治國類成語及其出處

㈠ 治國類的成語

治國類的成語有：
治國安民、齊家治國、治國安邦、民安國治、安邦治國、勵精國治、治大國若烹小鮮等。

㈡ 形容治理國家的成語

1垂拱而治;古時比喻統治者不做什麼使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
2齊家治國 ：整治家庭和治理國家。
成語出處：《禮記·大學》：「所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。」
3治國安邦 ：治理國家，使之太平、安定。
成語出處：元·無名氏《猿聽經》第一折：「不能勾治國安邦朝帝闕，常只是披霜帶月似檐中。」
4 勵精求治 ：振奮精神，盡力設法治好國家。
5 治國安民 ：治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。
成語出處：《漢書·食貨志上》：「財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。」
成語示例：十一屆三中全會以來，中央政府實行了一整套～的措施。
6 安邦治國 ：使國家安定太平。
成語出處：明·無名氏《伐晉興齊》：「薦賢舉善是吾心，安邦治國訪知音。」
成語示例：～平天下，自有周公孔聖人。（冰心《斯人獨憔悴》）
7結繩而治 出處： 《周易·系辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
典故： 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
經幫緯國經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃；邦：國家。指治理國家。 成語出處：唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》：「是以經邦緯國必俟曹之勛，燮理陰陽允歸鍾華之望。」...
8不識廬山真面目,只緣身在此山中
9「量才用人」系唐賢相宋 提...亦能覆舟」是唐初政治家魏片提出的治國之道.
10修齊治平
精煉意為:修身,齊家,治國,平天下.泛指倫理哲學和政治理論. 出處 《禮記.大學》:「古之欲明明德於...強調個人道德修養與治國,平天下的一致性,主張由近及遠,由己及人,把「格物」,「致...

㈢ 形容治國的成語

德本財末 指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
出處：語出《禮記·大學》：「德者，本也；財者，末也。」孔穎達疏：「德能致財，財由德有，故德為本財為末也。」
見素抱朴 老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉聖人，實行法治，即用「無為之治」取代「有為之治」。對應於「絕聖棄智」。
出處：《老子》曰：「見素抱朴」。老子《道德經》新解：「見：現，呈現，推出。素：沒有染色的生絲。這里比喻品質純潔、高尚的聖人。朴：沒有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會法律。」。「見素抱朴、絕學無憂、少私寡慾」是老子提出的治國的三項具體措施。
結繩而治 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
出處：《周易·系辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
經邦論道 指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層。
出處：《隋書·李穆傳》：「臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。」
經濟之才 指治國安民的才能。

㈣ 指治理國家的成語是

經緯天下
發音 jīng wěi tiān xià
釋義 經，緯：治理。指治理國家。
出處 《史記·秦始皇本紀》：「普施明法，經緯天下，永為儀則。」

㈤ 與「治國」有關的成語

論道經邦 長治久安 富國強兵 國泰民安 革故鼎新 道不拾遺
日理萬機 無為而治 力挽狂瀾 政通人和 安邦定國 安居樂業
齊家治國 憂國憂民 以身許國 碧血丹心 精忠報國 赤膽忠心
忠君報國 為國盡忠

㈥ 有關治國類成語

成語與治國：

長治久安 富國強兵 國泰民安 革故鼎新 道不拾遺
日理萬機 無為而治 力挽狂瀾 瘡痍滿目 政通人和
分崩離析 半壁江山 民怨沸騰 生靈塗炭

㈦ 形容治國的成語有哪些

1.結繩而治 （原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治內國的空想。 ）

㈧ 有關治國的成語

成語
論道經邦
拼音lùn dào jīng bāng釋義研究治國之道，以經營治理國家。來源《書·周官》：「立專太師、太傅、屬太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。」孔傳：「此惟三公之任，佐王論道，以經緯國事。」示例明公以明聰傑出之資，任館閣清華之地，窮金匱石室之藏，豫論道經邦之略。
★清·劉大櫆《與李侍郎書》

〖成語詞彙〗
安邦定國
〖成語釋義〗 邦：泛指國家。使國家安定鞏固。
〖成語出處〗 元·關漢卿《哭存孝》第二折：「我本是安邦定國李存孝，今日個太平不用舊將軍。」
〖成語示例〗 薦賢舉善是吾心，～訪知音。（明·無名氏《伐晉興齊》第一折）

㈨ 成語什麼什麼治國

關於治國的成語（描寫治國的成語）

[安富恤窮]安：安定；恤：體恤。安定富有者，振濟貧苦者。指統治者治國安民之道
[治郭安邦]猶治國安邦。
[王佐之才]佐：輔佐，幫助。指有輔助帝王創業治國的才能。
[文治武力]以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。
[內修外攘]對內整治國政，對外抵禦敵人。修亦作「修」。
[經濟之才]指治國安民的才能
[論道經邦]研究治國之道，以經營治理國家。
[結繩而治]原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
[經世之才]經世：經濟、濟民。稱治國安民的才能
[王佐之材]佐：輔助。指有輔佐帝王創業治國的才能
[九合一匡]合：聚集。匡：救助，幫助，拯救。「九合諸侯，一匡天下」的省略語。原指春秋時代齊桓公多次會合各國諸侯，稱霸華夏，使混亂不安的政局得以安定。後用以形容有卓越非凡的治國才能。

㈩ 需求有關治國的成語

史載：東抄漢有個少年陳蕃，獨居一室，屋內齷齪不堪，當他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：「大丈夫當掃除天下，安事一室乎？」薛勤反駁道：「一屋不掃，何以掃天下？」薛勤的話，中肯而深刻地道出了大事與小事，理想與實乾的辯證關系，很有哲理性。
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