請寫出幾個有關的成語

① 寫出幾個跟是有關的成語

與說話有關的成語：
侃侃而談，絮絮叨叨，誇誇其談，竊竊私語，油嘴滑舌，頭頭是道，閑言碎語，
喃喃自語，自圓其說，尖酸刻薄，支支吾吾，口齒伶俐，油腔滑調，結結巴巴。

② 人要講究誠信,請寫幾個有關誠信的成語 4個

一言九鼎
言而有信
言必信,行必果
取信於民 取信於人
信誓旦旦
言而有信
言行信果版
信守不渝
言信行果
一諾千金權
君子一言,駟馬難追
抱誠守真
誠至金開
赤誠相待
精誠所至,金石為開
閑邪存誠

③ 寫幾個與下列詞語有關的成語，每個各寫兩個，謝謝

傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人 春風和氣
春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大內雪
春和景明 春花秋容月 春華秋實 春暉寸草 如登春台
秋月春花 秋月春風 皮裡春秋 暮雲春樹 滿園春色
麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華 大地回春
春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬
春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發
春色滿園 春樹暮雲 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開
春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水 春暉寸草
唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長
秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊
春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風片 尋花問柳
寒木春華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨後春筍
虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨後春筍 鶯啼燕語
口角春風 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花
輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計
鳥語花香 前目後凡 秦晉之好 陽光明媚 燕語鶯聲
如登春台 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風 春蘭秋菊
四時八節 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼

④ 請你寫出幾個有關山的成語.

崇山峻嶺、高聳入雲、排山倒海、跋山涉水

⑤ 請寫出關於多的成語

【挨肩擦背】肩挨肩，背擦背。形容人多擁擠。
【挨三頂四】形容人多，連接不斷。同「挨三頂五」。
【挨三頂五】形容人多，連接不斷。
【比肩迭跡】肩膀相靠，足跡相迭。形容人多。
【比肩疊跡】肩膀相靠，足跡相疊。形容人多。
【比肩迭踵】形容人多。迭踵，腳尖踩腳跟。
【比肩疊踵】形容人多。疊踵，腳尖踩腳跟。
【比肩接跡】肩膀相靠，足跡相接。形容人多或接連不斷。
【賓客如雲】來客多得如聚集的雲層。形容客人多。
【攛哄鳥亂】攛哄：慫恿，起鬨。形容人多起鬨，七嘴八舌，像鳥聚集在一起一般噪亂。
【地狹人稠】稠：密、多。土地狹窄，人口稠密。即地少人多，非常擁擠。
【方員可施】隨處可用。形容人多才多藝。
【寡不勝眾】人少的抵擋不住人多的。同「寡不敵眾」。
【過市招搖】市：鬧市，指人多的地方；招搖：張揚炫耀。指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
【觀者如市】形容觀看的人多。
【觀者雲集】觀看的人如行雲那樣密集。形容觀看的人多。
【掎裳連袂】裙子牽住裙子，袖子連著袖子。形容人多。
【擠擠插插】物多人多，十分擁擠。
【駕肩接跡】形容人多。同「駕肩接武」。
【駕肩接武】肩挨肩，腳碰腳。形容人多。
【濟濟一堂】濟濟：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
【肩摩袂接】人肩相摩，衣袖相接。形容人多擁擠。
【錦囊佳句】錦囊：用錦做成的袋子，古人多用以藏詩稿。指優美的詩句。
【錦囊妙句】錦囊：用錦做成的袋子，古人多用以藏詩稿。指優美的詩句。
【掎裳連襼】牽裙連袖。形容人多。
【磕頭碰腦】形容人多而相擠磕碰，或東西多而處處碰人。
【磕頭撞腦】磕、撞：碰。跑在地上叩頭行禮。也指用頭頂撞他人，表明不肯善罷干休。也形容由於人多，人與人之間相互擁擠碰撞。
【摩肩擦背】摩：摩擦。肩碰肩，背靠背。形容人多擁擠。
【摩肩接轂】肩挨著肩，車輪挨著車輪。形容人多擁擠。
【摩肩如雲】摩：摩擦。肩碰肩，如雲一樣密集。形容人多擁擠。
【螞蟻搬泰山】比喻人多力量大，可以創造奇跡。用作貶義指人自不量力。
【連衽成帷】衣襟相接而成帷幕。形容人多。
【駢肩疊跡】形容人多擁擠。同「駢肩累跡」。
【駢肩迭跡】形容人多擁擠。同「駢肩累跡」。
【駢肩接跡】形容人多擁擠。同「駢肩累跡」。
【駢肩累跡】駢：兩物並列；累：重迭；跡：腳印。肩並肩，腳印合腳印。形容人多擁擠。
【駢肩累踵】形容人多擁擠。同「駢肩累跡」。
【駢肩累足】駢：兩物並列；累：重迭；足：足跡。肩並肩，腳印合腳印。形容人多擁擠。
【七口八嘴】形容人多口雜。同「七嘴八舌」。
【千人唱，萬人和】和：應聲隨唱。領唱的人多，應聲隨唱的人更多。形容響應的人極多。
【七手八腳】形容人多手雜，動作紛亂。
【七舌八嘴】形容人多口雜。同「七嘴八舌」。
【七言八語】形容人多語雜。
【七嘴八舌】形容人多口雜。
【七嘴八張】形容人多語雜。
【人千人萬】形容人多。
【如山似海】人多的象山和海一樣。形容人聚集得非常多。
【僧多粥少】和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
【十夫橈椎】比喻人多力大，足以改變原狀。同「十夫楺椎」。
【十夫楺椎】指十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。
【衣冠雲集】衣冠：古時士以上戴冠，衣冠連稱，引申為世族士紳；雲集：如雲聚集，形容人多。達官顯貴們集聚在一起。
【亞肩迭背】肩壓肩，背挨背。形容人多擁擠。
【應者雲集】應：應和。響應的人像雲一樣聚集。形容響應的人多
【逐隊成群】形容人多。
【逐隊成羣】形容人多。
【踵接肩摩】摩肩接踵。肩挨肩，腳碰腳。形容人多，擁擠不堪。
【張袂成帷】張開袖子成為帷幕。形容人多。
【張袂成陰】張開袖子能遮掩天日，成為陰天。形容人多。
【眾人廣坐】猶大庭廣眾。人多而公開的場合。

⑥ 寫出幾個與諸葛亮有關的成語

與諸葛亮有關的成語，盡皆在此，隨意取用。

〖按兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖案兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖阿斗太子〗 成語典故： 丈夫是個阿斗太子，哪怕你是諸葛亮，也只好嘆口氣。 高陽《胡雪岩全傳·燈火樓台》
〖半籌莫展〗 成語典故： 周瑜雖能用計，豈能出諸葛亮之料乎？略用小謀，使周瑜半籌不展。 明·羅貫中《三國演義》第五十四回
〖八攻八克〗 成語典故： 北敵勢方強，婁師德八遇八克；南蠻心未服，諸葛亮七縱七擒。 明·程登吉《幼學瓊林》第一卷
〖閉門思愆〗 成語典故： 《三國志·蜀志·來敏傳》「坐事去職」自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 裴松之注引《諸葛亮集》
〖比居同勢〗 成語典故： 樹葉強大，比居同勢，各結朋黨，競進憸人。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》
〖八面駛風〗 成語典故： 八面駛風，左右逢源，真乃諸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕
〖閉門思過〗 成語典故： 因入卧傳舍，閉閣思過。 《漢書·韓延壽傳》自謂能敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 三國·蜀·諸葛亮《黜來敏教》
〖不求聞達〗 成語典故： 不求聞達於諸候。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖不知所言〗 成語典故： 臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖不知所雲〗 成語典故： 臨表涕泣，不知所雲。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖成敗利鈍〗 成語典故： 至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖遲回觀望〗 成語典故： 上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸葛亮臣，一經懲創，則流徙永錮，相率以言為戒耳。 《清史稿·李森先傳》
〖除患寧亂〗 成語典故： 除患寧亂，克復舊都。 三國·蜀·諸葛亮《後主出軍詔》
〖草廬三顧〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖豺狼之吻〗 成語典故： 使百姓困於豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注
〖淡泊明志〗 成語典故： 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國·蜀·諸葛亮《戒子書》
〖德薄任重〗 成語典故： 德薄任重，慘慘憂慮。 三國·蜀·諸葛亮《坐上與杜微書》
〖頂頭上司〗 成語典故： 鄒韜奮《抗戰以來·「諸葛亮」和「阿斗」搏鬥》：「對於我們的『頂頭上司』，也以極誠懇的態度，商量挽救這一個文化堡壘的辦法。」
〖二三其節〗 成語典故： 語曰奕者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰，囊括四海者乎？ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引孫盛曰
〖二桃三士〗 成語典故： 一朝被讒言，二桃殺三士。 三國·蜀·諸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已亂〗 成語典故： 今已失老母，方寸亂矣。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖伏龍鳳雛〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』 裴松之注引《襄陽記》
〖非學無以廣才〗 成語典故： 才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖負阻不賓〗 成語典故： 亮毗佐危國，負阻不賓。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖固壁清野〗 成語典故： 社客（崔社客）宿將多謀，諸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齊書·李渾傳》
〖苟全性命〗 成語典故： 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖肝心若裂〗 成語典故： 騰用傷悼，肝心若裂。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖豪傑並起〗 成語典故： 自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖虎踞龍盤〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』 晉·吳勃《吳錄》高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。 唐·雍陶《河陰新城》詩
〖好尚不同〗 成語典故： 人各有好尚。 三國·魏·曹植《與楊德祖書》諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。 《三國志·蜀志·法正傳》
〖漢賊不兩立〗 成語典故： 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖軍不血刃〗 成語典故： 故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。 三國·蜀·諸葛亮《為後帝伐魏詔》
〖鞠躬盡瘁，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖鞠躬盡力〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖鞠躬盡力，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖積功興業〗 成語典故： 《意林》傅子曰：『諸葛亮誠一時之異人也，治國有分，御軍有法，積功興業，事得其機。 卷五引晉·楊泉《物理論》
〖計日而待〗 成語典故： 則漢室之隆，可計日而待也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖積思廣益〗 成語典故： 夫參署者，集眾思，廣忠益也。 三國·蜀·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》集，亦作「積」。
〖進賢進能〗 成語典故： 進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將器》
〖儉以養德〗 成語典故： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖儉以養廉〗 成語典故： 夫君子之行，靜以養身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖繼之以死〗 成語典故： 臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖開誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》
〖枯魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖跨州連郡〗 成語典故： 自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖蒙塵〗 成語典故： 主上蒙塵。 《三國志·諸葛亮傳》
〖木牛流馬〗 成語典故： 亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖命世之英〗 成語典故： 吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。 《三國志·蜀志·鄧芝傳》
〖民殷國富〗 成語典故： 民殷國富而不知存恤。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖龍蟠虎踞〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』 晉·吳勃《吳錄》
〖力排眾議〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。 明·羅貫中《三國演義》第四十三回
〖理所不容〗 成語典故： 且沖與扶風王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注
〖凌上虐下〗 成語典故： 昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，為笑千載，皆不以義，凌上虐下故也。 《三國志·魏書·後主傳》裴松之注引諸葛亮集
〖陵上虐下〗 成語典故： 為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。 晉·陳壽《三國志·蜀志·後主傳》裴松之引諸葛亮集
〖臨危受命〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》
〖難以逆料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖難以預料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖囊中取物〗 成語典故： 孔明大笑曰：『吾擒此人，如囊中取物耳。 《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》
〖偏安一隅〗 成語典故： 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖情見乎言〗 成語典故： 謂為信然 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之註：「夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。」
〖七擒七縱〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖遷善黜惡〗 成語典故： 考黜之政，謂遷善黜惡。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖棄邪從正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖棄邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖去邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖親賢遠佞〗 成語典故： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》爾其尊師重傅，親賢遠佞，非道勿履，非禮勿行。 唐·韓愈《順宗實錄》卷三
〖蹺足而待〗 成語典故： 則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。 三國·蜀·諸葛亮《勸將士勤功己闕教》
〖七縱七禽〗 成語典故： 相傳三國時諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終於使孟獲心悅誠服。事見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「亮率眾南征，其秋悉平」裴松之注引《漢晉春秋》。
〖七縱七擒〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖擒縱自如〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖如虎生翼〗 成語典故： 今玄德得諸葛亮為輔，如虎生翼矣。 《三國演義》第三九回
〖如虎添翼〗 成語典故： 將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》
〖人心如秤〗 成語典故： 我心如秤，不能為人作輕重。 三國·蜀·諸葛亮《書》
〖如魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖使法量功〗 成語典故： 是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也。使法量功，不自度也。 《韓非子·明法》良將之為政也，使人擇這，不自舉；使法量功，不自度。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》
〖三顧草廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖三個臭皮匠，合成一個諸葛亮〗 成語典故： 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》
〖三個臭皮匠，賽過諸葛亮〗 成語典故： 『三個臭皮匠，合成一個諸葛亮』，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》
〖三顧茅廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖事後諸葛亮〗 成語典故： 不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的注意。 向春《煤城怒火》第二二章
〖社稷之器〗 成語典故： 蔣琬，社稷之器，非百里之才也。 三國·蜀·諸葛亮《又稱蔣琬》
〖十命可受〗 成語典故： 若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！ 《三國志·蜀志·李嚴傳》注引諸葛亮答言書
〖受命於危難之間〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖上樓去梯〗 成語典故： 琦乃將亮游觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：『今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言示？』 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖深入不毛〗 成語典故： 故五月渡瀘，深入不毛，並日而食，臣非不自惜也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖食少事繁〗 成語典故： 先是，亮（諸葛亮）使至，帝問曰：『諸葛公起居何如？食可幾（許）米？』對曰：『三四升。』次問政事，曰：『二十罰已上皆自省覽。』 《晉書·宣帝紀》
〖識時務者為俊傑〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》識時務者，在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。 裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》
〖事無大小〗 成語典故： 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。 《文選·諸葛亮〈出師表〉》委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關掌。 宋·司馬光《資治通鑒》卷第一百八十五
〖事無巨細〗 成語典故： 政事無巨細咸於亮。 《三國志·諸葛亮傳》
〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》
〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》
〖思賢如渴〗 成語典故： 將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖所向無敵〗 成語典故： 善將者因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。 三國蜀·諸葛亮《心書》《三國志·吳書·周瑜傳》士風勁勇，所向無敵。 注引《江表傳》
〖芟夷大難〗 成語典故： 今操芟夷大難，略已平矣。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖聖主垂衣〗 成語典故： 黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。 語出《易·系辭下》
〖舌戰群儒〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒。 明·羅貫中《三國演義》第43回
〖受制於人〗 成語典故： 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖推誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》
〖畏敵如虎〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《漢晉春秋》卷三十五
〖危急存亡〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖危急存亡之交〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖危急存亡之時〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖位極人臣〗 成語典故： 吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。 三國·蜀·諸葛亮《答李嚴書》
〖萬全之計〗 成語典故： 《三國志·蜀志·龐統傳》「親待亞於諸葛亮」此誠出於險塗，非萬全之計也。 裴松之注引《江表傳》
〖威刑不肅〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。 裴松之注引《蜀記》
〖我心如秤〗 成語典故： 《馮堂書鈔》我心如秤，不能為人作輕重。 卷三七引諸葛亮《雜言》
〖威儀不肅〗 成語典故： 優游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕卧語，無所為屈。 《三國志·蜀志·簡雍傳》
〖勿以惡小而為之，勿以善小而不為〗 成語典故： 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 《諸葛亮集》
〖妄自菲薄〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》
〖胸有鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』 《三國志·蜀志·陳震傳》
〖胸中鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』 《三國志·蜀志·陳震傳》
〖應變將略〗 成語典故： 然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖游辭巧飾〗 成語典故： 服罪輸情者雖重必釋；游辭巧飾者雖輕必戮。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳評》
〖元惡未梟〗 成語典故： 方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖義結金蘭〗 成語典故： 《太平御覽》張溫英才鑲瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。 引《吳錄》
〖應機權變〗 成語典故： 若孝文卑辭匈奴，先主優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 三國·蜀·諸葛亮《絕盟好議》
〖一箭之地〗 成語典故： 放我一箭之地，埋鍋造飯去。 元·無名氏《諸葛亮博望燒屯》第三折
〖應權通變〗 成語典故： 詔策亮曰 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 裴松之注引晉·習鑿齒《漢晉春秋》
〖以弱斃強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖以柔克剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑》
〖以柔制剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖以弱制強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖揚武耀威〗 成語典故： 臣已有退諸葛亮之計。不用魏軍揚武耀威，蜀兵自然走矣。 明·羅貫中《三國演義》第九十七回
〖猶魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》與亮情好日密，自以為猶魚得水也。 晉·常璩《華陽國志·劉先主志》
〖魚游沸鼎，燕巢飛幕〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》
〖魚游沸釜，燕處危巢〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》
〖搖羽毛扇〗 成語典故： 小說和戲劇上的諸葛亮，幾百年來在群眾中，形成了一個固定的形象，即所謂搖羽毛扇的人物。 孫犁《秀露集·耕堂讀書記（一）》
〖引喻失義〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》
〖誅暴討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖志存高遠〗 成語典故： 夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？（三國·諸葛亮《勉侄書》）
〖坐而待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 語出三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖陟罰臧否〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
〖作姦犯科〗 成語典故： 若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖眾難群疑〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖眾難群移〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》
〖志慮忠純〗 成語典故： 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》
〖中情烈烈〗 成語典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人飢寒，此萬夫之將 三國·蜀·諸葛亮《將苑》卷一
〖誅凶殄逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖誅凶討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖坐以待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》
〖斟酌損益〗 成語典故： 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》

⑦ 寫出幾個有關謙虛的成語，至少，四。

不驕不躁抄 戒驕戒躁
洗耳恭聽 虛懷若谷 慎言謹行
不恥下問 不驕不躁 不矜不伐
不露圭角 辭尊居卑 功成不居
功薄蟬翼 好問則裕 戒驕戒操
拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹慎
犬馬之勞 深藏若虛 損之又損
聞過則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷
遜志時敏 言者無罪,聞者足戒
移樽就教 以莛叩鍾 有則改之,
愚者千慮,必有一得 載酒問字
擇善而從 知之為知之 自知之明
請採納

⑧ 寫幾個關於學習的成語

不愧下學 愧：慚愧。不恥下問，虛心向地位低的人學習

鉅學鴻生 學識淵博的人
品學兼優 兼：都。思想品德和學業都很優秀
飽學之士 飽學：學識淵博。指學識淵博的人。
博學多才 學識廣博，有多方面的才能。
博學多聞 博學：廣博。學識廣博，見聞豐富。
不學無術 學：學問；術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。
才疏學淺 疏：淺薄。才學不高，學識不深（多用作自謙的話）。
道山學海 道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。
調嘴學舌 調嘴：耍嘴皮。指背地裡說人閑話，搬弄是非。

篤實好學 篤實：踏實，實在。認真踏實，愛好學問。
篤信好學 篤信：忠實地信仰。指對道德和事業抱有堅定的信心，勤學好問。
篤學不倦 篤學：專心好學；倦：疲倦。專心好學，不知疲倦。
篤學好古 篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
斷織勸學 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。後比喻勸勉學習。
頓學累功 愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
鴻儒碩學 鴻儒：大儒；碩學：有很多學問的人。泛指學識淵博、造詣很深的學者。
邯鄲學步 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
好學不倦 喜歡學習，不知疲倦。
記問之學 只是記誦書本，以資談助或應答問難的學問。指對學問未融會貫通，不成體系。
家學淵源 家世學問的傳授有根源。
教學相長 教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。
口耳之學 指只知道耳朵進口裡出的一些皮毛之見，而沒有真正的學識。
款學寡聞 形容學問淺、見識少。
困而不學 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學習。
困而學之 困：困惑。遇到困惑的時候就學習。
臨池學書 臨：靠近，挨著。指刻苦練習書法。
末學膚受 指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
勤學苦練 認真學習，刻苦訓練。
碩學通儒 儒：指讀書人。學問淵博，通達事理的學者。
學淺才疏 才能不高，學識不深（多用作自謙的話）。
學究天人 有關天道人事方面的知識都通曉。形容學問淵博。
學貫中西 形容中文、外語都十分好。
牙牙學語 形容嬰兒咿咿呀呀地學大人說話的神情。
學然後知不足，教然後之困 學習之後，才知道自己的缺點；教學以後，才知道自己的知識貧乏。
學老於年 指青年人的博學。
學而不厭 厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。
學書不成，學劍不成 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
學如不及，猶恐失之 學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
學以致用 為了實際應用而學習。
學步邯鄲 學步：學習走路。比喻機械地模仿，不但學不互別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。
學富五車 五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
學而優則仕 優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
學無止境 指學業上是沒有盡頭的，應奮進不息。
學而時習之 學過的內容要經常復習它。
真才實學 真正的才能和學識。
勤學好問 勤奮學習，不懂的就問。比喻善於學習。
博學洽聞 博學：廣博。學問廣博，見識豐富。
不愧下學 猶言不恥下問。
不學無識 指沒有學問，缺乏見識。
才學兼優 才能和學問都優秀。
長材茂學 指才能高學問大的人。
蟲魚之學 指繁瑣的考據訂正。
村學究語 謂迂腐淺陋的言辭。
獨學寡聞 獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。
篤志好學 篤志：專心一志，立志不變。專心致志，勤奮好學。
高才大學 高才：才能傑出。大學：學識淵博。才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才碩學」。
高才絕學 ①猶言才學高超。②指才學高超的人。
高齋學士 南朝梁庾肩吾等十人的別號。
孤學墜緒 將要失傳的學問典籍。
宏儒碩學 指學問淵博的人
敏而好學 敏：聰明。天姿聰明而且喜好學習。
貧不學儉 謂窮人不必學儉而不得不儉。
青藜學士 指博學之士。
青錢學士 《新唐書·張薦傳》：「員外郎員半千數為公卿稱『鷟（張鷟）文辭猶青銅錢，萬選萬中』，時號鷟『青錢學士』。」後因以「青錢學士」譽稱才學之士。
曲學阿世 歪曲自己的學術，以投世俗之好。
曲學詖行 做學問不入正道，行為姦邪不正。
詮才末學 低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。
上當學乖 吃過虧下次就不會上當
市民文學 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
通才碩學 學識通達淵博的人。
通儒碩學 猶言通儒達士。
晚生後學 泛指學習同一技藝或同一學問的後生晚輩。
枉轡學步 比喻錯誤地模仿別人。
文江學海 比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
文人學士 泛指文人、文士。
文宗學府 文章的宗伯，學問的淵府。比喻學問淵博的人。
下學上達 指學習人情事理，進而認識自然的法則。
效顰學步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作「東施效顰」、「邯鄲學步」。
新學小生 指治學時間不長，見聞淺陋、經驗不足的後生晚輩。
學非所用 所學的不是所應用的，所應用的不是所學的。比喻學習與實踐相脫節。
學富才高 學識淵博，才能高強。
學海無涯 學海：知識。學問的海洋無邊無際。
學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
學識淵博 指學識深而且廣
學疏才淺 同「學淺才疏」。
學書學劍 學文練武。語出《史記·項羽本紀》：「學書不成，去，學劍。」
學無常師 學習沒有固定的老師。即凡有點長處、學問的人都是老師。
一家之學 自成一家的學派。
以學愈愚 謂用學習改變愚昧的秉性。
鸚鵡學舌 鸚鵡學人說話。比喻人家怎幺說，他也跟著怎幺說。
鸚鵡學語 鸚鵡：一種能學人發音的鳥。鸚鵡模仿人學習講話。比喻沒有主見，人雲亦雲。亦作「鸚鵡學舌」。
用非所學 使用中需要的本領，與學習中得到的東西不一致。
幼學壯行 幼時勤於學習，壯年施展報負。
敩學相長 謂教與學相互促進。
學然後知不足，教然後 【出處】《禮記·學記》：「是故學然後知不足。教然後知困，然後能自強也。」 【解釋】學習之後，才知道自己的缺點；教學以後，才知道自己的知識貧乏
鈍學累功 〖解釋〗鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
力學不倦 〖解釋〗力學：努力學習。倦：疲倦。勤勉學習而不知疲倦。
力學篤行 〖解釋〗力學：努力學習。篤行：切實地實行。勤勉學習且確切實踐所學。
宿學舊儒 〖解釋〗指老成博學的讀書人。
學如登山 〖解釋〗學習象登山一樣。比喻要努力攀登，逐步提高。

⑨ 請任意寫幾個成語並給出相關解釋!謝謝

高考常見成語解釋

注意：拼音的標調依次寫為1、2、3、4。

哀而不傷：哀，悲哀；傷，妨害。原來指悲傷不至於使人傷害身心。後形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度，也比喻做事情適中，沒有過與不及之處。
哀鴻遍野：哀鴻，哀鳴的大雁，比喻流離失所的農民。比喻殘酷統治下到處都是呻吟呼號的農民。
安時處順：安於常分，順其自然，形容滿足於現狀。
安土重遷：重遷，把搬遷看得很重。在家鄉住慣了，不願輕易遷移。形容留戀故土。
愛屋及烏：因為愛那個人，而連帶愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻因為喜愛一個人而連帶喜愛跟他有關的人或物。
安步當車：安，安詳，不慌不忙；步，行行；當，當作。古代貴族出外都要乘車，因此用安步當車稱人能安貧守賤。現在多用於表示不乘車而從容步行。
安貧樂道：安貧，安於貧困；樂道，以守道為樂。處於貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態度。
安身立命：生活有著落，精神有所寄託
安之若素：安，心安；之，文言代詞，代人或事；素，平常。對困窘的遭遇毫不在意，心情平靜得跟往常一樣。現在也指對錯誤的言論和行為不聞不問，聽之任之。（遇到不順利情況或反常現象）像平常一樣對待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是門類、秩序；就，歸於。原來指寫文章結構安排得當，造句、選詞合乎規范。現在指按照一定的條理，遵循一定的程序做事。有時也指按老規矩辦事，缺乏闖勁。
按圖索驥：索，尋找；驥，好馬。原來比喻辦事拘泥於教條，現在也指照線索去尋找事物。
暗渡陳倉：指稱作戰時在正面迷惑敵人，在側面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進行的活動（多指男女間不正常的行徑）
黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開了軀殼。心情沮喪得好象失去了靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，喂養。形容飢餓時急於求食的樣子，多用於形容天災人禍人民群眾受餓的慘狀。
白駒過隙：白駒，原來指駿馬，後來指日影；隙，空隙。比喻時間過得飛快，像駿馬在細小的縫隙前一閃而過（見於《莊子·知北游》）。
稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說街談巷議、風俗故事，後來稱小說為稗官；野史，古代私家編撰的史書。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。
百無聊賴：聊賴，依賴，精神上的依託。後來表示思想情感沒有依託，精神空虛無聊。
百足之蟲，死而不僵：原指馬陸這種蟲子被切斷致死後仍然蠕動的現象（《本草綱目·馬陸》：弘景曰：『此蟲甚多，寸寸斷之，亦便寸行。故《魯連子》雲：「百足之蟲，死而不僵」』）。現用來比喻人或集團雖已失敗，但其勢力和影響依然存在（多含貶義）。
抱殘守缺：抱，堅持不放。守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原來比喻泥古守舊，現在比喻思想保守，不肯接受新事物。
抱薪救火：薪，柴。比喻用錯誤的方法去消滅災害，反而使災害擴大。
暴虎馮河：暴虎，徒手搏虎；馮河，徒步過河。比喻有勇無謀，冒險行事。
暴戾恣睢：暴戾，兇狠殘暴；恣睢，放縱，任意干壞事。（注意讀音）
暴殄天物：暴，損害糟蹋；殄，滅絕；天物，指草木、鳥獸等。原來指滅絕各種自然生物，後來泛指任意損害、糟蹋物品。
杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
百尺竿頭，更進一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修養到極高的境界。後來泛用以鼓勵人們不要滿足於取得的成就，還要繼續努力，不斷前進。
坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滾動；丸，彈丸。形容形勢發展很快，就象斜坡上滾彈丸一樣。
鞭辟入裡：鞭辟，鞭策，激勵；里，最里層。意思是要學得切實。現在多用於形容言辭或文章的道理很深刻、透徹。辟，讀bi（四聲）
陳言務去：陳言，陳舊的言辭；務，務必，一定。陳舊的言辭一定要去掉，多指寫作時排除陳舊的東西，努力創新。
畢其功於一役：畢，盡，完成。一次戰役就完全成功或一下子把幾項任務都完成了。
閉門造車：原來是按同意規格，關起門來造車子，用起來自然合轍。後人反其意用之，比喻不問客觀實際，不進行調查研究，單憑主觀想像處理問題。
敝帚千金：敝，破舊。自家的一把破掃帚，卻把它看得價值千金。比喻東西雖然不好，自己卻非常珍視。注意「敝」的寫法。
篳路藍縷：篳路，柴車；藍縷，破衣服。駕著柴車，穿著破衣服。後來形容創業的艱辛。
別出機杼：機杼，織布機，這里比喻作文的命意構思。比喻寫作不因襲前人，開辟新路。
表裡山河：內有高山，外有大河。比喻地勢險要。
不逞之徒：不逞，不如意，慾望沒能滿足。以後就稱犯法或搗亂鬧事的人為不逞之徒。
不齒於人類：齒，並列。
不經之談：經，通常的道理；不經，不合道理。形容荒唐無根據的話。
不孚眾望：孚，信服。沒有使群眾（眾望）信服。
不刊之論：刊，消除，刪改。形容不可改動或不可磨滅的言論。
不速之客：速，邀請。沒有經過邀請而突然到來的客人，指意想不到的客人。
不肖子孫：不肖，不像，不賢。指不能繼承祖、父事業或違背祖、父遺志的子孫。Xiao4
不一而足：足，充足，足夠。意思是不能因其一件事而滿足。後來指同類的事物或情況很多，不止一件或不止出現一次。
不虞之事：虞，預料。沒有料想到的事。
不容置喙：置，安放；喙(Hui4)，嘴。不許插嘴。
不脛而走：脛，小腿；走，快跑。沒有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的傳播、流行。
不修邊幅：邊幅，本指布帛的邊緣，比喻儀表、衣著、生活作風。原來形容為人不拘小節，後來也形容不注意衣著、容貌的整潔。
不易之論：易，更改。完全正確，不可更改的言論。
不足為訓：訓，法則。不值得作為遵循或效法的法則。
步人後塵：後塵，走路時後面揚起的塵土。跟在別人後面走。比喻追隨、模仿別人，走上別人走過的老路。
慘淡經營：慘淡，費盡心思；經營，謀劃並從事某項事情。形容費盡心思於謀劃和從事某項事情。
滄海橫流：滄海，指大海；橫流，指水向四方奔流。比喻政治混亂，社會動盪不安。
滄海桑田：大海變作桑田，桑田變作大海。比喻世界變化很大。
草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動統治階級輕視人命，任意殺戮。
城下之盟：因敵人兵臨城下，而被迫簽定的屈辱性的條約。
出類拔萃：出，超過；類，同類；拔，超出，萃，草叢生的樣子。形容品德、才能超出一般的人。
從善如登：表示做好事很不容易。
差強人意：差，稍微，比較；強，振奮。原來指還算能振奮人的意志。現在表示大體上能夠使人滿意。
滄海一粟：大海中的一粒穀子，表示非常的渺小。
滄海遺珠：大海里的珍珠被採珠者所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。
瞠目結舌：瞪著眼睛說不出話。形容窘迫或驚呆的樣子。
城門失火，殃及池魚：殃，災禍；池，護城河。比喻無緣無故受連累。
良莠不齊：良，善良，指好人；莠，惡草，比喻壞人。指好人壞人都有，夾雜在一起。（莠：狗尾草，比喻品質壞的人）。
誠惶誠恐：惶，害怕。原來是封建臣子對君王上奏的套語，表示尊敬、服從，又恐懼不安。現在用來形容尊敬、服從或不安的樣子。帶有貶義。
充耳不聞：充，堵塞。塞住耳朵不聽。形容存心不聽別人的話。
抽薪止沸：抽去鍋下的柴草來停止鍋里開水的沸騰，比喻從根本上解決問題。同釜底抽薪（揚湯止沸：比喻方法不徹底。）
出水芙蓉：原來比喻詩歌寫得清新，後來比喻女性的美麗。
吹毛求疵：求，尋找；疵，小毛病。比喻故意挑剔別人的缺點錯誤。
春風化雨：能長養萬物的風和雨。後用來指良好教育的普遍深入。也常用來稱頌師長的教誨。
春秋筆法：孔丘修訂《春秋》語句中含有褒貶。後人就指文筆曲折而意含褒貶的文字為「春秋筆法」。
蹉跎歲月：蹉跎，時間白白過去。形容虛度光陰。
大而無當：雖然很大，但不實用。
大方之家：大方，大道理，引申為見識廣博。指學識淵博或專精於某種技藝的人。
大放厥詞：厥，其，代詞，他的。現在指大發議論，多是貶義。
唇齒相依：嘴唇和牙齒互相依靠，不能離開。比喻關系密切，互相依存。
唇亡齒寒：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻關系密切，厲害共同。
大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的樣子。肚子肥大，多形容孕婦和剝削者。
大相徑庭：勁挺，相差很大。形容彼此相去很遠。
大巧若拙。真正靈巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。讀音zhuo1
待價而沽：沽，出賣。等待高價出售。舊時比喻某些人等待時機出來作官。
戴月披星：形容早出晚歸，也形容不分晝夜地走路或在野外辛勤的勞作。
簞食壺漿：簞，古代盛飯的竹器；食，食物。古時候老百姓用簞盛飯，用壺盛湯老歡迎他們所擁護的軍隊。後來用此形容軍隊受歡迎的情況。讀音si4
簞食瓢飲：一簞的食物，一瓢的飲料。古代指貧苦的生活。讀音si4
登堂入室：比喻學問或技藝由淺入深，循序漸進，達到高深的地步。也寫作升堂入室。
得隴望蜀：比喻人貪得無厭，得到了這個，還想那個。
洞若觀火：形容觀察事物極其分明，透徹深刻，就像看火一樣。
大快人心：使人們的心裡非常痛快。常用以指壞人壞事受到應得的懲罰或打擊。
殫精竭慮：耗盡精力，費盡心思。竭，用盡；慮，思索。
等量齊觀：等，同等；齊，一樣地。指對有差別的事物同等看待
多事之秋：秋，年歲，時候。事變很多的時期。形容國家不安定。
咄咄逼人：咄咄，使人驚懼的聲音。原來形容說話傷人，令人難受。現在形容氣勢洶洶，盛氣凌人。也指形勢發展很快，促使人努力趕上。
咄咄怪事：咄咄，嘆詞，表示驚詫。用來形容使人驚訝的怪事。
豆蔻年華：舊時指女子十三、四歲為豆蔻年華。
東施效顰：比喻不知道別人好在哪裡，自己又沒有條件而胡亂去學。
燈紅酒綠：形容尋歡作樂的腐化生活。
道貌岸然：道貌，正經、嚴肅的外貌；岸然，嚴肅不易接近的樣子。形容外貌嚴肅正經。現多用貶義。
道路以目：舊時形容社會的黑暗和同志者的暴虐。
爾虞我詐：爾，你；虞，欺騙；你欺騙我，我欺騙你。彼此互相玩弄手段。
耳鬢廝磨：鬢，面頰兩邊的頭發；廝，互相。形容親密相處的情景。指小兒女的相愛。
惡衣惡食：粗劣的衣食。
耳濡目染：濡，沾濕；染，浸漬。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，指不知不覺中受到影響。
耳提面命：不但當面指教，而且揪著耳朵叮囑，希望他永不忘記。形容教誨殷切。
方枘（ruì）圓鑿意思是：方榫（sǔn）頭不能楔（xiē）進圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能。
發憤圖強：發憤，下定決心努力。圖，謀求。下定決心，努力謀求強盛。
發聾振聵：聵，耳聾。發出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人。也作振聾發聵。
發指眥裂：發指，頭發向上直豎；眥裂，眼眶睜得開裂。形容憤怒到了極點。
翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大轉變的樣子。形容很快悔改醒悟。
翻雲覆雨：比喻耍手段，弄權術，反復無常。
犯而不校：犯，觸犯；校，計較。別人觸犯了自己也不計較。
方興未艾：方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。
防微杜漸：微，細小，指事物的苗頭；杜，杜絕，堵塞；漸，事物的開端。在壞思想、壞事物剛冒頭的時候就加以制止，不使其發展。
匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原來指一般人想不到的人。後來指思想離奇。
鳳毛麟角：鳳凰的毛、麒麟的角。比喻罕見而珍貴的人才或事物。
飛揚跋扈：飛揚，放縱；跋扈，蠻橫。多指蠻橫放肆，目中無人。
放浪形骸：放浪，放縱，不受拘束；形骸，形體。行動沒有拘檢。舊指不受世俗禮法的束縛。
粉墨登場：原來指演戲前塗上粉或墨，裝扮好了，上台演出。現在多用貶義，比喻壞人登上了政治舞台。
風雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮風，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一樣。比喻動亂或黑暗的年代。
奉為圭臬：圭臬，比喻事物的准則。把某些事物、言論奉為准則。
浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，輕輕擦過，閃過。水面的反光，一閃而過的影子。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。
俯仰之間：在頭一低一抬的時間里。形容時間極短。
風起雲涌：大風起來，烏雲涌現，雷電交加。比喻事物迅速發展，聲勢浩大。
付之一炬：給它一把火，指全部燒毀。也說付諸一炬。
高屋建瓴：[gāowūjiànlíng]在房頂上用瓶子往下倒水（建：傾倒；翎：盛水的瓶子），形容居高臨下的形勢（見於《史記·高祖本紀》）。
瓜田李下：「瓜田不納履，李下不整冠」原詩字面的意思是：在瓜地里，不要彎腰提鞋；在結著李子的樹下，不要舉手整地帽子。意思是讓人們要注意自己所處的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易發生嫌疑的地方。
高山流水：《列子·湯問》：『伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」』後來用『高山流水』比喻知音或樂曲高妙。
高山仰止：像仰望高山那樣，對偉大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，嚮往。常與「景行行止」連用，合為「高山景行」（語本《詩·小雅·車轄》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行為正大光明。後因以「高山景行」指崇高的德行。）止。都為語氣詞。
管窺蠡測：管窺蠡測 這個成語是截短《函數·東方朔傳》「以管窺天，以蠡測海」而成的。原話表面的意思是：從竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。它的引申義是：目光短淺，眼光狹小，對事物的觀察和了解都很膚淺。類似「坐井觀天」的意思。
鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的發生完全出於意外。差，音chai1。
甘之如飴：甘，甜，引申為情願、樂意；飴，麥芽糖。把它看得像糖一樣甜。比喻樂意從事某種辛苦的工作，勇於承擔最大的犧牲。。
狗尾續貂：比喻用不好的東西續在好東西的後面。
過猶不及：猶，如、同；不及，趕不上。過頭了同不及一個樣。
隔靴搔癢：在靴子外面搔癢。比喻說話、作文不中肯、不貼切，沒有抓住要點。也比喻做事不切實際，不解決問題，徒勞無功。
鬼斧神工：形容建築、雕塑等技藝高超，不像人工所製成。
功敗垂成：垂，接近。事情快要成功的時候，遭到了失敗。含有惋惜的意思。
剛愎自用：剛，強硬；愎，任性；自用，只憑自己的主觀意願行事。
剛正不阿：只要求讀音e 曲從，迎合。
功虧一簣：kui4。愧，差，欠；簣，盛土的筐。比喻一件事只差一點未能完成，含有惋惜的意思。
沽名釣譽：沽，買；釣，騙取。故意做出或用某種手段以騙取名譽。
蠱惑人心：蠱 gu3。比喻用輿論來欺騙、迷惑、毒害群眾。
毀家紓難：毀家，分散家財；紓，緩解，緩和。捐獻全部家產，解救國難。注意讀音nan4
怙惡不悛：怙，依賴，依靠；悛，悔改。堅持作惡不肯悔改。
邯鄲學步：比喻生硬的模仿，不但學不到人家的本領，反而連自己固有的長處也丟掉了。
汗牛充棟：形容書籍很多。汗牛，指用牛拉車運書，牛累得出汗；充棟，指書堆滿了屋子，一直頂到房梁。
含英咀華：口中含著花慢慢地咀嚼。比喻細細地玩味和體會文章的精華。
渙然冰釋：像冰塊遇熱，一下就溶解了。比喻疑慮、誤會很快就消除了。
火中取栗：比喻受人利用，冒險，白吃苦頭，自己得不到好處。
禍起蕭牆：禍亂就發生在內部。蕭牆，宮室內的照壁，比喻內部。
厚此薄彼：重視優待這個，輕視、冷淡這個。形容不平等相待。厚，優待、看重；薄，看不起；彼，那個。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭，驚嚇。
諱莫如深：諱，隱秘不說；深，事件重大。後來形容瞞得很緊，惟恐別人知道。
沆瀣一氣：沆瀣，夜間的水氣。比喻氣味相投的人勾結在一起。
含糊其辭：故意把話說得不清楚，不明確。
集腋成裘：腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮衣。比喻積少可以成多。
疾首蹙額：疾首，頭疼；蹙額，皺眉頭。形容厭惡、痛恨的樣子。
見微知著：微，小，苗頭；著，明顯。見到一點苗頭就能看清發展的趨向和實質性的問題。
激濁揚清：激：沖去；濁，臟水；清，清水。原來比喻除去壞人，獎勵好人。現在比喻發揚好的，去除壞的。
既往不咎：既，已經；往，過去；咎，責備，加罪。對過去做錯的事不再責備。
積重難返：積重，積習深重；返，回頭。長時間形成的習慣，不易改變。多指惡習、弊端發展到難以革除的地步。
狡兔三窟：狡猾的兔子有三個洞穴。原來比喻藏身的地方多，便於逃避災禍。現在多用貶義。
間不容發：間，空隙，隔開。距離極近，中間不能放下一根頭發。Jian1 fa 4
膠柱鼓瑟：瑟，一種古樂器；柱，瑟上調音的短木。用膠把柱粘住，音就不能調整。比喻拘泥固執，不知變通。
見仁見智：指對同一問題個人從不同的角度持不同的看法。
涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚。
精衛填海：精衛，神話中的鳥名。比喻意志堅定。
久假不歸：假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。
開門揖盜：揖，作揖，表示歡迎。比喻引進壞人，自招禍患。
涸轍之鮒：干困在車轍溝里的鯽魚。比喻處於困境急待援助的人。涸，水乾枯。
開源節流：源，水源。比喻經濟上增加收入，節省開支。
開宗明義：宗，旨，指文章的主題，行動的目的等。指說話寫文章一開始就把主要意思點明。
侃侃而談：侃侃，從容不迫的樣子。不慌不忙的談。
空穴來風：穴，洞，孔；來，招致。比喻流言乘隙而入。
苦心孤詣：用盡心思刻苦鑽研，達到別人所不能達到的境界。苦心，刻苦的用心；孤詣，別人所達不到的。
膾炙人口：膾，細切的肉；炙，烤肉。比喻人人贊美和傳誦。（多指詩文）
屢試不爽：爽，差錯。經過多次試驗都沒有差錯。
樂不思蜀：比喻樂而忘返或樂而忘本。
流言蜚語：毫無根據的話，多指背後議論、污衊或挑撥離間的壞話。
洛陽紙貴：比喻著作風行一時
每況愈下：況，比擬，比方；愈，更加。情況越來越快。
靡靡之音：靡靡，柔弱，萎靡不振，多形容音樂。柔弱、頹廢、萎靡不振的音樂。Mi 3
目無全牛：比喻技藝到了極為純熟的地步。
買櫝還珠：比喻沒有眼光，取捨不當。
滿城風雨：比喻消息一經傳出，就到處轟動起來，議論紛紛。
貌合神離：表面關系密切，而實際懷著兩條心。
沐猴而冠：沐猴，獼猴；冠，戴帽子。比喻本質不好，而裝扮得很像樣。
泥沙俱下：比喻好壞不等的人或事物混雜在一起。
蓬篳生輝：用以稱謝別人來到自己家裡或題贈的的字畫送到自己家裡。
否極泰來：形容事物發展到極限，就會向對立面轉化。
萍水相逢：比喻不相識的人偶然相遇。
披肝瀝膽：，披，揭露，揭開；瀝，向下滴。比喻竭盡忠誠，開誠相見。
披沙揀金：披，分開。比喻從大量的事物中細心挑選，去粗存精。也形容工作的繁難。蚍蜉撼樹：蚍蜉，螞蟻；撼，搖動。比喻力量很小而妄想動搖強大的事物
皮里陽秋：形容表面不批評別人而心中自有褒貶。
皮之不存，毛將焉附：比喻基礎沒有了，建築在基礎上的東西也就無法存在。
杞人憂天：比喻不必要的或無根據的憂慮。
氣味相投：思想作風和意趣情調都一樣，互相合得來。
恰如其分（fen4）形容說話辦事正合分寸。
韜光養晦：韜，隱藏；晦，隱晦。比喻隱藏才能，不使外露。
罄竹難書：磬，盡。把竹子用完了都寫不完，形容罪行多，寫不完。
趨之若騖：像鴨子一樣，成群地跑過去。多比喻許多人爭著去追逐不好的事物。
曲突徙薪：突：煙囪。把煙囪改建成彎的、搬開灶旁的柴禾，避免發生火災。比喻事先預防，以免發生危險。
千夫所指：受到眾人的指責。形容眾怒難犯。指：指責。
窮而後工：舊時認為文人處境困窮，詩就寫得好。工：巧妙。
巧言令色：指用花言巧語和假裝和善來討好別人（令：美好）。
鵲巢鳩占：喜鵲的巢被斑鳩所佔住。比喻壞人強占別人的住處。
奇貨可居：指商人把難得的貨物囤積起來，等待高價出售。比喻人有某種獨特的技能或成就，拿它作為要求名利地位的本錢。
囚首垢面：形容久未梳頭和洗臉，儀容、衣著不整齊。
人浮於事：工作人員的數目超過工作的需要；事少人多。

⑩ 請寫出幾個與植物有關的成語

花：枝折花落，花容月貌，花好月圓，百花盛開
草：綠草如茵，草木皆兵，草菅內人命，草草了事容
樹：綠樹成蔭，綠樹成林，樹大招風，十年樹木 百年樹人
木：木已成舟，木牛流馬，木石人心，木本水源
竹：胸有成竹，竹籃打水，竹報平安，竹帛之功
根：葉落歸根，根深蒂固，根深葉茂，鏟草除根
枝：枯枝敗葉，枝繁葉茂，金枝玉葉，枝葉扶疏
葉：葉公好龍，一葉知秋，紅葉題詩，一葉障木