形容不進取的成語有哪些
㈠ 形容不思進取的成語
安於故俗，溺於舊聞 俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見聞。形容因循守版舊，權安於現狀。
無所作為 作為：作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀，缺乏創造性。
踏故習常 指因襲守舊，安於現狀。
玩故習常 因循守舊，安於現狀。
不思進取 不想努力上進，不想有所作為。
得過且過 只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大志。
自暴自棄 暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
玩物喪志 常用來指醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。
當一天和尚撞一天鍾 比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒有積極主動的精神
游手好閑 指人游盪懶散,不願參加勞動。
自甘墮落 自己甘心思想行為向壞的方向發展。
游手好閑 指人游盪懶散,不願參加勞動。
衣來伸手，飯來張口 形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
怠惰因循 怠惰:懈怠、懶惰。因循:拖延。形容懶散拖沓。
好吃懶做 貪於吃喝，懶於做事。
偷閑躲靜 擺脫雜務，得個清靜。
悠悠忽忽 形容悠閑懶散或神志恍惚的樣子。
飽食終日 整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。
㈡ 形容不思進取的成語有哪些
形容不思進取的成語有：樂不思蜀，安於現狀，踏故習常，怠惰因循內
不思進取的意思為：不想努力容上進，無所作為。
出處：希望也故進取。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
㈢ 一個成語形容安於現狀，不懂進取用
安於故俗，溺於舊聞 俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
無所作為 作為：作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀，缺乏創造性。
踏故習常 指因襲守舊，安於現狀。
玩故習常 因循守舊，安於現狀。
不思進取 不想努力上進，不想有所作為。
得過且過 只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大志。
自暴自棄 暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
玩物喪志 常用來指醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。
當一天和尚撞一天鍾 比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒有積極主動的精神
游手好閑 指人游盪懶散,不願參加勞動。
自甘墮落 自己甘心思想行為向壞的方向發展。
游手好閑 指人游盪懶散,不願參加勞動。
衣來伸手，飯來張口 形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
怠惰因循 怠惰:懈怠、懶惰。因循:拖延。形容懶散拖沓。
好吃懶做 貪於吃喝，懶於做事。
偷閑躲靜 擺脫雜務，得個清靜。
悠悠忽忽 形容悠閑懶散或神志恍惚的樣子。
飽食終日 整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。
一曝十寒 比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
偎慵墮懶 猶言懶惰,偷懶。
貪吃懶做 好吃而不肯好好工作。
㈣ 形容不思進取的詞語有哪些
不學無術【bù xué wú shù】：學：學問；術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。
造句：這個人不學無術，卻總是油腔滑調的。
不求上進【bù qiú shàng jìn】：不求上進的意思，不想努力上進，不想有所作為。
造句：年輕人不求上進,一味貪圖安逸享受,就是在葬送大好年華。
得過且過【dé guò qiě guò】：且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
造句：得過且過的態度使他與成功擦肩而過。
敷衍塞責【fū yǎn sè zé】：敷衍：馬虎，不認真，表面上應付；塞責：搪塞責任。 指工作不認真負責，表面應付了事。
造句：是班上的事,小明從來都是敷衍塞責。
安常守故【ān cháng shǒu gù】：習慣於日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
造句：他長期以來安常守故，缺乏鍛煉，因而經不起挫折。
㈤ 形容不思進取的詞語
墨守成規 [mò shǒu chéng guī]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：版現成的或久已通行的權規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
貶義
出 處
明·黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》；辨體明宗；固朱嘗墨守以為準的也。」
例 句
～是無法實現四化的。
㈥ 形容人不思進取的成語
安常守故 習慣於日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
出處：明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》：「本院非安常守故人也。至任以來，千萬人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。」
安常習故 習：習慣；故：舊例。安於常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。
出處：宋·劉挈《論人才》：「有安常習故樂於無事之論，有變古更法喜於敢為之論。」
安分守己 分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
出處：宋·袁文《翁牖閑評》八：「彼安分守己，恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？」
安貧守道 安於貧窮，恪守信仰。
出處：宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：「臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。」
安時處順 安於常分，順其自然。形容滿足於現狀。
出處：《莊子·養生主》：「安時而處順，哀樂不能入也。」
安於現狀 對目前的情況習慣了，不願改變。
出處：劉少奇《論黨》：「另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安於現狀。」
安於一隅 隅：角落。安心在某一個角落。形容苟安一角，不求進取。
出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：「臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安於一隅，是有功於社稷也。」
安之若素 安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什麼不合適。
出處：清·范寅《越諺·附論·論墮貧》：「貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習諂諛，甘居人下，安之若素。」
保殘守缺 ①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一家之言。後常用以比喻泥古守舊，不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。
出處：《漢書·劉歆傳》：「信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。」
避世金馬 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：《史記·滑稽列傳》：「（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：『陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！』」
避世金門 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：見「避世金馬」。
避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：「以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。」
待兔守株 比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。同「守株待兔」
出處：宋·張君房《(雲笈七簽)序》：「刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠。」
蹈常襲故 蹈：踩，引伸為遵循；常：常規，老規矩；襲：沿襲；故：老辦法。因循守舊，照老規矩辦事。
出處：明·焦竑《焦氏筆乘·(尚書)敘錄》：「學者蹈常襲故，漫不復有所尋者。」
蹈襲前人 蹈襲：因襲，沿用。因襲前人，缺乏創新。
出處：《宋史·米芾傳》：「芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。」
㈦ 形容人沒有進取心，平庸.的成語
得過且過
過一天和尚撞一天鍾
㈧ 形容「不思進取」的成語有哪些
【安於現狀】ān yú xiàn zhuàng 對目前的情況習慣了，不願改變。作謂語、專賓語；表示滿屬足現狀，不思進取。
【安於一隅】ān yù yī yù 隅：角落。安心在某一個角落。形容苟安一角，不求進取。作謂語、賓語；比喻苟且偷安。
【心灰意懶】xīn huī yì lǎn心、意：心思，意志；灰、懶：消沉，消極。灰心失望，意志消沉。作謂語、定語、狀語；指不思進取。
【意懶心灰】yì lǎn xīn huī：心、意：心思，意志；灰、懶：消沉，消極。灰心失望，意志消沉。作謂語、定語、狀語；指不思進取。
【玩物喪志】wán wù sàng zhì ：玩：玩賞；喪：喪失；志：志氣。指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。
㈨ 形容“安於現狀，不懂進取用”的成語有
安於故俗，溺於舊聞。俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見內聞。形容因循守容舊，安於現狀。
無所作為。作為：作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀，缺乏創造性。
踏故習常：指因襲守舊，安於現狀。
玩故習常：因循守舊，安於現狀。
不思進取：不想努力上進，不想有所作為。
得過且過：只要能夠過得去,就這樣過下去。形容胸無大志。
㈩ 形容沒有上進心的成語有哪些
沒有上進心的成語：安於現狀、裹足不前、自暴自棄
一、安於現狀[ ān yú xiàn zhuàng ]
【解釋】：對目前的情況習慣了，不願改變。
【出自】：劉少奇《論黨》：「另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安於現狀。」
二、裹足不前[ guǒ zú bù qián ]
【解釋】：裹：纏。停步不前，好像腳被纏住了一樣。
【出自】：楊沫《青春之歌》第二部第二十九章：我們不能做有名無實的黨員，不能總在困難面前裹足不前。
三、自暴自棄[ zì bào zì qì ]
【解釋】：暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
【出自】：歐陽山《苦鬥》五三：讀書人悲觀失望，自暴自棄；可是那些工人卻多麼堅強呵，多麼勇敢呵！
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有上進心的成語：廢寢忘食、孳孳不倦
一、廢寢忘食[ fèi qǐn wàng shí ]
【解釋】：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
【出自】：春秋.列子《列子·開瑞篇》：「杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」
【翻譯】：杞國有個人擔心天地會崩塌，死亡所寄，不吃不睡的。
二、孳孳不倦[ zī zī bù juàn ]
【解釋】：指工作或學習勤奮不知疲倦。
【出自】：先秦.諸子《尚書·君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」
【翻譯】：只要天天孜孜不倦，沒有人敢安樂。