孟子殺人的成語

❶ 與孟子有關的成語

明察秋毫
緣木求魚（《梁惠王章句上》）
揠苗助長
出類拔萃（《公孫丑章句上內》
為富不仁容
一傅眾咻（《滕文公章句上》）
自暴自棄
好為人師（《離婁章句上》）
左右逢源
夜以繼日（《離婁章句下》）
集大成者
金聲玉振（《萬章句下》）
一曝十寒
專心致志（《告子章句上》）
生於憂患，死於安樂（《告子章句下》）
言近旨遠
同流合污（《盡心章句下》）
出爾反爾（《梁惠王章句下》 ）
綽綽有餘（《公孫丑章句下》）
自怨自艾（《萬章句上》）
不言而喻（《盡心章句上

❷ 關於孟子的成語

關於孟子的成語有：晬面盎背、叢雀淵魚、魚與熊掌、得道多助、齊東野語等。
一：晬面盎背[ zuì miàn àng bèi ]
1. 【解釋】：指德性表現於外，而有溫潤之貎，敦厚之態。指有德性者的儀態。
2. 【出自】：語出《孟子·盡心上》：「君子所性，仁義利智根於心。其生色也，晬然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」
譯文：君子的本性，仁義禮智植根在心中，它們產生的氣色是純正和潤的，顯現在臉上，充滿在體內，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白該怎樣做了。」
3. 【用法】：作謂語、定語;指道德修養到家。
二、叢雀淵魚[ cóng què yuān yú ]
1. 【解釋】：比喻不行善政，等於把老百姓趕到敵人方面去。
2. 【出自】：語出《孟子·離婁上》：「為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。」
譯文：替深水趕來魚的,是水獺；替樹叢趕來鳥雀的，是鷂鷹；替湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂。
3. 【用法】：作賓語、定語;用於為政等。
三、魚與熊掌[ yú yǔ xióng zhǎng ]
1. 【解釋】：比喻俱為所欲，難於取捨之物。
2. 【出自】：語本《孟子·告子上》：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」
譯文：魚是我想要的的，熊掌也是我想要的的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好舍棄魚而選取熊掌了。
四、得道多助[ dé dào ō zhù ]
1. 【解釋】：指符合道義者則能得到多數人的幫助。
2. 【出自】：先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。」
譯文：能行「仁政」的君王，幫助支持他的人就多，不施行「仁政」的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他。
3. 【用法】：主謂式；作賓語、定語；含褒義。
五、齊東野語[ qí dōng yě yǔ ]
1. 【解釋】：齊東：齊國的東部；野語：鄉下人的話。孟子蔑視農民，認為他們說的話沒有根據，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據的話。
2. 【出自】：《孟子·萬章上》：「此非君子之言，齊東野人之語也。」
譯文：這不是君子的話，是齊東野人的話。
3. 【用法】：偏正式；作賓語；比喻荒唐而沒有根據的話。

❸ <<孟子>>中的成語

出自《孟子》一書的名言或成語
1、五十步笑百步 2、得道多助，失道寡助
3、天內時不如地利，地容利不如人和
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
5、天將降大任於是人也，必先……曾益其所不能
6、生於憂患，死於安樂
7、捨生取義
8、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩
9、王顧左右而言他
10、拔苗助長
11、盡信書，則不如無書
12、以其昏昏，使人昭昭
13、魚和熊掌不可兼得
《孟子》一書中比較重要的文章還有《以五十步笑百步》《殺人以梃與刃》《王顧左右而言他》《齊人有一妻一妾》

❹ 孟子的成語有哪些

1.五十步笑百步:「或百步而後止,或五十步而後止.以五十步笑百步,則何如?」回(《梁惠王》)
2.引領而望:「如有答不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣.」 (《梁惠王》)
3.君子遠庖廚:「是以君子遠庖廚.」 (《梁惠王》)

❺ 成語（）（）殺人

名稱：曾參殺人
拼音：zēng shēn shā rén
解釋：比喻流言可畏。
出處：《戰國策·秦策二》：「人告曾子母曰：『曾參殺人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』織自若。……其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」

❻ 孟子殺人的那個成語是什麼

曾參殺人 (zēng shēn shā rén)
解釋：比喻流言可畏。
出處：《戰國策·秦策二》：「人版告曾子母曰：『曾參殺權人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』織自若。……其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」
示例：這冤怎申，硬疊成～。 ★清·孔尚任《桃花扇·辭院》
孟子的媽媽在家裡織布，這時候慌張地跑進一個鄰居來，緊張地對孟母說：「你兒子殺人了，已經被抓住了！」孟母不動聲色，繼續織布：「我了解我兒子，他不會殺人的。」

過了不久，又有一個鄰居跑進來：「孟子殺人了，已經被抓住了。」雖然那時候的法律有連坐的規矩，如果孟子殺人，孟母會同樣會被抓去服刑，但是孟母對兒子的信任和了解不是這些鄰居可以想像的，孟母繼續織布：「我了解我的兒子，他不會殺人的！」

又過了一會，跑進來一大堆鄰居：「孟子殺人了，已經被抓住了！」孟母驚慌失措，再信任兒子，也不至於大家一起來捉弄自己吧，何況今天又不是愚人節。孟母二話不說，放下手裡的活，爬牆逃跑……

後來，孟母才知道，鄰居們都錯了，殺人的是一個叫孟梓的人，聽過去和孟子一樣。

這就是眾口鑠金，積毀銷骨。

❼ 求5個孟子的成語

1. 卻之不恭：「『卻之卻之為不恭』，何哉？」 （《萬章》）釋：（俗話說），「一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬。」為什麼呢？
2. 殺人越貨：「殺越人於貨，閔不畏死，凡民罔不憝。」（《萬章》）釋：（《尚書 康誥》）說，「殺死別人，強奪財物，橫強不怕死，這種人，是沒有人不痛恨的。」
3. 茁壯成長：「牛羊茁壯長而已矣。」 （《萬章》）釋：（孔子曾經做過管理牲畜的小吏），他說，「牛羊都壯實地長大了。」
4. 知人論世：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。」 （《萬章》）釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個時代。
5. 一暴(pu)十寒：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」（《告子章》）釋：縱使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。
6. 專心致志：「使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。」 （《告子》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個人下棋，其中的一個人一心一意，只聽弈秋的話。
7. 捨生取義：「二者不可得兼，捨生而取義者也。」 （《告子》）釋：如果兩者（生命和義）不能並有，便犧牲生命，而要「義」。
8. 杯水車薪：「今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。」 （《告子》）釋：如今行仁的人，好像用一杯水來救一車柴木的火焰，（結果連他們已實行的這點點仁都會消失的）。
9. 言歸於好：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」 （《告子》）釋：所有我們參加盟會的人訂立盟約以後，完全恢復舊日的友好。
10. 以鄰為壑：「今吾子以鄰為壑。」 （《告子》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去。
11. 習焉不察：「行之而不著焉，習矣而不察焉。」（《盡心章》）釋：如此做去，卻不明白其當然；習慣了卻不深知其所以然。
12. 獨善其身：「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」 （《盡心》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下。
13. 不言而喻：「施於四體，四體不言而喻。」（《盡心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至於手足四肢，在手足四肢的動作上，不必言語，別人一目瞭然。」
14. 引而不發：「君子引而不發，躍如也。」 （《盡心》）釋：君子（教導別人正如射手），張滿了弓，卻不發箭，作出躍躍欲試的樣子。
15. 仁民愛物：「親親而仁民，仁民而愛物。」 （《盡心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。
16. 當務之急：「知者無不知也，當務之為急。」 （《盡心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急於當前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務必先愛親人和賢者）。
17. 盡信書，不如無書：「盡信《書》，不如無《書》。」 （《盡心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。
18. 茅塞頓開：「山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。」 （《盡心》）釋：山坡的小路只一點點寬，經常去走它便成了一條路；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了。
19. 言近旨遠：「言近而指遠者，善言也。」 （《盡心》）釋：言語淺近，意義卻深遠的，這是「善言」。
20. 同流合污：「同乎流俗，合乎污世。」 （《盡心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的人）。

❽ 出自《孟子》的成語

出自《孟子》的成語：
一、百世之師
釋義：世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人
出處：先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
示例：孟子把柳下惠和伯夷並稱為百世之師,令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒有機會,實在是有原因的。
二、餓殍遍野
釋義：殍：人餓死後的屍體。餓死的人到處都是。形容老百姓因災禍飢饉大批餓死的悲慘景象。
出處：先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」
示例：玄武帝國九省十八郡,動亂不斷,餓殍遍野,各地飢民紛紛揭竿而起,人皆為食。
三、敵眾我寡
釋義：敵方人數多；我方人數少。多形容雙方對峙；眾寡懸殊。
出處：先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。」
示例：雖然敵眾我寡，他用的卻是以少勝多的計謀取得了勝利。
四、泛濫成災
釋義：泛濫：江河湖泊的水四處溢出。指江河湖泊的水漫溢橫流；造成災害。也比喻有害的思想言行到處傳播；成為禍患。
出處：先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：「洪水橫流，泛濫於天下。」
示例：我們要治理好黃河，以防洪水泛濫成災。
五、負隅頑抗
釋義：憑借險要地勢；頑強抵抗。負：憑借；依仗；隅：山的角落。
出處：先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。」
示例：最後牛元峰逃到鎮東頭的小寨里，指揮著一個多營負隅頑抗，死不投降。

❾ 求出自《孟子》的成語及其解釋

（1） 怨天尤人：「君子不怨天，不尤人。」 （《公孫丑》） 釋：君子不抱怨天，不責怪人。 （2） 此一時，彼一時：「彼一時，此一時也。」 （《公孫丑》） 釋：那又是一個時候，現在又是一個時候。 （3） 舍我其誰：「當今之世，舍我其誰也？」 （《公孫丑》） 釋：在今日的社會里，除開我，還有誰呢？ （4） 為富不仁：「為富不仁矣，為仁不富矣。」（《滕文公》） 釋：要發財致富便不能仁愛，要仁愛便不能發財致富。 （5） 父母之命，媒妁之言：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」 （《滕文公》） 釋：若是不等到爹娘開口，不經過媒人介紹，自己便鑽洞扒門縫來互相窺望，爬過牆去私會，那麼，爹娘和社會人士都會輕視他。 （6） 亂臣賊子：「孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」 （《滕文公》） 釋：孔子著作了《春秋》，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。 （7） 自暴自棄：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。」（《離婁》） 釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業。 （8） 不虞之譽：「有不虞之譽，有求全之毀。」 （《離婁》） 釋：有意料不到的贊揚，也有過於苛求的詆毀。 （9） 好為人師：「人之患在好為人師。」（《離婁》） 釋：人的毛病在於喜歡做別人的老師。 （10） 何出此言：「先生何為出此言也？」 （《離婁》） 釋：老師為什麼說這樣的話呢？ （11） 不孝有三，無後為大：「不孝有三，無後為大。」 （《離婁》） 釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大。 （12） 手舞足蹈：「生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。」 （《離婁》） 釋：快樂一發生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。 （13） 不為已甚：「仲尼不為已甚者。」 （《離婁》） 釋：孔子是做什麼事都不過火的人。 （14） 左右逢源：「資之深，則取之左右逢其源。」 （《離婁》） 釋：蓄積很深，便能取之不盡，身邊左右都可找到知識的來源。 （15） 夜以繼日：「仰而思之，夜以繼日。」 （《離婁》） 釋：抬著頭考慮，白天想不好，夜裡接著想。 （16） 自怨自艾：「三年，太甲悔過，自怨自艾。」（《萬章》） 釋：三年後，太甲悔過，自己怨恨，自己悔過。(艾，音yi) （17） 先知先覺：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」 （《萬章》） 釋：上天生育人民，就是要先知先覺者來使後知後覺者有所覺悟。 （18） 集大成者：「集大成也者，金聲而玉振之也。」 （《萬章》） 釋：「集大成」的意思，譬如奏樂，先敲缽鍾，最後用特磬收束，有始有終的一樣。 （19） 卻之不恭：「『卻之卻之為不恭』，何哉？」 （《萬章》） 釋：（俗話說），「一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬。」為什麼呢？ （20） 殺人越貨：「殺越人於貨，閔不畏死，凡民罔不憝。」（《萬章》） 釋：（《尚書 康誥》）說，「殺死別人，強奪財物，橫強不怕死，這種人，是沒有人不痛恨的。」 （21） 茁壯成長：「牛羊茁壯長而已矣。」 （《萬章》） 釋：（孔子曾經做過管理牲畜的小吏），他說，「牛羊都壯實地長大了。」 （22） 知人論世：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。」 （《萬章》） 釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個時代。 （23） 一暴(pu)十寒：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」（《告子章》） 釋：縱使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。 （24） 專心致志：「使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。」 （《告子》） 釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個人下棋，其中的一個人一心一意，只聽弈秋的話。

❿ 形容殺人的成語

跋扈恣睢 指專橫強暴，為所欲為。
出處：參見「跋扈自恣」。
暴戾恣睢 暴戾：凶惡、殘暴；恣睢：任意做壞事。形容兇殘橫暴，想怎麼干就怎麼干。
出處：《史記·伯夷列傳》：「暴戾恣雎，聚黨數千人，橫行天下。」
暴虐無道 殘暴狠毒，喪盡道義。
出處：《晉書·桓彝傳》：「遂肆意酒色，暴虐無道，多所殘害。」
殘暴不仁 兇狠毒辣，一點也沒有同情、憐憫之心。
出處：《三國志·魏志·董卓傳》：「卓性殘不仁，遂以嚴刑脅應。」
慘無人道 慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
出處：蔡東藩《唐史演義》第五十二回：「將妃、主等人，一一剖心致祭，慘無人道。」
慘無人理 猶言慘無人道。指殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
出處：孫中山《臨時大總統宣告各友邦書》：「嚴弄峻制，慘無人理。任法吏之妄為，絲毫不加限制，人命呼吸，懸於法官之意旨。」
豺狼虎豹 泛指危害人畜的各種猛獸。也比喻兇殘的惡人。
出處：清·劉鶚《老殘游記》第八回：「實在可怕的是豺狼虎豹。天晚了，倘若出來個把，我們就壞了。」
豺狼野心 比喻壞人的狠毒用心。
出處：漢·陳琳《為袁紹檄豫州》：「而操豺狼野心，潛包禍謀。」