戲的開頭四字成語
A. 有字開頭的四字成語
有案可查來
有案可稽源
有蠙可乘
有備無患
遊必有方
言必有據
言必有物
有板有眼
有本有原
有本有源
言必有中
有鼻子有眼
有恥且格
有才無命
陽春有腳
有財有勢
有的放矢
有膽有識
言而有信
有鳳來儀
有福同享
有福同享，有禍同當
有福同享，有難同當
有風有化
有負眾望
有國難投
有根有底
有根有苗
冤各有頭，債各有主
有過之而無不及
有過之，無不及
有過之無不及
有何面目
有害無利
有機可乘
有家難奔
有腳書櫥
有腳書廚
有借無還
有教無類
有己無人
有進無退
有加無已
有腳陽春
有口皆碑
有口難辯
有口難分
有口難言
有口無心
有口無行
有利可圖
有例可援
有來無回
B. 戲字開頭的四字成語
戲蝶游蜂:飛舞游戲的蝴蝶和蜜蜂。後用以比喻浪盪子弟。
戲綵娛親:比喻孝養父母。
C. 視打頭的四字成語有哪些
視而不見: 指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見。
視如草芥: 芥：小草。看作象泥土，小草一般輕賤。比喻極端輕視。
視若無睹: 睹：看見。雖然看見了，卻象沒有看見一樣。指對眼前事物莫不關心。
視死如歸: 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
視同兒戲: 把事情當成小孩兒玩耍一樣來對待。比喻不當一回事，極不重視。
視為畏途: 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
視之不見，聽之不聞: 看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同「視而不見，聽而不聞」。
視微知著: 看到細微跡象，就能知道它的發展趨勢。
視如珍寶: 形容十分珍愛。
視而不見，聽而不聞: 看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
視如敝屣: 敝屣：破鞋子。象破爛鞋子一樣看待。比喻非常輕視。
視同路人: 路人：過路人，指素不相識的人。看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。
視若路人: 看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。
視如土芥: 芥：小草。看作象泥土，小草一般輕賤。比喻不放在眼裡。
視丹如綠: 丹：紅。把紅的看成綠的。形容因過分憂愁而目視昏花。
視如陌路: 指與親人或熟人非常疏遠。同「視若路人」。
視死若歸: 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同「視死如歸」。
視死如生: 把死去看做活著一樣。形容不怕死。同「視死若生」。
視財如命: 形容人的吝嗇，把錢財看得有如生命一般。
視若兒戲: 比喻不當一回事，極不重視。同「視同兒戲」。
視死若生: 把死去看做活著一樣。形容不怕死。
視死猶歸: 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同「視死如歸」。
視同拱璧: 看作兩手合抱的璧玉。比喻十分珍貴。
視死如飴: 指甘心死去。
視丹如綠:
視為知己: 看成好朋友。
視同陌路: 指與親人或熟人非常疏遠。同「視若路人」。
視同秦越: 先秦時秦越兩國，一在西北，一在東南，相去極遠。後因稱疏遠隔膜、互不相關為「視同秦越」。
視同一律: 指同等看待。
視為兒戲: 比喻不當一回事，極不重視。同「視同兒戲」。
D. 文字開頭的四字成語
1、文武雙全。
文武雙全，是指能文又能武，這兩方面的造詣都很深。出自於老舍專的《全家福》。
2、文屬采飛揚。
形容一個人文采很好，寫文章生動。
3、文質彬彬。
文質彬彬，漢語成語。指看上去溫文爾雅有氣質和學歷的人。文：古文中的表面，質：古文的內容。
4、文過飾非。
飾：掩飾，非：錯誤。用漂亮的言詞，掩飾自己犯下的過失和錯誤。
5、文采風流。
橫溢的才華與瀟灑的風度。亦指才華橫溢與風度瀟灑的人物。
E. 斗開頭的四字成語
斗折蛇行
斗轉星移
希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。滿意請及時採納，謝謝！
F. 以字開頭的四字成語
是字開頭的四字成語
：
是非曲直、
是是非非、
是非分明、
是非混淆、
是非不分、
是非得失、
是古之罪、
是非之紀、
是事可可、
是非之心、
是以不去、
是亦因彼、
G. 斗字開頭的四字成語
鬥志昂揚、
斗榫合縫、
斗挹箕揚、
斗筲之材、
斗柄指東、
斗方名士、
斗量筲計、
斗筲之人、
斗轉參橫、
斗絕一隅、
斗折蛇行、
斗筲小人、
斗筲穿窬、
斗米尺布、
斗筲之役、
斗而鑄錐、
斗水活鱗、
斗酒學士、
斗升之祿、
斗升之水、
斗怪爭奇、
斗轉星移、
斗唇合舌、
斗酒百篇、
斗美誇麗、
斗筲之徒、
斗雞走狗、
斗牙拌齒、
斗南一人
H. 戲開頭的四字成語
戲開頭的四字成語 ：戲綵娛親、戲弄參軍、戲蝶游蜂。
舉例解釋如下：
【成語】：戲綵娛親
【拼音】：xì cǎi yú qīn
【解釋】：比喻孝養父母。
【出處】：《藝文類聚·孝引列女傳》：「相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。」《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》：「戲綵娛親，老萊子之孝。」 詩曰：戲舞學驕痴，春風動綵衣。雙親開口笑。喜氣滿庭幃。
【造句】：
1、我國自古以來即有「二十四孝」,卧冰求鯉、戲綵娛親的故事千百年來感動了無數人,中華民族「孝」的精神也得以傳承,綿延不絕。
2、為何是24,因為前有《二十四孝》,有「戲綵娛親」、「埋兒奉母」、「湧泉躍鯉」、「蘆衣順母」。
3、但以中國之大,聞說高房價總是有人歡喜有人愁,所以「戲綵娛親」各有叫好打賞和噓喝倒彩的陣營。
【故事】：
老萊子，春秋時期楚國的隱士，傳說居住在蒙山之陽。楚王曾使其出仕，他和妻子便遷居江南，不願應召。
老萊子是至孝之人，侍奉父母二親，極盡甘美香脆的飲食。自己將要七十歲了，還說自己不老。他穿著五彩斑斕的衣服，扮作嬰兒嬉戲舞於雙親面前。又曾經取水上堂，假裝跌卧在地上，隨即發出像小兒那樣的啼哭，以此來使雙親高興。
師覺授的《孝子傳》中有關老萊子孝行的一個早期記載： 老萊子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斕之衣，為親取飲。上堂腳跌，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。孔子曰： 父母老，常言不稱老，為其傷老也。 若老萊子，可謂不失孺子之心矣。 比較起來， 上堂腳跌 ，作為事實，而不是 詐跌卧地 ，似乎更合乎邏輯一些。
又徐堅的《初學記》有另外記載： 老萊子，至孝奉二親。行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣。嘗取漿上堂，跌撲為小兒啼，或弄烏鳥於親側。 這里又多出在二親身邊把弄烏鳥的游戲。
在《藝文類聚》的《列女傳》中還有一則記載： 老萊子孝養二親。行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌撲，因卧地為小兒啼。或弄烏鳥於親側。 此可以見到這些版本中的同與異，在流傳中整合，在整合中又流變。
再看看武梁祠中的有關老萊子的畫像，有學者作出了較詳細的分析。武梁祠畫像表現為四個人：老萊子的父母坐在帷幔下的榻上，一位婦女手持盤子，正在侍候他們進食；右邊老萊子跌倒在地，並抬起手臂。再看武氏祠前石室的圖像，重復了此圖的左邊部分，但右部與武梁祠畫像不同，那位持盤的女性在此圖中消失了，她可能是老萊子的妻子，但地上還留有一隻盤子。老萊子跪在父母的前面，手持頂端有鳥的杖 此名鳩杖，是西漢政府贈送給耄齡之人的 這件器物表現出老萊子的年紀。然而另一種解釋是，這只鳥是萊子用來取悅父母的真鳥，這就如上面說到的一樣了。（巫鴻《武梁祠 中國古代畫像藝術的思想性》）
在武梁祠的畫像上還有榜題： 老萊子，楚人也，事親至孝，衣服斑連，嬰兒之態，令親有歡，君子嘉之，孝莫大焉 ，還標有 萊子父 、 萊子母 字樣。
這些都說明，作為孝子的老萊子，在民間廣泛地傳播著，且歷史相當悠久。雖然老萊子孝行的做法，被後世認為有做作之嫌，甚至有些令人討厭，但是其主旨很明確，就是千方百計讓高壽的父母享受到生活的愉悅，希望永遠保持像嬰兒和父母相處的那種令人愉快幸福的感覺，使得父母之心常駐於年輕之時，常葆青春之態。
I. 文開頭的四字成語有哪些
文不對題 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。
文不加點 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
文從字順 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。
文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。
文風不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
文君新寡 指婦女死去丈夫不久。
文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。
文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。
文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相輕 指文人之間互相看不起。
文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似。
文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用...
文恬武嬉 恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游盪玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。
文武雙全 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
文行出處 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
文章憎命 憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文治武功 比喻政治與軍事。
文質彬彬 文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。
文采風流 橫溢的才華與瀟灑的風度。亦指才華橫溢與風度瀟灑的人物。
文弛武玩 文武官員玩忽職守。
文覿武匿 藝文興而武道隱。指尚文之風大盛。
文房四侯 指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故...
文房四士 俗指筆、墨、紙、硯。同「文房四寶」。
文房四物 俗指筆、墨、紙、硯。同「文房四寶」。
文房四藝 指琴、棋、書、畫。
文過其實 文辭浮誇，不切實際。
文過遂非 掩飾過失，順隨錯誤。
文籍先生 稱熟悉文獻典籍的人。
文奸濟惡 掩飾奸詐，助長惡行。
文江學海 比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
文經武略 經世的文才和軍事謀略。
文經武緯 經、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
文君司馬 後指相愛的情人或夫妻。
文婪武嬉 指文武官員習於安逸，貪婪成性。
文理俱愜 文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。
文期酒會 舊時文人定期舉行的詩酒集會。
文人墨客 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人學士 泛指文人、文士。
文弱書生 文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
文山會海 形容文件會議多得泛濫成災。
文身斷發 古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，截短頭發，以為可避水中蛟龍的傷害。後常用以指較落後地區的民俗。
文身剪發 常用以指較落後地區的民俗。同「文身斷發」。
文身翦發 常用以指較落後地區的民俗。同「文身斷發」。
文深網密 用法嚴刻，法網嚴密。
文絲不動 一點兒也不動。
文似其人 文章的風格與作者本人相似。
文搜丁甲 文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文通殘錦 比喻剩下不多的才華。
文無加點 形容文思敏捷，寫作技巧純熟。同「文不加點」。
文武差事 比喻明劫暗偷。
文武兼備 同時具有文才和武才，文武雙全。亦作「文武兼濟」、「文武兼全」。
文武全才 文才與武功同時具備的人才。
文武之道 指周文王、周武王治理國家的方法。
文獻之家 指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
文星高照 比喻文運亨通。
文修武備 文：指教化。修：指走上正規，已符合標准。備：准備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
文修武偃 禮樂教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
文圓質方 指外表隨和而內心方正。
文章蓋世 蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。
文章經濟 文章和經世濟民之才。
文章巨公 巨：大。文章大家。形容文才出眾。
文章鉅公 文章大家。形容文才出眾。同「文章巨公」。
文章魁首 魁首：為首的，這里指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。
文章山斗 指文章為人所宗仰。
文章宿老 宿：年老的，長期從事的。指擅長文章的大師。
文章星斗 是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。
文章宗工 為人所宗的文章高手。
文章宗匠 為人宗仰的文章巨匠。
文昭武穆 原指文王的子孫眾多，後則泛稱子孫繁衍。
文治武力 以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。
文質斌斌 原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。同「文質彬彬」。
文子同升 指家臣奴僕與主人同居官職。
文子文孫 指周文王的子孫。後泛用為稱美帝王的子孫。
文宗學府 文章的宗伯，學問的淵府。比喻學問淵博的人。
J. 以這字開頭的四字成語
以這字開頭的四字成語沒有，持有一個7字的如下：
這山望著那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]
基本釋義
爬上這一卒山，覺得那一座山更高。比喻對自己目前的工作或環境不滿意，老認為別的工作、別的環境更好。
貶義
出 處
清·李光庭《鄉萬解頤·地部》:「若這山看著那山高，畔援歆羨之詞也。」
網路釋義
這山望著那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《呂氏春秋·先識覽·觀世》。又有清·李光庭《鄉萬解頤·地部》：「若這山看著那山高，畔援歆羨之詞也。」