形容說的很正確的成語怎麼說
1. 形容某人說的很到位,講的很有道理的成語有哪些
一語中的、茅塞頓開、一針見血、言近旨遠、言之成理。
一、一語中的
【解釋】：一句話就說中要害。同「一語破的」。
【出自】：馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：「這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。」
【近義詞】一語破的、一針見血、一語成讖
【反義詞】不著邊際、不痛不癢
二、茅塞頓開
【解釋】：茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心裡好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
【出自】：明·吳承恩《西遊記》：「我身無力；我腹無才；得三公之教；茅塞頓開。」
我身上沒有力氣，腹中無才氣，現在得到三公的教導，例我堵塞的心忽然被打開了，受到啟發。
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】恍然大悟、醍醐灌頂、大徹大悟、如夢初醒
【反義詞】一竅不通、大惑不解、冥頑不靈
三、一針見血
【解釋】：比喻說話直截了當，切中要害。
【出自】：毛澤東《反對黨八股》：「這不是把我們的毛病講得一針見血么？不錯，黨八股中中國有，外國也有，可見是通病。」
【語法】：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】有的放矢、開門見山、鞭辟入裡、對症下葯、泛泛之談、要言不煩、切中時弊、一語道破、一語說破、言簡意賅、刀刀見血、一語破的、單刀直入、提綱挈領、言必有中、切中要害、提綱契領、一語中的
【反義詞】離題萬里、空洞無物、無的放矢、言不及義、支吾其詞、隔靴搔癢、言外之意、泛泛之談、不痛不癢、不著邊際、言之無物、莫衷一是
四、言近旨遠
【解釋】：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
【出自】：戰國孟子《孟子·盡心下》：「言近而指遠者，善言也。」
話說得淺近，而含義卻很深遠，說的是正確的。
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、補語；含褒義
【近義詞】言淺意深、回味無窮、語重心長、言簡意賅、言近意遠、微言大義
【反義詞】空洞無物、言之無物、言不及義
五、言之成理
【解釋】：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
【出自】：戰國荀子《荀子·非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。」
但是這里堅持是有原因的，他所說的話有一定的道理，足以欺騙迷惑大眾了。
【示例】：雖然仁人們未必肯用，但我還可以言之成理。 魯迅《論「費厄潑賴」應該緩行》
【近義詞】言之有理、理直氣壯、合情合理、義正詞嚴、順理成章、言必有據、以理服人、入情入理
【反義詞】豈有此理、無稽之談、強詞奪理、妄下雌黃、莫名其妙
2. 形容說的很對的成語有哪些
毋庸置疑[ wú yōng zhì yí ]
釋義：不必懷疑。
出處：王朔《痴人》：「是的，這點毋庸置疑！我相信她本來是沿著正確的方向前進的。」
至理名言[ zhì lǐ míng yán ]
釋義：最正確的道理，最精闢的言論。
出處：老舍《鼓書藝人》十二:「『你不自輕自賤，人家就不能看輕你』。這話倒說得不錯，這也是至理名言。」
千真萬確[ qiān zhēn wàn què ]
釋義：形容情況非常確實。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十九回：「匡超人大驚道：『那有此事！我昨日午間才會著他；怎麼就拿了？』景蘭江道：『千真萬確的事……你若不信；我同你到金親家去看看款單。』」
言之鑿鑿[ yán zhī záo záo ]
釋義：形容說得非常確實。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記》：「宋儒據理談天；自謂窮造化陰陽之本；於日月五星；言之鑿鑿；如指諸掌。」
有憑有據[ yǒu píng yǒu jù ]
釋義：既有憑證，又有依據。
出處：明·馮夢龍《喻世明言·陳御史巧勘金釵鈿》:「又且他家差老園公請你，有憑有據，須不是你自輕自賤。」
3. 形容說得很有道理的成語
1
【顯而易見】：形容做的事情或說的話非常的有道理，非常的明顯，極容易看清楚事實的真相。
2
【義正辭約】：道理嚴正公允，措詞簡煉。亦作「辭順理正」。
3
【文以載道】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
4
【通元識微】：通曉玄奧微妙的道理。
5
【顛撲不磨】：比喻道理正確，推翻不了。同「顛撲不破」。
6
【言之有禮】：說的話有道理。
7
【攧撲不破】：無論怎樣摔打都不破。比喻道理正確，推翻不了。
8
【詞嚴義正】：詞：言詞，語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正。指言辭嚴厲，道理純正。
9
【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10
【至德要道】：至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。
4. 表示說的非常准確的成語有什麼
千真萬確、精確萬分復、准確制無誤、絲毫不差、言之鑿鑿、一針見血
5. 表示「說的很正確」的成語是什麼
一語中的
一語破的
一針見血
無可置疑
無可爭辯
言之鑿鑿
無庸置辯
6. 形容說得很詳細的成語
滴水不漏:【基本解釋】:比喻做事說話非常周全、嚴密，沒有絲毫漏失，使人無隙可乘
【拼版音讀法】權:dī
shuǐ
bù
lòu
【使用舉例】:馬烽《呂梁英雄傳》第52回：「老武思謀的太周到了，真是馬蹄刀瓢里切菜，～呀！」
【近義片語】:自圓其說、天衣無縫、無懈可擊、無隙可乘
【反義片語】:破綻百出、自相矛盾、漏洞百出、掛一漏萬
【使用方法】:主謂式；作謂語、狀語、補語；含褒義
【成語出處】:明·馮夢龍《東周列國志》：「公孫官率領軍士，拘獲車仗人等，真個是滴水不漏。」
【歇後語】:大下巴啃西瓜；葫蘆瓢撈餃子；馬蹄刀瓢里切菜
7. 形容說話非常到位的成語有哪些
形容說話非常到位的成語有：一語中的、茅塞頓開、面面俱到、言近旨遠、言之成理
一、一語中的 [ yī yǔ zhòng dì ]
釋義：一句話就說中要害。同「一語破的」。
出處：馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》:「這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。」
二、茅塞頓開 [ máo sè dùn kāi ]
釋義：古人認為路不走則被草所掩塞，心不用也會被堵塞。茅塞頓開是說被堵塞的心忽然被打開了。形容受到啟發，一下子理解領會了道理。
出處：明·吳承恩《西遊記》：「我身無力；我腹無才；得三公之教；茅塞頓開。」
譯：我身上沒有力氣，腹中無才氣，現在得到三公的教導，例我堵塞的心忽然被打開了，受到啟發。
三、面面俱到 [ miàn miàn jù dào ]
釋義：各方面都照顧到，沒有遺漏：寫文章要突出重點，不必～。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》：「他八股做得精通；自然辦起事來亦就面面俱到了。」
譯：他的八股文做的好，自然辦起事來各方面都能照顧到，很能幹。
四、言近旨遠 [ yán jìn zhǐ yuǎn ]
釋義：話說得淺近，而含義卻很深遠。
出處：《孟子·盡心下》：「言近而指遠者；善言也。」
譯：話說得淺近，而含義卻很深遠，說的是正確的。
五、言之成理 [ yán zhī chéng lǐ ]
釋義：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
出處：《荀子·非十二子》:「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。」
譯：但是這里堅持是有原因的，他所說的話有一定的道理，足以欺騙迷惑大眾了。
8. 形容非常正確的成語
不刊之論 刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：「故中興難於創業，是謂不刊之說」。
不刊之說 指正確的、不可修改的言論。
出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：「故中興難於創業，是謂不刊之說」。
不易之論 易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。
出處：宋·惠洪《冷齋夜話》卷一○：「成周三代之際，聖人多生儒中，兩漢以下聖人多生佛中，此不易之論也。」
不知自量 形容沒有正確估計自己的能力有多大。
從善如流 從：聽從；善：好的，正確的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見。
出處：《左傳·成公八年》：「君子曰：從善如流，宜哉。」
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
出處：《史記·孔子世家》：「夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。」
顛簸不破 無論怎樣摔打都破不了。比喻理論學說完全正確，不會被駁倒推翻。同「顛撲不破」。
出處：《朱子語類》卷五：「伊川（程頤）『性即理也』，橫（張載）『心統性情』二句，顛簸不破！」
顛撲不磨 比喻道理正確，推翻不了。同「顛撲不破」。
顛撲不破 顛：跌；撲：敲。無論怎樣摔打都破不了。比喻理論學說完全正確，不會被駁倒推翻。
出處：《朱子全書·性理三》：「既能體之而樂，則亦不患不能守，須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏，無病敗耳。」
攧撲不破 無論怎樣摔打都不破。比喻道理正確，推翻不了。
多歧亡羊 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。
出處：《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
非昔是今 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
出處：《宣和書譜·隸書敘論》：「秦並六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。」
改是成非 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
出處：元·岳伯川《鐵拐李》第三折：「俺請受了人幾文錢改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。」
管見所及 管見：從管子里看東西，指見識淺陋。謙虛的說法，表示自己見識不廣，意見未必正確。
出處：《抱朴子·勤求》：「故世間道士知金丹之事者萬無一者。而管見之屬，謂仙法當具在於紛若之書，及於祭禮拜伏之間而已矣。」
回天之力 原比喻言論正確，極有力量，影響深遠。現多比喻能挽回嚴重局勢的力量。
出處：《魏書·帝紀篇末史臣總論》：「佞閹處當軸之權，婢媼擅回天之力，賣官鬻獄，亂政淫刑。」《新唐書·張玄素傳》：「張公論事，有回天之力。」
混淆是非 混淆：使界限不清。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。
出處：清·陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：「錮蔽見聞，淆混是非。」
擊玉敲金 如金玉被撞擊而發出的聲音。形容言辭鏗然有聲，正確無誤。
出處：明·楊慎《洞天玄記》第一折：「兄弟也，不知師傅所言，句句斬釘截鐵，言言擊玉敲金。」
積非成是 指長期所形成的錯誤，往往被當作正確的。
出處：清·戴震《孟子字義疏證·原善序》：「治經之士，莫能綜貫，習所見聞，積非成是，余言恐未足以振茲墜緒也。」
金口玉音 舊時用以指天子之言。後泛指說話正確，不能改變。
金口御言 舊時用以指天子之言。後泛指說話正確，不能改變。同「金口玉音」。
聚訟紛紜 聚訟：眾中爭辯；紛紜：多而雜亂。許多人在一起對某一問題議論紛紛，不能決定哪種意見是正確的。
出處：《後漢書·曹褒傳》：「諺曰：『作舍道邊，三年不成。』會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。」《後漢書·馮衍傳下》：「講聖哲之通論兮，心福憶而紛紜。」
口不擇言 指情急時說話不能正確用詞表達或指說話隨便。
出處：《北史·魏艾陵伯子華傳》：「性甚褊急，當其急也，口不擇言，手自捶擊。」
理直氣壯 理直：理由正確、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由充分，說話氣勢就壯。
出處：明·馮夢龍《古今小說》卷三十一：「便捉我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。」
蒙以養正 指從童年開始，就要施以正確的教育。
出處：《易·蒙》：「蒙以養正，聖功也。」
明辨是非 分清楚是和非、正確和錯誤。
出處：《禮記·中庸》：「慎思之，明辯之，駕行之。」
歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
出處：《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
棄舊圖新 拋棄舊的，謀求新的。多指由壞的轉向好的，離開錯誤的道路走向正確的道路。
出處：毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：「出岔子不可救葯者外，不是採取排斥態度，而是採取規勸態度，使之翻然改進，棄舊圖新。」
棄明投暗 指拋棄光明的、正確的，投向黑暗的、錯誤的道路。與「棄暗投明」意相反，亦作「背明投暗」。
師心自是 師心：以心為師，這里指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。」
師心自用 師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。」
拭面容言 拭：擦；拭面：擦去別人吐在自己臉上的唾沫；容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第四十五回：「婦人輕喪武夫功，先軫當時怒氣沖，拭面容言無慍意，方知嗣伯屬襄公。」
是非得失 正確與錯誤，得到的與失去的。
是非分明 正確與錯誤非常分明。
出處：東漢·班固《漢書·劉向傳》：「故賢聖之君，博觀始終，窮極事情，而是非分明。」
是非曲直 正確還是不正確，有理還是無理。
出處：元·無名氏《硃砂擔》第三的：「我奉著玉帝天符非輕慢，將是非曲直分明看。」
天經地義 經：規范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
出處：《左傳·昭公二十五年》：「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」
一定不移 原指一定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。同「一定不易」。
出處：清·李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：「至於填詞一道，則句之長短，字之多寡，聲之平、上、去、入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。」
一定不易 易：改變。原指一定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。
出處：《淮南子·主術訓》：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。」
一無是處 是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。
出處：明·張岱《與胡季望》：「是猶三家村子，使之治山珍海錯，烹飪燔炙，一無是處。明眼觀之，只發一粲。」
以訛傳訛 以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
出處：宋·俞琰《席上腐談》：「世上相傳女媧補天煉五色石於此，故名採石，以訛傳訛。」
以人廢言 以：因為；廢：廢棄。因為說話人的地位的低下或犯有錯誤就不採納他所說的正確的意見。
出處：《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
有以善處 指正確對待，妥善處理。
章決句斷 文章正確句子明了，不含糊其辭。
真知卓見 指正確而深刻的認識和高明的見解。同「真知灼見」。
出處：郭沫若《盲腸炎·向自由王國飛躍》：「我的舊信稿，不敢說是甚麼真知卓見，不過在此提供出來，聊以供朋友們的討論罷了。」
真知灼見 灼：明白，透徹。正確而透徹的見解。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三：「真知灼見者，尚且有誤，何況其他！」
至理名言 至：最；名：有名聲的。最正確的道理，最精闢的言論。
出處：老舍《鼓書藝人》十二：「『你不自輕自賤，人家就不能看輕你』。這話倒說得不錯，這也是至理名言。」
治絲而棼 指理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復雜。
出處：語出《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」
灼見真知 指正確透徹的見解。
出處：鄭觀應《盛世危言·吏治下》：「平素具有灼見真知，臨時乃能因材器使。」
自知之明 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處：《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」
不以人廢言 廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。
出處：《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
真金不怕火 比喻正確的事物經得住考驗。
出處：高曉聲《大好人江坤大》：「姓劉的說要調查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！」
不塞不流，不止不行 比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
出處：唐·韓愈《原道》：「然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。」
兼聽則明，偏信則暗 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
出處：漢·王符《潛夫論·明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
出處：《詩經·周南·關雎·序》：「言之者無罪，聞之者足以戒。」
愚者千慮，必有一得 平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」
9. 形容說的有道理的成語有哪些
形容說的有道理的成語有：
入情入理【rù qíng rù lǐ】：入：合乎。內合乎常情和容道理。
言之有理【yán zhī yǒu lǐ】：意思是說的話有道理。
至理名言【zhì lǐ míng yán】：至：最；名：有名聲的。最正確的道理，最精闢的言論。
妙言要道【miào yán yào dào】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
詞嚴義正【cí yán yì zhèng】：詞：言詞，語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正。指言辭嚴厲，道理純正。