形容培養教育的成語

⑴ 形容培養青年的成語

貌雙全 逸群之才 玉樹臨風 溫文爾雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕 驚才風逸 風流才子 雅人深致 城北徐公 堂堂正正

⑵ 形容家長培養孩子的成語

望子成龍
wàng zǐ chéng lóng
【解釋】希望自己的子女能在學業和事業上有成就。

【出處】周而復《上海的早晨》第四部：「德公望子成龍，一會想送他上英國，一會又想送他上美國。」

【結構】動賓式

【用法】動賓式；作謂語、定語；含褒義

【近義詞】望女成鳳

【例句】家長要有～的願望，更要有培養和教育孩子成材的行動。

⑶ 形容培育的成語有哪些

形容培育的成語有：復玉不琢、不成制器，有教無類，桃李滿天下，金針度人，授業解惑。

⑷ 形容培養的成語

一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之「婼」應讀「敕略切」，李誤為「敕晷切」，小吏言之，公大慚愧，「命小吏受北面之禮，號曰『一字師』」。
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：「夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？」
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
病民蠱國 病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。
出處：明·天然痴叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：「昔劉晏桑弘羊，利盡緇銖，而未嘗病國病民，後世猶說其聚斂。」
伯樂相馬 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足。」唐·韓愈《雜說》四：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
不堪造就 指沒有培養前途。
出處：茅盾《蝕·追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。」
傳道受業 受：通「授」。傳授道理，教授學業。
出處：唐·韓愈《師說》：「師者，所以傳道受業解惑也。」
果行育德 以果斷的行動培養高尚的道德。
出處：《易·蒙》：「君子以果行育德。」
儉以養廉 儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以培養廉潔的作風。
出處：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以養身，儉以養德。」
教無常師 受教育不必有固定的老師。
出處：《尚書·咸有一德》：「德無常師，主善為師。」
口傳心授 指師徒間口頭傳授，內心領會。
出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：「學書之法，非口傳心授，不得其精。」
老師宿儒 宿儒：原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作「老手宿儒」。
能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處：《禮記·學記》：「能博喻，然後能為師。」
青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處：《荀子·勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」
青過於藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同「青出於藍」。
出處：宋·朱熹《答呂季克書》：「其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過於藍矣。」宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：「東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過於藍者。」
孺子可教 指年輕人可培養。
出處：《史記·留侯世家》：「父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
師道尊嚴 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
出處：《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
師嚴道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
出處：《荀子·致士》：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。」《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
十年生聚 比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的准備。
授業解惑 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。
桃李之教 指老師的教誨。
無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。
出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：「無師禪自解，有格句堪誇。」
興觀群怨 興：聯想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
出處：《論語·陽貨》：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」
朽木糞牆 朽壞的木頭，污穢的土牆。比喻沒有培養前途的人。
出處：《論語·公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」
學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
學無常師 求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。
出處：《論語·子張》：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」
熏陶成性 熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
出處：《宋史·程頤傳》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。」
鴉巢生鳳 烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》：「僧問：『如何是異類？』顯端曰：『鴉巢生鳳。』」
言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
出處：《莊子·天道》：「語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。」
一字之師 改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。
出處：宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處：《舊唐書·神秀傳》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」
尊師重道 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
出處：《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」
名師出高徒 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對於培養人才的重要。
桃李遍天下 比喻學生很多，各地都有。同「桃李滿天下」。
桃李滿天下 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
出處：《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：「天下桃李，悉在公門矣。」
三人行，必有我師 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
出處：《論語·述而》：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」

⑸ 形容「培養」的成語

1、白首北面

讀音：【bái shǒu běi miàn】

釋義：北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。

出處：《文中子·立命》：「夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？」

2、百年樹人

讀音：【bǎi nián shù rén】

釋義：樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。

出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」

⑹ 用什麼成語來形容老師對我的辛苦培養

1、孜孜不倦（zī zī bù juàn）：指工作或學習勤奮不知疲倦。通常指教師或學生工作或學習勤奮不知疲倦。含褒義。形容詞。

2、盡職盡責（jìn zhí jìn zé）：盡自己最大的努力來完成自己的職責和對其負責。

3、盡心盡力（jìn xīn jìn lì）：指費盡心力。一般比喻一個人做事非常的賣力，或為一人非常的賣命，以用盡了自己所有的能力。

4、一絲不苟（yī sī bù gǒu）：形容做什麼事都認真，連最細微的地方也不馬虎。苟：敷衍了事，馬馬虎虎。

5、勤勤懇懇（qín qín kěn kěn）：形容勤勞踏實。也形容勤懇的樣子。

6、嘔心瀝血（ǒu xīn lì xuè）：嘔：吐；瀝：一滴一滴。比喻窮思苦索、費盡心血。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。

7、辛勤勞碌（xīn qín láo lù）：工作、生活任勞任怨，兢兢業業，不怕艱辛。

8、誨人不倦（hùi rén bù juàn）：指教導別人而不知疲倦。

⑺ 有關培養的成語有哪些

4、孺子可教

【拼音】：rú zǐ kě jiāo

【解釋】：指年輕人可培養。

【造句】：

1、他年輕有為，個個都說他孺子可教。

2、這個年輕人認真上進，許多長輩都說他孺子可教。

3、我相信你是一個聰明人，同時也是一個孺子可教的人才。

4、這個小孩剛8歲就拉得一手好提琴,真是孺子可教。

5、這孩子聰明伶俐,在表演方面悟性很高,孺子可教,將來前程似錦。

⑻ 形容培養的人才很多的成語

1.百年樹人
樹：種來植，栽自培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
2.伯樂相馬
伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
3.不堪造就
指沒有培養前途。
4.名師出高徒
高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對於培養人才的重要。
5.孺子可教
指年輕人可培養。
6.十年樹木，百年樹人
樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
7.桃李滿天下
桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
8.朽木糞牆
朽壞的木頭，污穢的土牆。比喻沒有培養前途的人。
9.熏陶成性
熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
10.果行育德
以果斷的行動培養高尚的道德。
11.十年生聚
比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的准備
12.興觀群怨
〖解釋〗興：聯想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
13.鴉巢生鳳
〖解釋〗烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。

⑼ 形容父母教育孩子的成語

深入淺出、教導有方、循循善誘、諄諄教導、誨人不倦
一、深入淺出 [ shēn rù qiǎn chū ]
【解釋】：指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂。
【出自】：明·朱之喻《朱舜水集》：「鴻論深入顯出；切中事機；據理辯駁；雖有利口；無所復置其喙。」

【翻譯】：鴻論深入顯出來；切合時機；根據理辯駁；雖然有利於口；沒有再放在它的嘴。
二、教導有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]
【解釋】：教育引導很有辦法。
【出自】：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
【翻譯】：凡此種種，雖然這是他叔祖父教育引導很有辦法，原因是他福到心靈，官星透露，才變成聽一知道十的聰明人。
三、循循善誘 [ xún xún shàn yòu ]
【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
【出自】：春秋.孔子《論語·子罕》：「夫子循循然善誘人。」
【翻譯】：夫子循著次序一步步誘道我。
四、諄諄教導 [ zhūn zhūn jiào dǎo ]
【解釋】：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
【出自】：毛岸青《我們愛韶山的紅杜鵑》：父親，您生前諄諄教導 我們，不要那種脫離人民的虛無主義、個人主義。
五、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。

【出自】：春秋.孔子《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
【翻譯】：勤奮學習而不滿足,，教導別人而不倦怠，有什麼在我哦？

⑽ 形容培養人才的成語

1、百年樹人
成語拼音：bǎi nián shùrén
成語解釋：百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。
成語出處：先秦 管仲《管子 權修》：「一年之計莫如樹谷；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。」
2、孺子可教
成語拼音：rú zǐ kě jiào
成語解釋：指年輕人可培養。
成語出處：西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
3、鴉巢生鳳
成語拼音：yā cháo shēng fèng
成語解釋：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了有才華的人物。
成語出處：宋 釋普濟《五燈會元》：「僧問：『如何是異類？』顯端曰：『鴉巢生鳳。』」
4、人才輩出
成語拼音：rén cái bèi chū
成語解釋：人才：指德才兼備的人或有某種特長的人；輩出：成批地連續出現。有才能的人一批接一批涌來。形容人才一批接一批不斷涌現。
成語出處：清 李漁《閑情偶寄 詞曲 格局第六》：「猶之詩、賦、古文以及時藝，其中人才輩出，一人勝似一人。」
5、求賢如渴
成語拼音：qiú xián rú kě
成語解釋：慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。
成語出處：南朝·宋·范曄《後漢書·周舉傳》：「昔在前世，求賢如渴。」