形容知識教育的成語
1.教導有方
【拼音】：jiào dǎo yǒu fāng。
【解釋】：教育引導很有辦法。
【出處】：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
2.誨人不倦
【拼音】：huì rén bù juàn。
【解釋】：誨：教導。 教導人特別耐心，從不厭倦。
【出處】：《論語·述而》：「學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！」
【例句】：他一生勤勤懇懇，誨人不倦，培養了一批又一批棟梁之才。
【近義詞】：不厭其煩。
【反義詞】：誤人子弟。
❷ 關於教育的成語
良師益友、誨人不倦、諄諄教導、諄諄告誡、觸類旁通
一、良師益友 [ liáng shī yì yǒu ]
【解釋】：良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》：和一位締交半個多世紀的良師益友訣別，悲痛之情是難以盡述的。
二、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：春秋.孔子《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
【翻譯】：勤奮學習而不滿足,，教導別人而不倦怠，有什麼在我哦？
三、諄諄教導 [ zhūn zhūn jiào dǎo ]
【解釋】：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
【出自】：毛岸青《我們愛韶山的紅杜鵑》：父親，您生前諄諄教導我們，不要那種脫離人民的虛無主義、個人主義。
四、諄諄告誡 [ zhūn zhūn gào jiè ]
【解釋】：諄諄：教誨不倦的樣子；告誡：規勸。懇切耐心地勸告。
【出自】：周.孔子編訂《詩經·大雅·抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
【翻譯】：反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。
五、觸類旁通 [ chù lèi páng tōng ]
【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識或規律，進而推知同類事物的知識或規律。
【出自】：朱自清《「海闊天空」與「古今中外」》：我真高興，得著兩個新鮮的意思，讓我對於生活的方法，能觸類旁通的思索一回。
❸ 形容教育資源好的成語
教育資源好，說明人才很多，可以用【人才濟濟】這個成語來形容
【成語】： 人才濟濟
【拼內音】： rén cá容i jǐ jǐ
【解釋】： 濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
【出處】： 《書·大禹漠》：「濟濟有眾，咸聽朕命。」
【舉例造句】： 閨臣見人才濟濟，十分歡悅。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第六十二回【拼音代碼】： rcjj
【近義詞】： 人才輩出
【反義詞】： 人才零落
【歇後語】： 木腦殼進灶孔
【燈謎】： 群英堂
【用法】： 作主語、賓語、定語；指人才很多
【英文】： large gathering of men of talents
❹ 描寫教育的成語有哪些
誨人不倦來
誨：教導。教導人特源別耐心，從不厭倦。
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春風化雨
化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
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教導有方
教育引導很有辦法。
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桃李之教
指老師的教誨。
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不吝賜教
吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導。請人指教的客氣話。
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不可教訓
教訓：教育，教誨。 對某人無法進行教育。
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耳提面命
不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。 形容長輩教導熱心懇切。
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孟母三遷
孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
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循循善誘
循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
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有風有化
指有教育意義。
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慢藏誨盜
慢藏：收藏不慎；誨：教導。收藏財物不慎，等於誘人偷竊。
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不教之教
不以直接的教育方式而進行的教育。 指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
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尊師重道
道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
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諄諄善誘
耐心懇切地教誨、誘導。
❺ 形容教育環境的成語
懿言嘉行
懿言嘉行是一個漢語詞彙，意思是有教育意義的好言語和好行為。
❻ 比喻教育好的成語
比屋可封】意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化...
不教而殺】教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
不教而誅】教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
不教之教】不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
不可教訓】教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
春風化雨】化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
東風化雨】指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
斷杼擇鄰】孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟...
反面教員】反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
諷一勸百】諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
畫荻教子】荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
嘉言懿行】有教育意義的好言語和好行為。
教婦初來，教兒嬰孩】指對一個人施加教育應該及時及早。
科班出身】比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
累教不改】多次教育，仍不改正。
屢教不改】多次教育，仍不改正。
蒙以養正】指從童年開始，就要施以正確的教育。
孟母三遷】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
神道設教】神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
生聚教訓】生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
❼ 形容能教育人的成語
【身教重於言教】：以身作則比口頭上的教育更為重要。
【懿言嘉行】：懿：美好；專嘉：屬善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【弦歌之音】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。
【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【循循誘人】：猶循循善誘。指善於有步驟地引導、教育人。
【有風有化】：指有教育意義。
【蒙以養正】：指從童年開始，就要施以正確的教育。
【三遷之教】：比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
❽ 形容教育人的成語
一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之「婼」應讀「敕略切」，李誤為「敕晷切」，小吏言之，公大慚愧，「命小吏受北面之禮，號曰『一字師』」。
安詳恭敬 安靜、細心、謙恭、敬重，古時兒童教育的要領
出處：宋·朱熹《小說·嘉言》：「教育小兒，先要安詳恭敬。」
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：「夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？」
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
❾ 有關形容教育的成語，關於描寫教育的四字詞語成語大全
百年來大計，教育為本
十年自樹木， 百年樹人
身教重於言教
教學相長
師嚴道尊
孺子可教
金針度人
寬容大度
孜孜不倦
因勢利導
薪盡火傳
春風化雨
薪火相傳
耳提面命
有教無類
春風化雨
教導有方
孟母三遷
玉不琢，不成器
因材施教
畫荻教子
諷一勸百
❿ 有教育意義的成語
懸梁刺股
這個成語由兩個故事組成。「懸梁」的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學，從早到晚地讀書。有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發，另一頭拴在房樑上拉直。這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。
「刺股」的故事見於《戰國策·卷三秦一》，戰國時期,蘇秦讀書欲睡,就拿錐子扎大腿,使自己清醒起來，再堅持讀書的事。
後人將這兩個故事合成「懸梁刺股」一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。
主要內容是:
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，
一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，
馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，
都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡，
就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
這就是蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。
他們這種努力學習的精神是好的。