盡此而已是成語嗎

A. 失敗的人繼續放縱自己，成功的人則繼續迎難而上，從此【 】 【】 填一個成語或俗語

失敗的人繼續放縱自己，成功的人則繼續迎難而上，從此【強者恆強】 【弱版者恆弱】，正應了馬太權效應。
馬太效應：《新約·馬太福音》中的一則寓言： 「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」「馬太效應」與「平衡之道」相悖，與「二八定則」有相類之處，是十分重要的自然法則。

B. 直此而已成語是什麼意思

《直此而已》吧
是「只是這樣而已」 「只有這樣嗎」「就到這里為此嗎」

C. 僅此而已搭配那一句成語

所求無多 僅此而已

D. 成語 鄭人造祖 是什麼意思

鄭人造祖說的是鄭州發明製造假黃帝故里

鄭地自古風靡，為夫子鄙。版

時至上世紀之末，有痞不恃權正業，自謂游瓊得漁夫軒轅鄭地之說。遂棄小二之業，欲古史求證，奈何胸無點墨，集數年，方尋的歷代不齒之《帝王世紀》，曲意歪解，言為「故里」，自以不世之功號「照黃帝」。

時州府為扭天下皆曰夫子所鄙之見，塗鴉丹竹，搶名人，奪故里，偽牘篡史。聞小二之言如鰥夫遇夏姬，豈不樂哉。即招文痞，編書篡釋。始之惶惶顫顫曰:炎黃文化節，三月三曰:登基，又曰:一統日，再曰:誕辰日，三改其說。

由見無害膽漸壯，得棒國之資悍然宣稱「黃帝故里」，欲割裂華夏五千年之傳承，另立華夏之標識。欺四方拜祖之誠，行奪捐斂財之實。

天下嘩然，諸多文士責之，此故里為千古之謬談，自古無見正史，無祭拜之實。然欲貶黃帝陵而使其為公祭，妄愚弄億兆以威自聲。

時下民智已開，豈由跳梁左右，故天下紛紛譏笑「鄭人造祖」。緣由於此而已！

「鄭人造祖」以買履之智行欺天下之實，嗚呼哀哉！

E. 成語（）（）而已 不是僅此而已！

如此而已
不說而已
說說而已
看看而已

F. 僅此而己是成語嗎怎樣造句

不算成語，是俗語。
造句：雖然我和你認識很多年，你也喜歡我，但是我們的關系只是同學，僅此而已，請你不要用我男朋友的名義亂說話。

G. 表示辛苦的成語有哪些

含辛茹苦
備嘗辛苦
千辛萬苦
億辛萬苦
停辛貯苦
含辛忍苦
停辛佇苦
凄風苦雨
煞費苦心
茹苦含辛
艱苦卓絕
孤苦零丁
艱難困苦
芒芒苦海
吃苦耐勞
茫茫苦海
苦雨凄風
苦心積慮
苦海茫茫
苦不可言
苦不堪言

H. 與「僅此而已」相近的詞

不過如此，不外如是

I. 帶足的成語有哪些

不足為慮、心滿意足、三足鼎立、足不出門、美中不足
一、不足為慮
白話釋義：回不值得憂慮答擔心。
朝代：晉
作者：陳壽
出處：·《三國志·魏志·衛臻傳》:「且合肥城固，不足為慮。」
翻譯：而且合肥城防堅固，不值得憂慮擔心。
二、心滿意足
白話釋義：非常滿足。
朝代：宋
作者：呂祖謙
出處：·《晉論》中:「君臣上下，心滿意足。」
翻譯：君臣上下一條心，就非常滿足。
三、三足鼎立
白話釋義：像鼎的三條腿那樣站立著，比喻三方面的勢力對峙。
朝代：南宋
作者：范曄
出處：《後漢書·竇融傳》：「欲三分鼎；也宜以時定。」
翻譯：想三方面的勢力對峙，也要分時機時不時宜
四、足不出門
白話釋義：腳不跨出家門。
朝代：明
作者：凌濛初
出處：·《初刻拍案驚奇》卷二十五:「足不出門，一客不見，只等襄陽來音。」
翻譯：腳不跨出家門，誰來了都不見，只等著襄陽的來信
五、美中不足
白話釋義：雖然很好，但還有缺陷：登泰山而沒能看到日出，總覺得美中不足。
朝代：明
作者：凌濛初
出處：《初刻拍案驚奇》：「報仇雪恨；尚為美中不足。」
翻譯：報仇雪恨，雖然很好，但還有缺陷