搜集出自邯鄲的成語故事

A. 出自邯鄲的成語典故有多少

與邯鄲有關的成語典故共有1584條。

邯鄲是中國成語典故之都，2005年10月26日，中國文聯和中國民間文藝家協會在邯鄲舉行命名頒牌儀式。

成語典故文化是邯鄲十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。許多歷史典故膾炙人口，還有眾多的成語典故遺址景觀。為使成語典故文化發揚光大，邯鄲市將之納入非物質文化遺產保護工程。

專家認為，邯鄲是一座露天博物館，邯鄲的成語典故集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。

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成語簡介：

1、邯鄲學步：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什麼都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

2、胡服騎射：戰國時趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處，為了富國強兵，趙武靈王決心取胡人之長補中原之短。

3、黃粱美夢：有個人在邯鄲店裡向一道士訴說自己的貧困。道士得知他的情況後便從行李中取出一個枕頭來，此人在夢中享盡了榮華富貴。最後，一夢醒來，發現小米飯還沒煮熟。

參考資料來源：網路-中國成語典故之都

B. 手抄報愛家鄉創文明出自邯鄲的成語故事

詞目
邯鄲學步
發音 hán dān xué bù
釋義 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
出處 《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」 邯鄲學步的故事
示例 寫作文不能照搬例文，那樣會像邯鄲學步一樣，是寫不出好文章來的。
近義詞 鸚鵡學舌 東施效顰 數典忘祖
反義詞 標新立異 獨辟蹊徑

C. 出自邯鄲的成語故事

上面的詞語中（完璧歸趙）（負荊請罪）是出自邯鄲的成語故事，在寫出2個這樣的成語（邯鄲學步）（圍魏救趙）。

D. 出自邯鄲的成語故事話劇

邯鄲地處河抄北省最南端，距省會石家莊180公里，是國家級歷史文化名城，建城歷史近3000年。戰國時期，趙國在此建都158年，演出了許多英勇悲壯的歷史活劇，經司馬遷寫進《史記》後，形成數百個膾炙人口的成語典故，據邯鄲一位專門研究成語典故的學者考證，與邯鄲有關的成語典故共有1584條。其中直接與邯鄲歷史人物、歷史事件密切相關的也有200則。其內容涉及到思想、政治、軍事、人物、風俗、文化等方面，成為邯鄲市寶貴的精神文化財富。例如：負荊請罪、價值連城、圍魏救趙、竊符救趙、邯鄲學步、頂天立地、前事不忘，後事之師、奉公守法、曠日持久、完璧歸趙、盛氣凌人、貧賤之交、利令智昏、不遺餘力、紙上談兵、毛遂自薦、奇貨可居、一字千金、南轅北轍、鷸蚌相爭、驚弓之鳥、捨本逐末、破釜沉舟、背水一戰、不翼而飛、狗尾續貂、瓜田李下、鹿死誰手、黃粱美夢、路不拾遺等等，都發生在邯鄲。我們很難再找到一個與如此之多的成語典故有關的城市。2005年10月26日，中國民間文藝家協會授予邯鄲「中國成語典故之都」的稱號。

E. 邯鄲成語故事

邯鄲學步成語故事
故事典故：
傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
邯鄲學步的意思是說：別人的長處固然要學，但不應盲目模仿，否則別人的長處沒學到，反而喪失了原本的自我。

勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果像燕國壽陵人那樣盲目，自己一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。

F. 邯鄲成語故事

相關的有1584條直接出自邯鄲的200餘條

在漢語言文字當中，有一種非常簡潔、獨到的詞語表達方式——成語。它以人們長期以來概括出的、一般由4個字組成的片語或短語，來精闢地表達出某種意思。它大概分為兩個部分，一部分簡潔明了，從字面上很容易理解，主要是出於人們表達上的習慣，琅琅上口，比如「小題大做」、「後來居上」等；另一部分則蘊涵著特定的歷史典故，講一個具有傳世或警世作用的歷史故事，來揭示深刻的社會現象或道理。成語是漢語文字藝術中的瑰寶，特別是後一部分，其所蘊藏的文化含量，已遠遠超出了文字的范疇。

在成語形成的過程中，與邯鄲這座城市有著不解之緣，在漢語全部萬余條成語中，竟有1584條之多出自邯鄲。而且這些成語大部分屬於有歷史典故的部分，比如「圍魏救趙」、「胡服騎射」、「完壁歸趙」、「邯鄲學步」、「負荊請罪」、「刎頸之交」、「將相和」、「毛遂自薦」、「紙上談兵」、「一言九鼎」、「背水一戰」等，這一非常奇特的歷史文化現象，映襯出邯鄲文化底蘊的厚重。

邯鄲有許多因成語典故而得名的文物古跡，比如學步橋、回車巷、黃粱夢呂仙祠、毛遂墓等，到那裡不僅能欣賞歷史遺存，而且能感悟華夏文化的博大精深。為弘揚成語這一語言文字藝術的奇葩，邯鄲在市區內修建了一座「邯鄲成語典故苑」，邀請著名書法家將100多條成語典故書寫、篆刻於奇石、碑林、亭台之上，成為文化旅遊的一大特色
與邯鄲有關的成語有： 邯鄲學步

因人成事 三寸之舌 傷弓之鳥

梅開二度 竊符救趙 胡服騎射

價值連城 完璧歸趙 負荊請罪

紙上談兵 奇貨可居 邯鄲學步

鷸蚌相爭 黃粱美夢 一枕黃粱

奉公守法 曠日持久 利令智昏

不遺餘力 南轅北轍 破釜沉舟

毛遂自薦 背水一戰 圍魏救趙

智者千慮 捨本逐末 攻難守易

猶豫不決 一狐之腋 三人成虎

頂天立地 前倨後卑 管窺錐指

以卵擊石 賞罰分明 瓜田李下

路不拾遺 鹿死誰手 市道之交

難至節見 步履蹣跚 坐懷不亂

補天浴日 河伯娶婦 退避三舍

言猶在耳 董狐之筆 天奪之魄

欺世盜名 一日千里 中飽私囊

天經地義 以人為鏡 按兵不動

當局者迷 掩耳盜鈴 大儒縱盜

爭先恐後 坐享其成 剖腹藏珠

羽毛未豐 徙宅忘妻 始終不渝

載舟覆舟 無功受祿 犯顏直諫

因勢利導 食不甘味 唱籌量沙

樂極生悲 居心叵測 安然無恙

燕雀處堂 天下無雙 輕慮淺謀

志在四方 一葉障目 舉措失當

徐市求仙 綱舉目張 取而代之

聲名狼藉 死有餘辜 人人自危

左提右挈 無出其右 身無可擊

袖藏金椎 箭在弦上 巧奪天工

山雞舞鏡 未可厚非 疾風勁草

烏合之眾 推心置腹 狗尾續貂

生靈塗炭 怙惡不悛 堅壁清野

白雲親舍 不學無術 孤注一擲

拒諫飾非 罰不當罪 葉公好龍

價值連城 傷弓之鳥 步履蹣跚

路不拾遺 管窺錐指 一狐之腋

利令智昏 紙上談兵 鷸蚌相爭

黃梁美夢 曠日持久 破釜沉舟

負荊請罪 完璧歸趙 智者千慮

胡服騎射 猶豫不決 前倨後卑

瓜田李下 難至節見 邯鄲學步

竊符救趙等
邯鄲學步

這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。後來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。

這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。

在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建於明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育後代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教於樂，很有意思
負荊請罪

在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如迴避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建築，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。

這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位於大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，於是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇於承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非聖賢，孰能無過？有了錯誤勇於承認，勇於接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，徵得別人的尊敬。現在，這是個應用得非常廣泛的成語。

回車巷一帶是邯鄲的老城區，那裡有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那裡的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城牆遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。
還有很多不一一列舉了

G. 邯鄲成語典故的部分邯鄲成語

負荊請罪、價值連城、圍魏救趙、竊符救趙、邯鄲學步、頂天立地、前事不忘，後事之師、奉公守法、曠日持久、完璧歸趙、盛氣凌人、貧賤之交、利令智昏、不遺餘力、紙上談兵、毛遂自薦、奇貨可居、一字千金、南轅北轍、鷸蚌相爭、驚弓之鳥、捨本逐末、破釜沉舟、背水一戰、不翼而飛、狗尾續貂、瓜田李下、鹿死誰手、黃粱美夢、路不拾遺等等，都發生在河北省邯鄲市。據統計，與邯鄲有關的成語典故共有1584條。
（一）邯鄲學步
這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。後來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。
這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。
在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建於明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育後代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教於樂，很有意思。
（二）負荊請罪
在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如迴避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建築，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。
這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位於大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，於是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇於承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非聖賢，孰能無過？有了錯誤勇於承認，勇於接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，徵得別人的尊敬。這是個應用得非常廣泛的成語。
回車巷一帶是邯鄲的老城區，那裡有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那裡的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城牆遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。
（三）黃粱美夢
這個故事跟戰國沒什麼關系，但是故事發生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡後開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處建功立業，當了宰相，後被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，後來轉危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。
這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，後來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進行過演繹，故事中呂仙後來被演繹成呂洞賓。人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之後對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓雲游佈道去了。
後人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據說石刻「蓬萊仙境」這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風道骨之氣。其他殿堂如鍾離殿、呂祖殿、盧生殿都是重修的。
在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的「夢」，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，彷彿進入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準，如果用展出的內容出版一本連環畫，一定受歡迎。
（四）胡服騎射
「胡服騎射」這個故事我認為它算不得成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人們不要固步自封，而要學習別人的長處，勇於改革。對處在社會變革當中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。
趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發現胡人的短衣長褲、騎馬作戰非常靈活，於是主張穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為「戰國七雄」之一。
邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行「胡服騎射」，訓練士卒的場所，邯鄲市區的叢台公園中的武靈叢台則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從台已經成為邯鄲市的地標建築，許多商品都以叢台命名，當地人還送過我一瓶「叢台」酒呢。
「滏流東漸，紫氣西來」的叢台，除了檢閱練兵之外，還是王侯休息娛樂的地方，頗負盛名，歷史上屢建屢廢，主體建築是清朝同治年間留下來的。歷史上許多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一處文化古跡。如今，這里建成了叢台公園，成了普通百姓休息娛樂的場所。

H. 關於趙國 邯鄲的成語典故有哪些

關於趙國邯鄲的成語典故有：
奉公守法、完璧歸趙、邯鄲學步、胡服騎射、負荊請罪
1、奉公守法
【解釋】：奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。」
譯文：以您的尊貴地位，奉公守法就上下平，上下平則國家強。
【示例】：我們每個人都要～，決不能做違法亂紀的事。
【語法】：聯合式；作主語、謂語、定語；含褒義
【近義詞】循規蹈矩、安分守己、奉公不阿、克己奉公、謙潔奉公、廉潔奉公
2、完璧歸趙
【解釋】：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
譯文：城邑歸屬趙國了，就把璧留給秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧完好無缺地帶回趙國。
【示例】：請放心，不要多久，這兩件東西定會～。此事放在弟身上好啦。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；指物歸原主
【近義詞】物歸原主、完好無損、全璧歸趙
3、邯鄲學步
【解釋】：邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
【出自】：戰國·莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
譯文：而且，你難道不知道那燕國壽陵你的學習行為在邯鄲和？沒有國家能得到，又失去了所以走了，直爬著回去了。
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義
【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優孟、壽陵匍匐、哎喲東施、邯鄲重步、鸚鵡學舌、步人後塵、亦步亦趨、鴝鵒效言、數典忘祖、優孟衣冠、枉轡學步
4、胡服騎射
【解釋】：胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
【出自】：戰國·無名氏《戰國策·趙策二》：「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」
譯文：現在我（趙武靈王）要穿胡人服裝騎馬射箭來教育百姓。
5、負荊請罪
【解釋】：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
【語法】：連動式；作謂語、定語；用於賠禮道歉的場合
【近義詞】面縛輿櫬、引咎自責、肉袒面縛、登門謝罪、知錯即改、肉袒負荊

I. 邯鄲的成語典故

邯鄲學步
發音 hán dān xué bù
釋義 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
出處 《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

價值連城
發音 jià zhí lián chéng
釋義 形容物品十分貴重。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧。」

怒發沖冠
發音 nù fà chōng guān
釋義 指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
出處 《莊子·盜跖》：「盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。」《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」

完璧歸趙
發音 wán bì guī zhào
釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」

負荊請罪
發音 fù jīng qǐng zuì
釋義 負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」

奉公守法
發音 fèng gōng shǒu fǎ
釋義 奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。」

兩鼠斗穴
發音 liǎng shǔ dòu xué
釋義 比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗於穴中，將勇者勝。」

膠柱鼓瑟
發音 jiāo zhù gǔ sè
釋義 用膠把柱粘住以後奏琴，柱不能移動，就無法調弦。比喻固執拘泥，不知變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。」

徒讀父書
發音 tú dú fù shū
釋義 徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「括徒能讀其父書，不知合變也。」

紙上談兵
發音 zhǐ shàng tán bīng
釋義 在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

眾人國士
發音 zhòng rén guó shì
釋義 眾人：普通人；國士：國中傑出的人物。指一般人和國中傑出的人才。
出處 《戰國策·趙策一》：「臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。」

漆身吞炭
發音 qī shēn tūn tàn
釋義 漆身：身上塗漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認出自己。
出處 《戰國策·趙策一》：「豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容。……又吞炭為啞，變其音。」《史記·刺客列傳》：「漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知。」

前事不忘，後事之師
發音 qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī
釋義 師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑒。
出處 《戰國策·趙策一》：「前世之不忘，後事之師。」

旌旗蔽日
發音 jīng qí bì rì
釋義 旌旗：旗幟的通稱，這里特指戰旗。戰旗遮住了日光。形容軍隊數量眾多，陣容雄壯整齊。
出處 《戰國策·趙策一》：「於是楚王游於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽日。」
同日而語
發音 tóng rì ér yǔ
釋義 指相提並論。
出處 《戰國策·趙策二》：「夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉？」

胡服騎射
發音 hú fú qí shè
釋義 胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
出處 《戰國策·趙策二》：「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」

不可同日而語
發音 bù kě tóng rì ér yǔ
釋義 不能放在同一時間談論。形容不能相提並論，不能相比。
出處 《戰國策·趙策二》：「夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉？」

曠日彌久
發音 kuàng rì mí jiǔ
釋義 曠：耽擱荒廢。指時間拖得很久。
出處 《戰國策·趙策三》：「太子丹曰：『太傅這計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。』」

地坼天崩
發音 dì chè tiān bēng
釋義 坼：開裂；崩：倒塌。地裂開，天崩塌。原指地震，後多比喻重大變故。
出處 《戰國策·趙策三》：「天崩地坼，天子下席。」 《後漢書·翟酺傳》：「自去年以來，災遣頻數，地坼天崩，高岸為谷。」

排難解紛
發音 pái nàn jiě fēn
釋義 原指為人排除危難，解決糾紛。今指調停雙方爭執。
出處 《戰國策·趙策三》：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。」
示例 況且～是我輩的常事，何足為奇。（清·李漁《意中緣·設計》）

猶豫不決
發音 yóu yù bù jué
釋義 猶豫：遲疑。拿不定主意。
出處 《戰國策·趙策三》：「平原君猶豫未有所決。」《周書·賀拔勝傳》：「今乃頓兵不進，猶豫不決。」

天崩地坼
發音 tiān bēng dì chè
釋義 崩：倒塌；坼：裂開。象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。
出處 《戰國策·趙策三》：「天崩地坼，天子下席。」

天崩地裂
發音 tiān bēng dì liè
釋義 象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。
出處 《戰國策·趙策三》：「天崩地坼，天子下席。」

交淺言深
發音 jiāo qiǎn yán shēn
釋義 跟交情淺的人談心裡話。
出處 《戰國策·趙策四》：「夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。」

覆巢無完卵
發音 fù cháo wú wán luǎn
釋義 覆：翻倒。翻倒的鳥窩里不會有完好的卵。比喻滅門大禍，無一倖免。又比喻整體毀滅，個體也不能倖存。
出處 《戰國策·趙策四》：「臣聞之：有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚夭碢騏驎不至。」南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：「大人，豈見覆巢之下復有完卵乎？」

曠日持久
發音 kuàng rì chí jiǔ
釋義 曠：荒廢，耽誤。荒廢時間，拖得很久。
出處 《戰國策·趙策四》：「今得強趙之兵，以杜燕將，曠日持久，數歲，令士大夫餘子之力，盡於溝壘。」

J. 與邯鄲有關的成語故事

邯鄲學步的故事
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。