篝火狐明成語

① 成語和歷史人物有關；篝火狐鳴

篝火狐鳴 陳勝吳廣
懸梁刺股 蘇秦、孫敬
怒發沖冠 岳飛
毛遂自薦 毛遂
老驥伏櫪 曹操
口蜜腹劍 李林甫
孺子可教 張良
金屋藏嬌 漢武帝 陳阿嬌

② 篝火孤鳴成語的來歷

gōu huǒ hú míng
篝 火 狐 鳴
解釋：夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義。

出自
二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使我將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

③ 篝火狐鳴 成語

篝火狐鳴
[拼音]gōu huǒ hú míng
[釋義]夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義。
[出處]《史記·陳涉世家》：「又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：『大楚興，陳勝王

④ 關於篝火的成語有嗎成語啊

不是，沒有以噪開頭的成語噪聒 [zào guō] [解釋] 嘈雜刺耳。

⑤ 成語故事篝火狐鳴

篝火狐鳴_成語解釋
【拼音】：gōu huǒ hú míng
【釋義】：夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義。
【出處】：《史記·陳涉世家》：「又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：『大楚興，陳勝王。』」

⑥ 讀成語猜歷史人物1.篝火狐鳴（）2.高山流水

1.篝火狐鳴(陳勝、吳廣 )
gōu huǒ hú míng
〖解釋〗夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義。

2.高山流水 （余伯牙、鍾子期）
gāo shān liú shuǐ
〖解釋〗比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
〖出處〗《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」

3.指鹿為馬(趙高)
zhǐ lù wéi mǎ
〖解釋〗指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
〖出處〗《史記·秦始皇本紀》
：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」

4.雞鳴狗盜(食客助孟嘗君逃跑)
jī míng gǒu dào
〖解釋〗鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
〖出處〗《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

5.鑿壁偷光(匡衡)
záo bì tōu guāng
〖解釋〗原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
〖出處〗《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」

6.圖窮匕見(荊軻刺秦)
tú qióng bǐ xiàn
〖釋義〗圖：地圖；窮：盡；見：現。比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。
〖出處〗《戰國策·燕策三》：「秦王謂軻曰：『起，取武陽所持圖。』軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。」

7.破釜沉舟(項羽)
pò fǔ chén zhōu
〖解釋〗比喻下決心不顧一切地干到底。
〖出處〗《史記·項羽本紀》

：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」

8.請君入瓮( 來俊臣)
qǐng jūng rù wèng
〖解釋〗瓮：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
〖出處〗《資治通鑒·唐紀·則天皇後天授二年》：「興曰：『此甚易爾！取大瓮，令囚入中，何事不承！』俊臣乃索大瓮，火圍如興法，因起謂興曰：『有內狀推兄，請兄入此瓮。』興惶恐叩頭伏罪。」

9.江郎才盡(江淹)
jiāng láng cái jìn
〖解釋〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
〖出處〗《南史·江淹傳》：「淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」

10.樂不思蜀(劉禪)
lè bù sī shǔ
〖解釋〗很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
〖出處〗《三國志·蜀書·後主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》

：「問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」

11.煮豆燃萁(曹植)
zhǔ dòu rán qí
〖解釋〗燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》
：「文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？』帝深有慚色。」

12.紙上談兵(趙括)
zhǐ shàng tán bīng
〖解釋〗在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

13.再衰三竭(曹劌論戰)
zài shuāi sān jié
〖解釋〗竭：盡。指力量一再消耗，已經衰減耗竭。
〖出處〗《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」

14.木牛流馬(諸葛亮 )
木牛流馬源於中國歷史上三國時期諸葛亮用木牛流馬運送糧草的典故。

15.世外桃源(陶淵明筆下形容的世界)
shì wài táo yuán
〖解釋〗原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
〖出處〗晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。

16.投筆從戎(張騫)
tóu bǐ cóng róng
〖解釋〗從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。
〖出處〗《後漢書·班超傳》：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」

17.卧薪嘗膽(勾踐)
wò xīn cháng dǎn
〖解釋〗薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

18.圍魏救趙(孫臏與龐涓)
wéi wèi jiù zhào
〖解釋〗原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。
〖出處〗《史記·孫子吳起列傳》
這個典故大多人都是知道的,講的是縱橫家之鼻祖王詡的兩個弟子孫臏與龐涓之間的一場斗計故事

19.投鞭斷流(苻堅敗於淝水之戰)
tóu biān àn liú
〖解釋〗把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。
〖出處〗《晉書·苻堅載記》：「以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。」

20.退避三舍(晉楚割據重耳的故事)
tuì bì sān shè
〖解釋〗舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」

21.望梅止渴(曹操)
wàng méi zhǐ kě
〖解釋〗原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」

22.草木皆兵(符堅敗於淝水之戰 )
cǎo mù jiē bīng
〖解釋〗把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
〖出處〗《晉書·苻堅載記》：「堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：『此亦勁敵也，何謂少乎？』憮然有懼色。」

23.完壁歸趙( 藺相如)
wán bì guī zhào
釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。

24.暗渡陳倉(韓信之計)
àn dù chén cāng
〖解釋〗渡：越過；陳倉：古縣名，在今陝西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達到某種目的。也隱喻男女私通。
〖出處〗元·無名氏《暗渡陳倉》第二折：「著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。」

25.拔山扛鼎(項羽)
bá shān gāng dǐng
〖解釋〗扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。
〖出處〗《史記·項羽本紀》：「力能扛鼎，才氣過人。」又：「於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。』」

26.懸梁刺骨(蘇秦、孫敬 )
xuán liáng cì gǔ
〖解釋〗形容刻苦學習。
〖出處〗《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。」《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。後為當世大儒。」

27.罄竹難書(隋揚帝 )
qìng zhú nán shū
〖解釋〗罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
〖出處〗《舊唐書·李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
隋朝末年,煬帝楊廣殘暴統治,荒淫奢侈,大興土木,征戰連年,農民起義此起彼伏。早在煬帝..."罄竹難書"這則成語的意思是砍盡竹林製成竹簡,也難寫完。比喻罪惡太多,無法寫完。罄:空,盡。竹:指竹簡。書:寫

28.怒發沖冠(盜跖、藺相如)
怒發沖冠
nù fà chōng guān
〖解釋〗指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
〖出處〗《莊子·盜跖》：「盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。」《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」

29.毛遂自薦(毛遂 )
máo suí zì jiàn
〖解釋〗毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
〖出處〗《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。

30.老驥伏櫪(曹操 )
lǎo jì fú lì
〖解釋〗驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
〖出處〗三國·魏·曹操《步出夏門行》詩：「老驥伏櫪，志在千里。」

31.口蜜腹劍( 李林甫)
kǒu mì fù jiàn
〖解釋〗嘴上說的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。
〖出處〗《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：「世謂李林甫『口有蜜，腹有劍』。」

32.鞠躬盡瘁(諸葛亮 )
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
〖解釋〗鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
〖出處〗三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：「臣鞠躬盡力，死而後已。」

33.黃袍加身(趙匡胤 )
huáng páo jiā shēn
〖解釋〗五代後周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。後比喻發動政變獲得成功。
〖出處〗《宋史·太祖本紀》：「諸校露刃列於庭曰：『諸軍無主，願策太尉為天子。』未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。」

34.孺子可教(張良 )
rú zǐ kě jiào
〖解釋〗指年輕人可培養。
〖出處〗《史記·留侯世家》：「父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
張良是秦朝末年人。因為行刺秦始皇沒有成功，他逃到下邳隱藏起來。

有一天，張良在一座橋上遇到一位老人，穿得破破爛爛的。那老人看見張良，把鞋子扔到橋下，對張良說:「小夥子，下去把鞋子給我撿上來。」 張良下橋把鞋子撿了上來，老人說:「給我穿上。」 張良跪在地上給他穿上鞋。老人笑著走了。走出老遠，又回來對張良說:「你這個小夥子可以教啊! 五天後的早上到橋上來見我。」

五天後一大早，張良就來到橋上，但老人已經先到了。他責備張良來晚了，叫他五天後再來。第二次，雞一叫張良就趕到橋上，但老人又先到了。這次老人大發脾氣，叫他五天後再來。這次，張良半夜就來了，等了一會兒，老人才到。老人非常高興，送給張良一本書，並告訴說 ，讀了這部書大有用處。張良回家一看，原來是部兵法書，他日夜攻讀，後來幫助劉邦出謀劃策，統一了天下。
「孺子可教」指孩子是可以教誨的，後形容年輕人有出息，可以造就。
出自《史記·世家第二十五》）

35.金屋藏嬌(陳阿嬌 )
jīn wū cáng jiāo
〖解釋〗嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，並說要讓她住在金屋裡。指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。
〖出處〗漢·班固《漢武故事》：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。」

36.七步之才(曹植 )
qī bù zhī cái
〖釋義〗形容才思敏捷。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！』帝深有慚色。」

37.洛陽紙貴( 左思)
luò yáng zhǐ guì
〖解釋〗比喻著作有價值，流傳廣。
〖出處〗《晉書·左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
「洛陽紙貴」出自《晉書·左思傳》。

西晉有一位著名的文學家，名叫左思，字太沖，山東臨淄人。左思出身寒微，不善交遊，而且相貌醜陋，說話還有點口吃。他先是學習書法，後有專攻琴術，都沒有取得什麼成就。他的父親左雍對此十分失望，有一次，竟當著他的面，對自己的朋友說：「左思這孩子的學習，還趕不上我小的時候呢！」
這事對左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發憤讀書，終於寫的一手好文章，並且以辭藻壯麗而小有名氣。這時，左思的妹妹左芬因品貌出眾、才學過人，被晉武帝選昭入宮，左思也就隨全家來到京城洛陽。目睹京都的壯觀繁華，左思萌動了寫《三都賦》（三都，指魏、蜀、吳三國的都城）的念頭。此後，左思一直為這篇《三都賦》而苦思冥想，幾乎到了廢寢忘食的地步。他在室內、廳前、走廊甚至廁所里，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下。這樣，整整經過了十年，《三都賦》終於完成了。起初，不為時人所重，後經黃埔謐、張華等名流推薦，於是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。 後來，人們便用「洛陽紙貴」來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

38.韋編三絕(孔子 )
wéi biān sān jué
〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
〖出處〗《史記·孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」
孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯在一起才能閱讀。平時捲起來放著，看時就打開來。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：「如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內容了。」
「韋編三絕」形容讀書刻苦勤奮。
故事出自《史記·孔子世家》。

39.多多益善(韓信 )
hán xìn jiàng bīng，ō ō yì shàn
〖解釋〗將：統率，指揮。比喻越多越好。
〖出處〗《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：「臣多多益善耳。」

40.焚書抗儒（秦始皇）
fén shū kēng rú
〖解釋〗焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
〖出處〗漢·孔安國《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」

41.好大喜功（漢武帝 ）
hào dà xǐ gōng
〖解釋〗指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮誇的作風。
〖出處〗宋·羅泌《路史·前紀》卷四：「昔者漢之武帝，好大而喜功。」《新唐書·太宗紀贊》：「至其牽於多愛，復立浮屠，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」

42.夢筆生花(李白 )
mèng bǐ shēng huā
〖解釋〗比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
〖出處〗五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」

43.老馬識途(管仲 )
lǎo mǎ shí tú
〖解釋〗老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
〖出處〗《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之。遂得道。」

44.一鼓作氣(曹劌論戰 )
yī gǔ zuò qì
〖解釋〗一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
〖出處〗《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」

⑦ 篝火開頭的成語有哪些 m.9xwang.com

篝火狐鳴
gōu huǒ hú míng
【解釋】夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義。

【出處】《史記·陳涉世家》：「又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：『大楚興，陳勝王。』」

【結構】聯合式

【用法】聯合式；作謂語；比喻策劃起義

【近義詞】狐鳴篝火

【例句】後人把疑神見鬼等情，說做～，便是引用陳勝、吳廣的古典。 ◎蔡東藩《前漢演義》第九回

⑧ 瘋狂猜成語3:用來比喻策劃起義猜一成語。。a星星之火,b篝火狐鳴,c烽火連天,d燎原烈火

陳涉吳廣起義成語：
篝火狐鳴[gōu huǒ hú míng]

夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義

⑨ 篝火的成語

帶篝火的猜成語有火中取栗、抱薪救火，試試看。