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為人處世成語圖

發布時間: 2020-12-21 02:01:27

㈠ 為人處世的成語

老奸巨滑、老謀深算、陰險狡詐、光明磊落、

㈡ 描寫為人處事的成語

曾參殺人 比喻流言可畏。
宰相肚裡好撐船 諛人肚量大。
真憑實據 確鑿的憑據。
置身事外 身:自身。把自己放在事情之外,毫不關心。
執兩用中 指做事要根據不同情況,採取適宜的辦法。
賊去關門 賊偷了東西走後才雲關門。比喻事故發生之後才採取防範措施。
智圓行方 圓:圓滿,周全;方:端正,不苟且。知識要廣博周備,行事要方正不苟。
澡身浴德 修養身心,使純潔清白。
侏儒觀戲 比喻自己沒有主見,只是跟著別人說。
終南捷徑 指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。
遵時養晦 遵:遵循,按照;時:時勢;晦:隱藏。原為頌揚周武王順應時勢,退守待時。後多指暫時隱居,等待時機。
坐以待斃 坐著等死。形容在極端困難中,不積極想辦法找出路。
在此一舉 在:在於,決定於;舉:舉動,行動。指事情的成敗就決定於這一次的行動。
炙冰使燥 炙:烤。用火烤冰,想使它乾燥。比喻事情辦不到。
照本宣科 照:按照;本:書本;宣:宣讀;科:科條,條文。照著本子念條文。形容講課、發言等死板地按照課文、講稿,沒有發揮,不生動。
中立不倚 倚:偏。保持中立,不偏不倚。
知小謀大 指能力太差,不能勝任重大的任務。
鑄成大錯 鑄:鑄造,把金屬熔化後倒入模具內製成器物;錯:錯誤。指造成嚴重的錯誤。
張冠李戴 把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認錯了對象,弄錯了事實。
自作自受 自己做了蠢事壞事,自己倒霉。
置之不理 之:代詞,它;理:理睬。放在一邊,不理不睬。
爭先恐後 搶著向前,唯恐落後。
只見樹木,不見森林 比喻只看到局部,看不到整體或全部。
中庸之道 指不偏不倚,折中調和的處世態度。
自以為得計 得計:計謀得逞。自以為計謀很對很好了(含貶義)。
再作馮婦 再作:重做;馮婦:人名。比喻再干舊行業。
自我陶醉 陶醉:沉醉於某種事物或境界里,以求得內心的安慰。指盲目地自我欣賞。
作法自斃 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
自以為是 是:對。總以為自己是對的。形容主觀,不虛心。
坐觀成敗 冷眼旁觀人家的成功或失敗。
左右開弓 左右手都能射箭。比喻兩只手輪流做同一動作或同時做幾項工作。
作繭自縛 蠶吐絲作繭,把自己裹在裡面。比喻做了某件事,結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
子曰詩雲 子:指孔子;詩:指《詩經》;曰、雲:說。泛指儒家言論。
置之度外 度:考慮。放在考慮之外。指不把個人的生死利害等放在心上。
自輕自賤 賤:藐視。自己看不起自己。多指自己降低身份。
坐視不救 坐視:坐著看。見別人遇到困難或危險,坐在一旁看著不去援救。
助人為樂 幫助人就是快樂。
自給自足 給:供給。依靠自己的生產,滿足自己的需要。
走馬看花 走馬:騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意,心境愉快。後多指大略地觀察一下。
自我作古 作古:創始。由我創造。指不沿襲前人。
走馬觀花 走馬:騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意,心境愉快。後多指大略地觀察一下。
置若罔聞 置:放,擺;若:好象。放在一邊,好象沒有聽見似的。指不予理睬。
自掘墳墓 掘:挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。
遵養時晦 遵:遵循,按照;時:時勢;晦:隱藏。原為頌揚周武王順應時勢,退守待時。後多指暫時隱居,等待時機。
鑽冰求酥 酥:酥油,牛羊奶製成的食品。比喻想要的東西一定得不到。
知難而退 原指作戰要見機而行,不要做實際上無法辦到的事。後泛指知道事情困難就後退。
自暴自棄 暴:糟蹋、損害;棄:鄙棄。自己瞧不起自己,甘於落後或墮落。
築室道謀 築:建造;室:房屋;道謀:與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見,缺乏計劃,一會兒聽這個,一會兒聽那個,終於一事無成。
自作聰明 自以為聰明而亂作主張。指過高地估計自己,主觀地辦事。
自取滅亡 所作所為把自己引上絕路。
自討苦吃 討:招惹。自己找苦吃。
作壁上觀 壁:壁壘。原指雙方交戰,自己站在壁壘上旁觀。後多比喻站在一旁看著,不動手幫助。
置之腦後 放在一邊不再想起。
自告奮勇 告:稱說,表示。主動要求擔任某項艱巨的任務。
做一日和尚撞一天鍾 俗語。比喻遇事敷衍,得過且過。
自取其咎 自己造成災禍或自己找罪受。
坐而待斃 坐著等死。比喻遭遇危難而不採取積極的坐著等死措施。
自食其果 指自己做了壞事,自己受到損害或懲罰。
鑿鑿可據 鑿鑿:確實。指確實無誤,可以作為依據。亦作「鑿鑿有據」。
擇地而蹈 選擇地方行走。形容做事小心謹慎。
齋心滌慮 凈潔身心,清除雜念。
宅心忠厚 宅心:居心。忠心而純厚。亦作「宅心仁厚」。
爭長競短 計較細小出入;爭競誰上誰下。
爭強好勝 爭:爭奪;強:優勝;好:喜愛。爭為強者,事事處處都喜歡超過和壓倒別人。
枝附影從 枝條附著樹干,影子隨從形體。比喻追隨模訪。
治絲而棼 謂理絲不找頭緒,就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確,使問題更加復雜。語本《左傳·隱公四年》:「臣聞以德和民,不聞以亂。以亂,猶治絲而棼之也。」
智小謀大 謂能力低下而謀劃很大。
重操舊業 見「重溫舊業」。
重規襲矩 同「重規迭矩」。
重起爐灶 謂事情遭受挫折後,再從頭做起。
重溫舊業 謂再做以前曾做的事。
自我作故 由我創新,不循舊法。
鑽冰求火 比喻徒勞無功。
鑽牛角尖 比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
鑽頭就鎖 形容自投羅網。

㈢ 關於人為人處事好的成語

人情練達
rén qíng liàn dá
[釋義] 人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。
[語出] 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「世事洞明皆學問,人情練達即文章。」

㈣ 表示為人處事的成語

【安貧樂道】:道:主張,思想。安於貧窮,以堅持自己的信念為樂。舊時內
士大夫所主張的為人處世之道。容

【八面玲瓏】:玲瓏:精巧細致,指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。後
用來形容人處世圓滑,待人接物面面俱到。

【飽諳世故】:指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。

【飽經世故】:指閱歷多,積累了豐富的處世經驗。

【飽練世故】:指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同「飽諳世
故」。

【悲觀主義】:對世事所懷消極看法的處世觀。

【避世絕俗】:避世:隱居不出仕;絕俗:與世間隔絕。脫離現實生活,不
和人們往來。形容隱居山林,不與世人交往。一般指消極處世的態度。

【不懂人事】:不懂得為人處世。

【不經世故】:經:經歷;世故:人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經
驗。

【不通人情】:通:通曉,了解;人情:舊指人心、世情。不懂得人情世故。
指不知道為人處世的道理。

【不修小節】:不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。

㈤ 為人處事的四字詞語

秉節持重 保持節操,謹慎穩重。 出處:《後漢書·伏湛傳》:「[伏湛]遭時反覆,不離兵凶,秉節持重,有不可奪之志。」 不撓不折 不彎曲,不屈服。形容節操剛正,意志堅強。 出處:宋·劉炎《邇言》:「夫觀錢塘江潮,猶猛士之肝膽決裂,義士之怒發沖冠。觀仙都天柱,猶直臣之氣,不撓不折,社稷之佐,拓地擎天。」 才高行潔 才智高超,操行純潔。 出處:漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔,不可保必尊貴,能薄操濁,不可保必卑賤。」 蒼松翠柏 蒼:青色。翠:青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。 出處:清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》:「古石幽香名士骨;蒼松翠柏老臣心。」 出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。 出處:宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》:「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖。」 大節不奪 大節:臨難不苟的節操;奪:喪失。指面臨生死關頭,仍不改變其原來志向。 出處:《論語·泰伯》:「臨大節而不可奪也。」 蹈節死義 蹈:履行,實行。堅守節操,以身殉義。 出處:《晉書·元帝紀》:「惟有蹈節死義,以雪天下之恥,庶贖斧鉞之誅。」 德厚流光 德:道德,德行;厚:重;流:影響;光:通「廣」。指道德高,影響便深遠。 出處:《穀梁傳·僖公十五年》:「天子七廟,諸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。」 砥節奉公 磨礪名節,奉行公事。 出處:《明史·周延傳》:「延顏面寒峭,砥節奉公。權臣用事,政以賄成,延未嘗有染。」《明史·梁材傳》:「砥節守公如一日,帝眷亦甚厚。」 砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。 出處:漢·蔡邕《郭有道碑文》:「若乃砥節厲行,直道正辭。」 砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。 出處:王闓運《曾孝子碑文》:「惟先生姿度朴堅,砥節礪行,穎敏足以成學,迂誠足以矯世。 」 砥礪風節 磨煉品格、節操。 出處:《元史·魏初傳》:「請自今監察御史按察司官,在任一歲,各舉一人自代。所舉不當,有罰。不惟砥礪風節,亦可為國得人。」 砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。 出處:《梁書·儒林傳序》:「建國君民,立教為首,砥身礪行,由乎經術。」 風骨峭峻 峭峻:山又高又陡。形容人很有骨氣,剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 出處:唐·韓愈《感春》詩:「孔丞別我適臨汝,風骨峭峻遺塵埃。」 改惡為善 不再作惡,重新做人。 出處:《禮記·中庸》「明則動,動則變」漢·鄭玄註:「動,動人心也;變,改惡為善也。」 改過自新 自新:自覺改正,重新做人。改正錯誤,重新做起。 出處:《史記·孝文本紀》:「妾傷夫死者不可復生,刑者不可復屬,雖復欲改過自新,其道無由也。」 改行自新 改變行為,重新做人。 出處:《漢書·東平思王劉宇傳》:「今聞王改行自新,尊修經術,親近仁人……朕甚嘉焉。」 高風亮節 高風:高尚的品格;亮節:堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。 出處:宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一:「余謂淵明高風峻節,固已無愧於四皓,然猶仰慕之,尤見其好賢尚友之情也。」 高節清風 高節:高尚的氣節;清風:清廉的作風。氣節高尚,作風清廉。比喻人品高潔。 出處:明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》:「高節清風今已矣,英雄須識時宜。」 革面革心 比喻徹底改過,重新做人。同「革面洗心」。 出處:明·楊慎《送薛曲泉之鎮雄勘夷手卷詞》:「笑鄙夫畏首尾,蔚蔚九變豹,俾心人革面革心,惠我無私。」 革面悛心 比喻徹底改過,重新做人。同「革面洗心」。 出處:唐·劉禹錫《代謝赴行營表》:「以忠義感脅從之伍,以含弘安反側之徒。革面悛心,期乎不日。

㈥ 描寫為人處事的成語

人情練達
【詞語】人情練達 【注音】rén qíng liàn dá 【釋義】人情:人情世故專;練達:指閱歷豐富屬,通曉世故人情。指通曉待人處事 的經驗。 【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「世事洞明皆學問,人情練達即文章。」

實事求是
八面玲瓏
敬終慎始
胸無城府
一意孤行
杯弓蛇影
克己奉公
光明磊落
安貧樂道
左右逢源
一諾千金
瞻前顧後
一言九鼎
見利忘義
見異思遷
善解人意
循規蹈矩
患得患失
不分皂白
桃李不言,下自成蹊

㈦ 指為人處世的道理是一個什麼成語

指為抄人處世的道理成語是:人情世襲故

人情世故[ rén qíng shì gù ]

1. 【解釋】:為人處世的道理。

2. 【出自】:明·馮夢龍《醒世恆言》第二十一卷:「可惜你滿腹文章,看不出人情世故。

人情世故的用法示例如下:

1.都三十多歲的人了,這點人情世故還不知道。

2.他也不算小了,一點人情世故都不懂。

3.媽媽常對我說:「你長大了,要懂得人情世故」。

(7)為人處世成語圖擴展閱讀:

人情世故成語用法:人情世故聯合式;作主語、賓語、定語;形容與他人的關系。

成語辨析:人情世故和「人之常情」都可指人們一般的心情。但人情世故還有「世故」;即處世經驗的意思;而「人之常情」無此意。

人情世故近義詞:人情冷暖、人之常情。

人情世故反義詞:世態炎涼。

人情冷暖,拼音是rén qíng lěng nuǎn,指在別人得勢時就奉承巴結,失勢時就不理不睬。

人之常情,拼音是rén zhī cháng qíng,意思是一般人有的感情。

世態炎涼,拼音是shì tài yán liáng,漢語成語,指一些人在別人得勢時百般奉承,別人失勢時就十分冷淡。

㈧ 關於為人處世的詞語

人情練達、平易近人、圓滑、世故、油滑
一、人情練達 [ rén qíng liàn dá ]
【解釋】:人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。
【出自】:清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「世事洞明皆學問,人情練達即文章。」
二、平易近人 [ píng yì jìn rén ]

【解釋】:對人和藹可親,沒有架子,使人容易接近。也指文字淺顯,容易了解。
【出自】:漢 司馬遷《史記·魯周公世家》:「平易近民,民必歸之。」
【譯文】:對人和藹可親,沒有架子,使人容易接近,人民一定會回來的。
三、圓滑 [ yuán huá ]
【解釋】:形容人善於敷衍討好,不負責任:八面玲瓏,處事~。
【示例】:吳士舉 做事圓滑,善於籠絡人心。
四、世故 [ shì gù ]
【解釋】:
1、處世經驗:人情~。老於~。
2、(處事待人)圓滑,不得罪人:這人有些~,不大願意給人提意見。

【示例】:她覺得這兩位年輕的姑娘,神秘而又平凡,世故而又天真。
五、油滑 [ yóu huá ]
【解釋】:圓滑世故,待人不誠懇:為人~。說話~。
【示例】:侯寶林 同志經過長期藝術實踐,在相聲藝術中形成了自己特有的風格,滑稽而不粗俗,詼諧而不油滑。

㈨ 有關為人處事的成語有哪些

1、箕山之節

【拼音】: jī shān zhī jié

【解釋】: 箕山:古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節:名節,節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。

【出處】: 《呂氏春秋·求人》:「昔堯朝許由於沛澤之中,曰:『……請屬天下於夫子。』許由辭曰:『為天下之不治與?而既已治矣。自為與?啁噍巢於林,不過一枝;偃鼠飲於河,不過滿腹。歸已君乎!惡用天下?』遂之箕山之下,穎水之陽,耕而食,終身無經天下之色。」

【舉例造句】: 堯舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之節也。

2、韜光養晦

【拼音】: tāo guāng yǎng huì

【解釋】: 指隱藏才能,不使外露。

【出處】: 清·俞萬春《盪寇志》第76回:「賢侄休怪老夫說,似你這般人物,不爭就此罷休。你此去,須韜光養晦,再看天時。」

【舉例造句】: 他急於韜光養晦,不想出山。

3、韜光晦跡

【拼音】: tāo guāng huì jì

【解釋】: 韜光:把才華隱藏起來;晦跡:不讓人知道自己的蹤跡。指隱藏才能,不使外露。

【出處】:《舊唐書·宣宗記》:「歷太和會昌朝,愈事韜晦,群居游處,未嘗有言。」

【舉例造句】: 單說這自古至今有那一等懷才抱德,韜光晦跡的文人秀才,就比那奇珍異寶,良金美玉,藏於泥土之中。

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