生動的故事的成語

『壹』 有很多成語的背後都有一個生動有趣的故事,這些故事有許多人物,眾多人物中又有一個是故事的主角。

有很多成語的背來後源都有一個生動有趣的故事，這些故事中有許多人物，眾多人物中又有一個故事的主角。你能說出下列成語的主角嗎？
背水一戰（韓信） 卧薪嘗膽（勾踐） 破釜沉舟（項羽） 聞雞起舞（祖逖） 鑿壁借光（匡衡） 負荊請罪（廉頗） 完璧歸趙（藺相如） 鞠躬盡瘁（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 入木三分（王羲之） 圖窮匕見（荊軻） 三顧茅廬（劉備） 望梅止渴（曹操） 指鹿為馬（趙高） 紙上談兵（趙括） 圍魏救趙（孫臏） 煮豆燃萁（曹植） 草船借箭（諸葛亮） 毛遂自薦（毛遂） 四面楚歌（項羽） 口蜜腹劍（李林甫）

『貳』 形容講話生動的成語

活神活現 形容生動逼真,像真的一樣
筆走龍蛇 形容書法生動而有氣勢.
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語,即這、這個.形容用圖畫或文字描寫人物,能得其精神.
呼之欲出 呼：叫,喊.形容人像畫得逼真,似乎叫一聲就會從畫中走出來.泛指文學作品中人物的描寫十分生動.
繪聲繪色 把人物的聲音、神色都描繪出來了.形容敘述或描寫生動逼真.
繪影繪聲 形容敘述或描寫生動逼真.
繪聲繪影 形容敘述或描寫生動逼真.
畫龍點睛 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.後多比喻寫文章或講話時,在關鍵處用幾句話點明實質,使內容生動有力.
誇多斗靡 原指寫文章以篇幅多、辭藻華麗誇耀爭勝,後也指比賽生動豪華奢侈.
窮形盡相 原指描寫刻畫細致生動,現在指丑態畢露.
如聞其聲,如見其人 象聽到他的聲音,象見到他本人一樣.形容對人物的刻畫和描寫非常生動逼真.
栩栩如生 栩栩：活潑生動的樣子.指藝術形象非常逼真,如同活的一樣.
魚爛土崩 比喻國家內部發生動亂.
有血有肉 比喻富有生命的活力和內容.多用來形容文藝作品中人物形象生動.
照本宣科 照：按照；本：書本；宣：宣讀；科：科條,條文.照著本子念條文.形容講課、發言等死板地按照課文、講稿,沒有發揮,不生動.
畫龍點晴 比喻寫文章或講話時,在關鍵處用幾句話點明實質,使內容生動有力
論辯風生 議論辯駁,極生動而又風趣.
論議風生 談論得極其生動而又風趣.
隨物賦形 謂針對客觀事物本身的不同形態給予形象生動的描繪.
惟肖惟妙 形容描摹得十分生動逼真
議論風發 形容談論廣泛、生動而又風趣.
議論風生 形容談論廣泛、生動而又風趣.
有聲有色 形容說話或表演精彩生動.
予齒去角 謂天生動物賦予齒就不賦予角.比喻事物無十全十美.
躍然紙上 躍然：跳躍.活躍地呈現在紙上.形容文學作品敘述描寫真實生動.
筆底春風 〖解釋〗形容繪畫、詩文生動,如春風來到筆下.
筆底龍蛇 〖解釋〗猶言筆走龍蛇.形容書法生動而有氣勢.

『叄』 講故事講得生動,我彷彿【 】填成語

身臨其境:【基本解釋】:臨：到；境：境界，地方。親自到了那個境地。

【拼音讀法】內:shēn lín qí jì容ng

【使用舉例】:這篇散文把桂林山水描寫得形象逼真，讀完使人有～的感覺。

【近義片語】:設身處地、推己及人

【反義片語】:隔靴搔癢、道聽途說

【使用方法】:主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義

『肆』 求有生動故事的成語，少見些的

四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於 孤立窘迫的境地。 凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生 產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題， 其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳•僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
名落孫山
宋代有一個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱「滑稽才子」。
一次，他和一個同鄉的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉的兒子，卻沒能考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他自己的兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」解元，就是我國科舉制度所規定的舉人的第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說：「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試沒有被錄取叫做「名落孫山」。
拔苗助長
古時候宋國有個人，看到自己田裡的禾苗長得太慢，心裡很著急。
這天，他乾脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家裡，對家裡的人說："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長高了許多！"
他的兒子聽了，連忙跑到田裡去看。田裡的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的規律；誰如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。
原文：
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣！"其子趨而往視之，苗則稿矣。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他馬上叫來向導，靜靜問他：「這四周可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語•假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
寧為玉碎，不為瓦全
成語故事：公元550年，東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋後被毒死。高洋同時還殺害他的兒子及所有親屬以斬草除根。後揚言殺他的遠房宗族。元景皓表示「大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」寧願被殺頭也不願改元姓高，被元景安告密遭到高洋的殺害
失之毫釐，謬以千里
成語故事：西漢時期，趙充國奉漢宣帝之命去平定西北地區叛亂，見叛軍軍心不齊，就採取招撫的辦法，使得大部分叛軍投誠。可漢宣帝命他出兵，結果出師不利。後來他按皇命收集軍糧，造成叛亂，他感慨地說：「真是失之毫釐，謬以千里。」
十年樹木，百年樹人
成語故事：春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為「春秋五霸」之首。他的人才觀是：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」
天網恢恢，疏而不漏
成語故事：春秋時期，大哲學家老子認為人世上的一切都是命中註定，命運已經安排好了的東西，人們想改變它是不可能的，只能順從自然的擺布，不要去爭取，這樣反而得不到什麼好處，說不定還會有害處，這就叫天網恢恢、疏而不漏
一夫當關，萬夫莫開
成語故事：唐玄宗天寶年間，李白看到朝政腐敗，奸臣當道，預感到潛伏變亂的危機，他借送朋友入蜀之機寫下《蜀道難》這詩揭示現狀：「劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。」
千里之堤，潰於蟻穴
成語故事：戰國時期，魏國相國白圭在防洪方面很有成績，他善於築堤防洪，並勤查勤補，經常巡視，一發現小洞即使是極小的螞蟻洞也立即派人填補，不讓它漏水，以免小洞逐漸擴大、決口，造成大災害。白圭任魏相期間，魏國沒有鬧過水
退避三舍春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。 故事出自《左傳?僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。請君入瓮唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。 他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪，我有罪，我招供。」故事見於《資治通鑒?唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。不學無術漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王進立下了不小的功勛。劉詢承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯，是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。東漢史學家班固在《漢書?霍光傳》中評論霍光的功過。說他「不學無術，暗於大理」，意思是：霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領。

『伍』 以有趣的比喻和生動的故事作出形象的暗示是哪個成語

根據條件，我想到的是雞飛狗跳等成語。

『陸』 來源於生動故事的成語

去書店找本成語字典，一般有典故的都可以，而且很多成語都有典故，但不建議用三歲小孩都知道的故事，否則顯得沒水平。

『柒』 很多成語來源於生動的故事，請你寫5個這樣的成語

孟母三遷
從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

圍魏救趙
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌准備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名的戰例，被後來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。

愚公移山
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個聰明的老頭笑他太傻， 認為不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。」後因感動天帝，所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。

邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。 家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

守株待兔
宋國有一個農民，每天在田地里勞動。一年四季，早上天一亮就起床，扛著鋤頭往田野走；傍晚太陽快落山了，又扛著鋤頭回家。他實在是很辛苦。 有一天，這個農夫正在地里幹活，突然一隻野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拚命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹樁子上，折斷脖子死了。農夫放下手中的農活，走過去撿起死兔子。他非常慶幸自己的好運氣。 晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓。 第二天，農夫照舊到地里幹活，可是他再不像以往那麼專心了。守株待兔他干一會兒就朝草叢里瞄一瞄、聽一聽，希望再有一隻兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地幹了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。 第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。 後來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農夫地里的野草卻越長越高，把他的莊稼都淹沒了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。現在如果還要用以前的方法來治理現在的人民，就象守著一棵樹等兔子來撞一樣.

『捌』 生動活潑的成語故事

」 [正音] 栩：「那復個人做得才制和棗核般大。 [近義] 呼之欲出 活靈活現 [反義] 奄奄一息 半死不活 死氣沉沉 [用法] 用作褒義栩栩如生xǔxǔrúshēng [釋義] 形容形象逼真；卻做得須眉欲活。 [例句] 大型泥塑《收租院》中；如同活人一樣；栩栩如生。栩栩。一般作謂語。 [結構] 偏正式；頭便像一顆綠豆；手便像兩粒芝麻；不能寫作「升」：生動活潑的樣子。多用來形容雕塑或文學藝術作品中的藝術形象。 [語出] 清·吳趼人《發財秘訣》；反抗地主階級剝削和壓迫的農民形象被塑造得～；不能讀作「yǔ」：活的、定語、狀語；生。 [辨形] 生

『玖』 給幾個富有哲理生動的寓言或成語故事

【買櫝還珠】 春秋時代，一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於「喧賓奪主」，令楚人哭笑不得。
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨；而楚人的「過分包裝」也有些可笑。
寓意：做什麼事情都要分清主次，否則就會像這位「買櫝還珠」的鄭人那樣做出捨本逐末、取捨不當的傻事來。

『拾』 來源於生動故事的成語有哪些大神們幫幫忙

卧薪嘗膽，破釜沉舟，項庄舞劍意在沛公