失去東西安慰人的成語是什麼
Ⅰ 形容「安慰」的成語有哪些
形容「安慰」的成語有:百般撫慰、慰情勝無、大器晚成、後會有期、堪以告慰等。
Ⅱ 安慰失去母親的人的詞語
可以告訴他,"人都有生老病死,這是自然規律"讓他把心放緩,不要太過悲痛.
當然,別人是無法去體會當事人失去至親的傷痛的,只能告他自己去一點點走出來,但道理他也會懂得,所以不用過份擔心
Ⅲ 安慰人成語是什麼
【百般撫慰】：用各種方式進行安慰。撫慰：安慰。
【比上不足，比下有餘】：趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
【差堪自慰】：差：稍微；堪：可以。勉強能夠安慰自己。
【充飢畫餅】：畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
【大器晚成】：大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
【對屠門而大嚼】：屠門：肉鋪。比喻心裡羨慕而不能如願以償，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
【過屠大嚼】：比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。同「過屠門而大嚼」。
【過屠門而大嚼】：屠門：肉店。比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
【後會有期】：期：時間。以後有見面的時候（用在分別時安慰對方）。
【畫餅充飢】：畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
【吉人天相】：吉人：善人；相：幫助，保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難、不幸的安慰話。
【堪以告慰】：堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
【聊以慰藉】：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用來自我安慰。
【聊以自慰】：聊：姑且。姑且用來安慰自己。
Ⅳ 形容安慰人的成語
百般撫慰 用各種方式進行安慰。撫慰：安慰。
出處：《中國通史》(第九冊)第十一章第三節：「代宗對於河北安史降將雖然一味姑息，百般撫慰，但他們並未感恩戴德，反而視為軟弱可欺。」
充飢畫餅 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：「當初指雁為羹，充飢畫餅，道無情卻有情。」
大器晚成 大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
出處：《老子》四十二章：「大方無隅，大器晚成。」
過屠大嚼 比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。同「過屠門而大嚼」。
出處：梁啟超《復劉古愚山長書》：「然則居東南而譚富強，其猶過屠大嚼。」
後會有期 期：時間。以後有見面的時候（用在分別時安慰對方）。
出處：元·喬夢符《揚州夢》第三折：「小官公事忙，後會也有期。」
畫餅充飢 畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
出處：《三國志·魏志·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
吉人天相 吉人：善人；相：幫助，保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難、不幸的安慰話。
出處：《左傳·宣公三年》：「石癸曰：『吾聞，姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也。』」又《昭公四年》：「晉楚唯天所相，不可與爭。」
堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
聊以自慰 聊：姑且。姑且用來安慰自己。
出處：漢·張衡《鴻賦序》：「南寓衡陽，避祁寒也……餘五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。」
說梅止渴 比喻願望無法實現，用空想安慰自己。同「望梅止渴」。
屠門大嚼 屠門：肉店。比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。」三國魏·曹植《與吳質書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。」
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
止渴思梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作「止渴望梅」。
出處：元·關漢卿《調風月》第三折：「到三更四更便似止渴思梅，充飢畫餅。」元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：「咱正是那止渴思梅。」
止渴望梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同「止渴思梅」。
出處：清·孫雨林《皖江血·拒敵》：「止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了！」
指雁為羹 比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：「當初指雁為羹，充飢畫餅，道無情卻有情。」
自我陶醉 陶醉：沉醉於某種事物或境界里，以求得內心的安慰。指盲目地自我欣賞。
出處：唐·崔曙《九日登望仙台》詩：「且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。。」
無官一身輕 不做官了，感到一身輕松。封建官僚官以後常用這句話來自我安慰。現也泛指卸去責任後一時感到輕松。
出處：宋·蘇軾《賀子由生第四孫》詩：「無官一身輕，有子萬事足。」
眼不見為凈 指心裡不以為然，但又沒有辦法，只好撇開不管。也在懷疑食品不幹凈時，用作自我安慰的話。
出處：宋·趙希鵠《調燮類編·四·蟲魚》：「凡販賣蝦米及甘蔗者，每用人溺酒之，則鮮美可愛，所謂眼不見為凈也。」
過屠門而大嚼 屠門：肉店。比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。」三國魏·曹植《與吳質書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。」
比上不足，比下有餘 趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
出處：漢·趙岐《三輔決錄》：「上比崔杜不足，下比羅趙有餘。」晉·張華《鷦鷯賦》：「將以上方不足而下比有餘」。
Ⅳ 安慰人的四字成語
【差堪自慰】：差：稍微；堪：可以。勉強能夠安慰自己。
【充飢畫餅】專：畫個餅子來解餓。比喻虛有其名屬而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
【大器晚成】：大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
Ⅵ 形容很會安慰人的成語有哪些
充飢畫餅、吉人天相、聊以自慰、望梅止渴、
Ⅶ 形容安慰人的成語
吉人天相 吉人：善人；相：幫助，保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難、不幸的安慰話。
時來運轉 舊指時機來了，命運也有了轉機。指境況好轉。
逢凶化吉 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶險轉化為吉祥、順利。
否極泰來 逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。
否去泰來 指厄運過去，好運到來。
否終復泰 謂厄運終結，好運轉來。
否終則泰 謂閉塞到極點，則轉向通泰。
Ⅷ 安慰人心情不好的成語
淡然處之 [dàn rán chǔ zhī]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
淡然：不經心，不在意；處：版處理，對待。以權漫不經心的態度對待事物。
例 句
對於文學中表現重大題材的問題，我們不能～，必須給予高度的重視。
近反義詞
近義詞 淡泊明志 掉以輕心
反義詞 認認真真 勇往直前
成語接龍
之死靡他 他山之石 石火風燈 燈紅酒綠 綠鬢朱顏 顏筋柳骨 骨瘦如豺 豺狼當塗 塗歌里詠 詠月嘲花 花紅柳綠 綠鬢朱顏
Ⅸ 人死了怎麼說安慰的話成語
越是要失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓我們堅強起來，失去了一個人，至少還有其他人，不會讓我們覺得寂寞的!
2. 你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們而讓你過得不好，要讓他們知道你是非堅強的人，不會讓他們失望的。
3. 汝奮臂出其間，歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。
大家都不要傷心了，人生總歸是要面對一死的，只要我們好好活著，他的在天之靈也好受些，傷心是解決不了問題的。我想應該行吧!節哀順變!
7) 我們開始老了，慢慢就要不斷面對這樣的離去，你沒有辦法阻止這樣的事情發生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的時光，處理好和親人的感情，請節哀，哀換不回逝去的愛。
8) 她老人家是解脫了，去享福了，人死不能復生，奶奶在天之靈肯定不希望兒孫如此傷心的。
9) 人死不能復生，別那麼難過，應該用你的表現來安慰他在天之靈，雖然他離開了，但是我們活著的人依然要好好活下去。
親人失去痛離別，苦為人之濕短袖。不知何時再相見，天上人間月滿花。 天有不測風雲，這些事是誰會願意誰能想到的呢?失去了 那個曾經我們天天一起快樂生活的人，這怎能不讓人難過，可是我們還能做什麼呢?我想要是他在天堂看到你們不吃飯，他也會難過的。
6) 逝者已登仙界，生者節哀順變。請記得，他的教誨和疼愛會永遠陪伴在你身邊，你的腦海里還會經常浮現出他微笑的慈顏;請為了關心你的親朋更加積極而快樂地活著，讓他在天堂里為你自豪地笑眯了親切和藹的雙眼!
7) 生老病死，一切都是自然現象;人生自古誰無死，只要常活我心中。
Ⅹ 沒有什麼可以讓人感到安慰 成語是什麼
無可告慰
希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。
滿意請及時採納，謝謝！