清溪成語
㈠ 泓清溪蓄是不是成語
泓清溪蓄不是復成語制。
泓崢蕭瑟
[hóng zhēng xiāo sè]
基本釋義
形容詩文意境深遠。
引申指幽雅恬靜。
出 處
南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：「泓崢蕭瑟，實不可言。每讀此文，輒覺神超形越。」
㈡ 李白的人生經歷（詳細）
早年
據《新唐書》記載李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。
亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證，且李建成李元吉諸子尚在幼年即在玄武門之變後伏誅，留有親生後嗣的可能性很小。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。更為了學習而隱居。
李白於武則天大足元年（701年）出生，關於其出生地有多種說法，現在主要有劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉（今青蓮鎮）和西域的碎葉（Suyab，位於今日的吉爾吉斯托克馬克附近）這兩種說法，其中後一種說法認為李白直到四歲時（705年）才跟隨他的父親李客遷居蜀地，入籍綿州。
李白自四歲（705年）接受啟蒙教育，從景雲元年（710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年時十四歲（715年）——喜好作賦、劍術、奇書、神仙：「十五觀奇書，做賦凌相如」。
在青年時期開始在中國各地游歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫《長短經》的趙蕤為師，學習一年有餘，這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。
二十五歲時隻身出四川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
中年
李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說：「我朝與天後（武後）之朝何如？」白曰：「天後朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採用，皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止。
但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（因李白命「力士脫靴」，高力士引以為大恥，因而以言語誘使楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。
後來他在洛陽和另兩位著名詩人杜甫、高適相識，並且成為了好朋友。於並州遊玩時，見到一輛囚車經過，一問官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚聲威大震的郭子儀，時為校尉，隸屬名將哥舒翰麾下。因出火計欲破賊，不巧因風勢逆吹，反燒到自軍軍餉，遂而獲罪待刑。
李白見之，立即保釋郭子儀，為唐朝留下了一個中興名將。(這即是郭子儀於李白獲罪後力保李白免死，而後得到赦免的報恩。)
晚年
天寶十一載（752）五十二歲，北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。
安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。756年12月，李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦，此時他已經59歲。（參見李璘之亂）
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽省馬鞍山）當縣令的李陽冰。
同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。
去世
《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺召李白，但李白當時已去世。
李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死的；皮日休在詩作中記載，李白是患「腐脅疾」而死的。
《舊唐書》則記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。中國民間有「太白撈月」的傳說：李白在舟中賞月，飲酒大醉，想要跳下船至水裡撈月而溺死；在民間的求簽活動中亦有「太白撈月」一簽文，乃是下下簽。
(2)清溪成語擴展閱讀：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
風格
李白詩風浪漫，包羅萬象，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對南齊、蕭梁以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風，一掃而空。無論在內容或形式上，唐詩都得到創造性發展。
李詩富個性，有強烈的主觀抒情色彩，內容表現出蔑視庸俗，反抗和不媚權貴的叛逆精神，歌頌游俠和仙道，被譽為「詩俠」、「詩仙」，後世亦以詩仙李白稱之。
李詩想像豐富，結構奇特，極度誇張，比喻生動，並運用大量神話傳說。
李詩歌唱雄偉壯麗的自然，善於描寫和歌詠山河，氣勢豪邁而奔放，不屑於細微的雕琢與對偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，塗寫心目中的印象和感情，創造藝術的鮮明形象，雄放無比的風格。
李白擅用樂府民歌的語言，很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了極其成熟和解放的階段。
㈢ 含有清溪兩字的成語
清風拂面，清規戒律，清水衙門。溪壑無厭。
㈣ 清溪幽什麼成語
沒有 清溪幽什麼 的成語，清 開頭的成語如下：
清塵濁水 清塵：喻他人；濁水：喻自己。比喻相隔很遠，會面沒有希望。
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
清風兩袖 衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。
清風明月 只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。
清宮除道 清、除：灑水掃除；宮：古代房屋的通稱。打掃房屋和道路。指准備迎接貴賓到來。
清官能斷家務事 俗語。表示家族糾紛情況復雜，外人沒法斷定誰是誰非。
清規戒律 原指佛教徒所遵守的規則和戒條。現比喻束縛人的繁瑣不合理的規章制度。
清凈無為 道家語。指一切聽其自然，人力不必強為。
清湯寡水 形容菜餚水太多，佐料少，沒有味道。
清心寡慾 清：清凈；寡：少：欲：慾望，需求。保持心地清凈，減少慾念。
清新俊逸 清美新穎，不落俗套。
清音幽韻 比喻文章造詣極深。
清夜捫心 清：清靜；捫：按摸。指深夜不眠，進行反省。
清瑩秀澈 清潔光亮、秀麗澄澈。
清詞麗句 指清新美麗的詞句。
清辭麗句 指清新美麗的詞句。同「清詞麗句」。
清辭麗曲 指清新美麗的詞曲。同「清詞麗句」。
清都絳闕 神話傳說中天帝所居之宮闕。同「清都紫微」。
清都紫府 神話傳說中天帝所居之宮闕。同「清都紫微」。
清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。
清耳悅心 耳為之清寧，心為之歡喜。形容樂曲美妙動人。
清風高節 比喻人品格純潔，節操高尚。
清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。
清風朗月 比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。同「清風明月」。
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清歌曼舞 清亮的歌聲，柔美的舞蹈。
清歌妙舞 指清亮的歌聲，美妙的舞蹈。
清官難斷家務事 再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。指家庭內部的事，外人很難搞清楚。
清鍋冷灶 沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。同「清灰冷灶」。
清灰冷火 沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。同「清灰冷灶」。
清灰冷灶 沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。
清渾皁白 比喻事物的本來面目、是非、情由等。
清凈寂滅 指道教的清凈無為與佛家的涅盤寂滅之說。
清靜無為 道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
清君側 指清除君主身旁的親信、壞人。
清廉正直 清白廉潔，為人正直不阿。
清洌可鑒 洌：水清。鑒：照。清澈得可以照見人影。
清貧如洗 指窮得一無所有。
清平世界 清平：安定，太平；世界：這里是世道的意思。指社會安定，天下太平。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
清水無大魚 指待人處事不能求全責備。
清水衙門 比喻沒有油水的機構或地方。
清天白日 指大白天。
清微淡遠 清雅微妙，淡泊深遠。
清渭濁涇 古以為渭水清，涇水濁。也比喻兩者相比較，是非好壞分明。
清閑自在 清靜空閑，無拘無束。形容生活安閑舒適。
清心少欲 指保持心地清凈，少生慾念。
清虛洞府 指月宮。
清一色 原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。後比喻全部由同一種成分構成。
清源正本 指從根本上整頓清理，徹底解決問題。
清濁同流 清水和濁水一渠同流。形容美醜、善惡混雜，好壞不分。