聲大喊：「謝謝曹丞相賜箭!」當曹操得知實情時,諸葛亮的取箭船隊已經離去20餘里,曹軍追之不及,曹操為此懊悔不已. 船隊返營後,共得箭10餘萬枝,為時不過3天.魯肅目睹其事,極稱諸葛亮為「神人」.諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文,識地利,而且也知奇門,曉陰陽.更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢,在3天之前已料定必有大霧可以利用.他最後說：「我的性命系之於天,周公瑾豈能害我!」當周瑜得知這一切以後,大驚失色,自嘆不如. 吃 瓜 留 子諸葛亮不僅能種出好莊稼,而且還有一手種西瓜的好手藝.襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園,瓜可吃飽,瓜子不能帶走.傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的. 諸葛亮種的西瓜,個大、沙甜、無尾酸.凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福.周圍的老農來向他學種瓜的經驗,他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上,上麻餅或香油腳子.好多人都來問他要西瓜種子,因為以前沒有注意留瓜子,許多人只好掃興而歸.第二年,西瓜又開園了,他在地頭上插了個牌子,上面寫道：「瓜管吃好,瓜子留下.」 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干,再分給附近的瓜農.現在,漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣,個大、皮薄、味沙甜.有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩. 神機妙算這件事情的真否無法考證,從記載來看,可能性還是有的. 相傳,諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後,你們中的一個將來會遇到殺身大禍.到那時,你們把房拆了,在牆裡面有一個紙包,有補救的辦法.」 諸葛亮死後,司馬0打下天下當了皇帝.他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代,便想治治他.有一天,司馬0找了個借口,把這個將軍定了死罪.在金殿上,司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼?」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽.司馬0聽後,使命令上兵們把房子拆了,取出紙包.只見紙包裡面有封信,上面寫著「遇皇而開」.土兵們把信遞給0,0打開信,只見裡面寫道：「訪問後返三步.」0立即站起身退後三步.他剛站穩,只聽「咔嚓嚓」一聲響,0龍案上面正對的房頂上,一根玉掉下來.把桌椅砸得粉碎.0嚇得出了一身冷汗.反過來再看信後面寫道,「我救你一命,請你留我後代一命.」看完這封信,暗暗佩服諸葛亮的神機妙算.後來．他把那個將軍官復原職諸葛亮的八卦衣在戲劇和圖面中,諸葛亮都是身披八卦衣,運籌帷幄,決勝千里的姿態.據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學,師母所賞賜. 諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽,諸葛亮學習刻苦,勤於用腦,不但司馬德操賞識,連司馬的妻子對他也很器重,都喜歡這個勤奮好學,善於用腦子的少年.那時,還沒有鍾表,記時用日晷,遇到陰雨天沒有太陽.時間就不好掌握了.為了記時,司馬徽訓練公雞按時鳴叫,辦法就是定時餵食.諸葛亮天資聰穎,司馬先生講的東西,他一聽便會,不解求知飢渴.為了學到更多的東西,他想讓先生把講課的時間延長一些,但先生總是以雞鳴叫為准,於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長,先生講課的時間也就延長了.於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡,估計雞快叫的時候,就喂它一點糧食,雞一吃飽就不叫了. 過了一些時候,司馬先生感到奇怪,為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察,發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食.司馬先生在上課時,就問學生,雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦.諸葛亮心裡明白,可他是個誠實的人,就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生.司馬先生很生氣,當場就把他的書燒了,不讓他續讀書了.諸葛亮求學心切,不能讀書怎麼得了,可又不能硬來,便去求司馬夫人.司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情,就向司馬先生說情.司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫,倒使心術欺矇老師.這是心術不正,此人不可大就.」司馬夫人反復替諸葛亮說情,說他小小年紀,雖使了點心眼,但總是為了多學點東西,並沒有他圖.司馬先生聽後覺得有理,便同意諸葛亮繼續讀書. 司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書,後經夫人勸解,又同意諸葛亮來繼續讀書.可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼,傳說披在身上,能使人上知千年往事,下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗,要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了,也只好按夫人說的辦. 諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披,即成了他的終身服飾——八卦衣,昔日所學,歷歷在目,先生未講之道,也能明白幾分. 羽扇綸巾諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹,所以在有關諸葛亮的戲曲中,孔明總是手拿鵝毛扇. 關於鵝毛扇,民間流傳著這樣的故事,黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋,而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘.黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉,故稱千金為「阿丑」.阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學於名師.藝成下山時,師傅贈送她鵝毛扇一把,上書「明」、「亮」二字.二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策.並囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君.後來黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮.結婚時,黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮.孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠,形影不離.他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是熟練並運用扇上的謀略.所以不管春夏秋冬,總是手不離扇. 清朝康熙年間,襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎,石黯陰雲八陣圖」,就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因.
❼ 和孟子有關的成語故事
和孟子有關的成語故事如下：
1、孟母三遷 [ mèng mǔ sān qiān ]
故事：
孟子幼年喪父，由母親仇氏扶養成人。孟母對孟子的教育環境及學習歷程非常重視，漢劉向的〔列女傳〕記載孟母曾三遷其居，選擇孟子可以獲得良好潛移默化的生活環境居住。
起初他們住在鄒城馬鞍山下的鳧村，由於附近是墳場，孟子即和鄰近的小孩學習埋死人的游戲，孟母深感不妥，遷居至廟戶營村，但村內常有市集買賣，孟子又開始玩起買賣講價的游戲，孟母仍覺不妥，又遷至學校附近（可能在鄒城內），孟子遂開始模仿學生學習禮儀的情形，孟母大悅，欣慰於居得其所。
孟子上學後，曾經貪玩逃學游盪，孟母非常生氣，將織布機上正在織的絹布剪斷，告誡孟子半途而廢不會有成就。孟子從此專心向學，遂有了後來發揚儒學的成就。孟母發揮了境教的作用，可謂是母教的成功典範。
2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]
故事：
孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢。
由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風范與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]
故事：
孟子是戰國時代的重要思想家，在政治觀上繼承了孔子的德治思想，發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成，其中可見他對孔子理念的傳承，並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事，典源所從出的這段文字，講述的是為學應有的態度。
孟子以為要追求精到深入的學問，必須用心去體會。若能自得於心，則所學才能深固，應用起知識才能隨心所欲，取之不盡，用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這里演變而出，指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。
4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]
故事：
孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麽成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物。
如果讓它在太陽下曝曬一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麽用呢？」
5、揠苗助長 [ yà miáo zhù zhǎng ]
故事：
戰國時，大思想家孟子曾經舉宋人揠苗助長的故事來說明，養浩然正氣是必須藉由經常積累正義所產生，而不是偶然行義就可以得到的。要將行正義之事牢記於心，卻不可用不當的手段助長它。他說：宋國有一位農夫，一直擔心他的秧苗長不大，就到田裡把所有的苗都拔高一點。
疲憊地回到家後，告訴家人說：「今天真是累死了，我幫助秧苗長大了。」他的兒子聽了，連忙跑到田裡一看，那些秧苗都已經枯死了。後來這個故事被濃縮成「揠苗助長」這句成語，用來比喻使用不當的手段以求速成，結果不但無益，反而有害。
❽ 與什麼成語故事有關
1、疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)
班門弄斧
採石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。
成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人
不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領
才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
草木皆兵」這則成語的意思是把草木都當成敵兵。形容極度疑懼，驚恐不安。
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻佔壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰濛的一片。仔細看去，那裡桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裡橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：「晉兵是一支勁敵，怎麼能說它是弱兵呢？」
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是歷史上著名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。
邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
指鹿為馬
English
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
退避三舍 tuì bì sān shě
English
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
望梅止渴
English
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
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勢如破竹
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，准備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量統一大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的准備再說。
大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前吳國衰弱立即滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己最信任的大臣張華徵求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預為征南大將軍。
公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分兵六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻佔了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：「現在士氣高漲，取得一個又一個勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了!」晉朝大軍在杜預率領下，直沖吳都建業，不久就攻佔建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。
成語」勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。