詩書五經成語
A. 儒家「五經」分別是什麼要全稱，不要「詩書禮易春秋」這種說法。
《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
B. 古人往往稱贊某人「飽讀詩書」，「詩書」是指哪些書
古時稱贊一個人很有學問，往往說他「飽讀詩書' 其中的 「詩書」，並不是我們今天一般意義上的詩詞和書籍，而是指古代 儒家經典「六經」（或「五經」）中的《詩經》和《尚書》。在夏、商、周時期，中國文化形成了以《詩》、《書》、《禮》、 《易》、《樂》、《春秋》六部經典為核心的文化體系。
孔子及儒家自覺繼承文化傳統，對六部經典做了整理，形成儒家的「六經」。後 來秦始皇焚書坑儒，《樂經》散失，僅存《樂記》一篇，並入《禮記》 之中，這樣就形成了《詩經》、《尚書》、《禮經》、《易經》、《春秋》「五 經」。漢代「獨尊儒術」後，在太學設「五經」博士，「五經」成為知 識分子必讀之書。
《詩經》和《尚書》位於五經前列，用以指代「五 經」，所以說某人「飽讀詩書」，其實是說他對儒家經典「五經」有 深入廣博的學習研究。當然，在歷史的發展中，儒家的經典不斷擴充。如東漢在 「五經」的基礎上加上《論語》、《孝經》，形成「七經」；唐時又加 上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共 十二經；到宋時又加上《孟子》，形成「十三經」，後有《十三經注 疏》傳世。
宋代之後理學興起，朱熹把《禮記》中的《大學》、《中 庸》兩篇抽出，連同《論語》、《孟子》合稱「四書」，並為之作注。 此後「四書」躍居「五經」之上，成為士子必讀的經典和科舉考試 的必考內容。這樣，無論「十三經」或「四書」「五經」，都是儒家 的經典，當然也都成了「飽讀詩書」之士必須學習的內容。
C. 詩書五經的五經指什麼
= = 您確定不是四書五經？
五經一般指：：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。
D. 五經詩書禮易春秋的簡介和歷史意義
【簡介】：五經是儒家典籍《詩》《書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
《詩》也稱《詩經》，分為「風「」雅「」頌「，國風主要是民間歌謠；雅和頌主要是領主貴族用於宗廟、朝廷上的詩歌。國風中的不少篇章揭露了領主貴族們殘酷地剝削和奴役勞動人民的情況，也在一定程度上反映了勞動人民的生活、思想和感情，這一部分是全書的精華。雅和頌雖為貴族樂章，但有些是敘事詩，記錄了不少史事和制度等，有很高的史料價值。
《書》也叫做《書經》或《尚書》，是我國最早的一部文集。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，主要記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰爭、階級關系、政治制度和政策等，有很高的史料價值。
《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的匯編，共有十七篇。舊說周公製作或經孔子修定。據近人的考證，認為可能成書於戰國前、中期。
《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占卜用書。內容包括《經》和《傳》兩部分，可能出現於商、周之際，成書於戰國或秦漢之際。其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。
《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體歷史著作，以魯國的歷史為主，簡要記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年（公元前722——前481年）共二百四十二年間的史事。相傳經孔子整理成書。在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，地震七次，這些資料都有很重要的科學價值。
【歷史意義】：
六藝五經，是後世文章的源頭和典範。
儒家對人的復雜性問題進行了深刻的探討。儒家五經，從抽象和象徵的意義上說，分別探討的是人的情感性問題（《詩》）、社會性問題（《禮》）、政治性問題（《書》）、歷史記憶問題（《春秋》）、形而上問題（《易》）。
E. 詩書禮易春秋指的是
是五經的簡稱：
1、《詩》（《詩經》）
2、《書》（《書經》，即《尚書》）
3、《禮》（《禮記》和《周禮》）
4、《易》（《易經》，包含《周易》）
5、《春秋》（發揮闡述《春秋》的史書有三部，稱為「春秋三傳」，即《春秋左氏傳》簡稱《左氏春秋》或《左傳》、《春秋公羊傳》簡稱《公羊春秋》或《公羊》、《春秋穀梁傳》簡稱《穀梁春秋》或《穀梁》）。
F. 五經指詩書還有什麼什麼什麼等
為《周易》即《易經》和《春秋》
詩
書
禮
易
春秋
G. 詩書禮義樂春秋和四書五經有什麼關系
六經指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》這六本書，始見於《莊子--天運篇》。是指經過內孔子整理而傳授容的六部先秦古籍。與四書合稱為「四書六經。其中的《樂經》後來亡佚，傳承下來就只剩下了五經，稱「四書五經」。
四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。其中，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。
五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。五經之名始於漢武帝。東漢在此基礎上加上《論語》《孝經》，共七經。
H. 詩書五經的五經指什麼
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。四書：《大學》《論語》《中庸》《孟子》
I. 以儒家詩書禮易春秋還有什麼為教材
中國儒家學派創始人孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為「六經」。
1、《詩》（《詩經》）、《書》（《書經》，即《尚書》）、《禮》（《禮記》和《周禮》）、《易》（《易經》，包含《周易》）、《春秋》（發揮闡述《春秋》的史書有三部，稱為「春秋三傳」，即《春秋左氏傳》簡稱《左氏春秋》或《左傳》、《春秋公羊傳》簡稱《公羊春秋》或《公羊》、《春秋穀梁傳》簡稱《穀梁春秋》或《穀梁》）。
2、其中《樂經》已失傳，所以通常稱「五經」。《禮經》：漢代是指《儀禮》，宋朝以後《五經》中的《禮經》一般是指《禮記》。《三字經》中：「詩書易，禮春秋，號六經，當講求。 」禮指《大禮》《小禮》，後失傳其一，並更名為《禮記》。這六部古籍並非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子僅僅是對它們做了一些整理工作。
3、這六部古書，從遠古留存下來，在孔子之前，為王室貴族所有，深為歷代統治者所寶重。《國語·楚語上》記載申叔時談到教育王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。
4、《禮記.經解》中，提到了《六經》的作用:
孔子曰:入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。疏通知遠，書教也。廣博易良，樂教也。絜靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚。書之失，誣。樂之失，奢。易之失，賊。禮之失，煩。春秋之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。疏通知遠而不誣，則深於書者也。廣博易良而不奢，則深於樂者也。絜靜精微而不賊，則深於易者也。恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也。屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。
J. 十二生肖中誰四書五經飽讀詩書
十二生肖中鼠四書五經飽讀詩書