形容全身心投入工作的成語

A. 三國演義的好詞好句好段

好詞摘抄：
妄自菲薄、智取陳倉、七擒七縱、六齣祁山、舌戰群儒、單刀赴會、得隴望蜀、負重致遠
出言不遜、兵貴神速、吳下阿蒙、斷頭將軍、車載斗量、勢如破竹、老牛舐犢、如嚼雞肋
堅壁清野、巢毀卵破、顧曲周郎、一身是膽、超群絕倫、七步之才、才佔八斗、空城計
如魚得水、髀肉復生、如飲醇醪、步步為營、偃旗息鼓、七步成詩、三國歸晉、火燒連營
赤壁大戰、草船借箭、三顧茅廬、畫餅充飢、望梅止渴
好段摘抄：
1、蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉--張角語
2、布平生不好鬥，惟好解斗--轅門射戟前呂布語
3、拚將一死酬知己，致令千秋仰義名--為報當日之恩情，關羽放了曹操，後世的評價
4、碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？--關羽借呂蒙口罵孫權
5、陛下初登寶位，未可動兵。只宜修文偃武，增設學校，以安民心；遣使入川，與蜀同盟，共分天下，緩緩圖之--張昭對孫權語
6、備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也--劉備對表語
7、備乃中山靖王之後，孝景皇帝玄孫。--劉備走天下的名片
8、備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄亂國，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統希鑒原。
9、北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和--隆中對
10、白發居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩氣卷長江。寧可斷頭死，安能屈膝降？巴州年老將，天下更無雙--關於寧死不降張飛一事，後世對嚴顏的評價。
11、張飛見了，更不打話，直取於禁。兩馬相交，戰到數合，玄德掣雙股劍麾兵大進，於禁敗走。張飛當前追殺，直到徐州城下。
12、早有人來濮陽報呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點起軍馬，殺奔馬陵山來。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰得脫，折了好些人馬；敗回濮陽，堅守不出。
請採納

B. 表示自己全身心投入的成語

專心致志
全神貫注
一心一意
目不轉睛
聚精會神

C. 形容非常勤奮、踏實、全身心投入去做的成語

宵衣旰食
廢寢忘食
夙興夜寐
兢兢業業
腳踏實地
恪盡職守
夜以繼日
發憤忘食
焚膏繼晷

D. 形容對一事物沒有全身心的投入的成語是

敷衍了事一三心二意

E. 如何做好就業和自主創業准備

一、慾望：「欲」實際上就是一種生活目標，一種人生理想。
二、忍耐內：成語里有一句話「艱難困苦容，玉汝一成。
三、眼界：人們都有喜歡誇耀自己見識多廣，對於創業者來說，就不是誇耀，是真正見識多廣。
四、明勢：明勢的意思分兩層，作為一個創業者，一要明勢，二要明事。
五、敏感：創業者的敏感，是對外界變化的敏感，尤其是對商業機會的快速反應。
六、人脈：人脈是指創業者構建其人際網路或社會網路的能力。
七、謀略：創業是一個斗體力的活動，更是一個斗心力的活動。
八、膽量：創業需要膽量，需要冒險。冒險精神是創業家精神的一個重要組成部分，但創業畢竟不是賭博，創業家的冒險，迥異於冒進。
九、與他人分享的願望：作為創業者，一定要懂得與他人分享。
十、自我反省的能力：反省其實是一種學習的能力。

F. 在天晴了的時候第一小節哪些詞語能讓你真切地體會到全身心地投入自然

翩翩起舞 五彩繽紛 花紅柳綠

G. 有關全身心投入、追求完美的四字詞語

盡心盡力、竭盡全力、鍥而不舍、孜孜不倦、一絲不苟、兢兢業業、專心致志、精益求精

H. 全身心投入創作的四字詞語

專心致志、廢寢忘食、一心一意、孜孜不倦、兢兢業業、勤勤懇懇、日理萬機、心無旁騖
聚精會神、一門心思、一氣呵成、一絲不苟、竭盡全力、夜以繼日、奮筆疾書、

I. 對於這樣的不孝兒子，用什麼詞形容

處在父母不慈情況下的子女，心中不可以存有一絲毫的火氣，要比平常為子女的，更要加倍謹慎地事奉父母。

小不孝養成的原因有四種：

第一是驕寵：為人父母過度的憐憫自己的孩子，例如經常順著孩子的個性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。經常讓他便宜，任隨他安逸享樂，教他執勞奉養父母，他便不習慣了。在別人面前孩子稍有過失，父親不忍心督責孩子，而孩子竟然敢冒犯父親。父親贊譽孩子的文學品行才藝能力，惟恐不在自己之上，而孩子則必定要父親的文行藝能在我之下;積下了這些驕縱的習氣，在別人面前展不出手，卻獨在父母面前展得出手，於是就真得認為，老成之人沒有見聞知識了!

第二是習慣：孩子的語言粗率慣了，便敢沖撞父母;行為簡易慣了，便敢不守禮節，任意的作為;父母分甘絕少慣了，孩子於是就不記得父母把美味食品留給他吃的恩德;父母抱病忍受病苦慣了，孩子於是就不再聞問父母的痛癢。

第三是樂縱：孩子見到同輩，就不勝意氣風發，面對父母，就感到沒有意思;進入妻子的房間，就露出千般的趣態;走進高大的廳堂，就感到悶悶不樂，甚至敢明白的表示，父子兄弟是俗物，不喜歡和他們見面;則他的心中，怎麼還會有孝悌的想法呢?

第四是忘恩記怨：俗話講：『恩習久則愈忘，怨習久則愈積。』這也是人之常情啊!所以招待他人吃一餐飯的恩德，別人容易記在心裡;若是招待習慣久了之後，則嫌棄怨恨就會生出來了。一次的布施，別人會感恩;若是經常的接濟，則多寡的分別就會生出來了。一次的見面，令人倍感親切;連續的見面，則猜測嫌疑就會生出來了。況且是父母兄弟，天生就習以為常，以為父母兄弟的親愛，是必然不會變的，眼前父母的大恩，根本就不知道;況且還能夠想到母親懷胎養育的辛苦，生病時候的擔心受怕嗎?所以人情有的時候，會顯得至為顛倒，至為古怪，而且還不自覺;孩子對於父母，往往就會如此，因此不以恩而獲怨的父母，就很少了啊!

以上所說的幾種，都是人之習情;然而子女未嘗沒有真性，只是積習久了，就不知道錯誤所在。所以應該要急急的喚醒，早早的克治，時時的思量;不要認為父母慈心，自然就會原諒我;不要認為世風澆薄，我還比別人好些;要知道小不孝漸漸的積久了，就會變成大不孝啊!