外國成語故事在哪兒買

㈠ 在哪兒買英文原版書相對便宜

原版英文書閱讀分享，你可以關注下。推薦流行原版小說。

㈡ 有誰知道《沙納瑪》這是本書還是一系列故事，在哪兒可以買到

民族史詩《沙納瑪》由詩人菲爾多西（Ferdowsi，935-1020）創作，它是世界文學的偉大作品之一回。該史詩約有答5萬行詩句，它講述了伊朗人民部分神話、部分歷史的過去，一直到伊斯蘭征服波斯，是由很多故事組成的書。要買的話，不是很清楚，建議去比較大的，分類比價多的大型圖書賣場去看看，或者專營民族文學的書店，一般書店是不會有的，也可以找找有沒有從事伊斯蘭教國家商品代購的人。

㈢ 在哪兒買The Pleasures of Children's Literature

The Pleasures of Children's Literature
閱讀兒童文學的樂趣

㈣ 國外成語故事有哪些

《誰動了我的乳酪》內容梗概
由於乳酪不經意的消失，使故事的主人公--嗅嗅、回匆匆、唧唧和哼哼失答去了生存的源泉，在現實面前，他們各自做出了不同的反應:嗅嗅和匆匆立即採取行動，適應變化，立刻行動;唧唧剛開始還不能適應變化，後來經過一番思想斗爭，也加入了尋找乳酪的行列中;而哼哼呢?它的思維始終定格在原來的狀態，始終不能接受變化的現實。結果，適應變化的嗅嗅、匆匆、唧唧都如願的找到了自己所需的乳酪，而不能接受現實、拒絕變化的哼哼則停留在時間的原點，與自己的「乳酪」--即既定的目標漸行漸遠。
現實中,「乳酪」就是我們所要尋找的目標。當下我們所處的時代是個變幻無常的時代，科技發展一日千里，機會轉瞬即逝，知識更新的速度也是日新月異。在一個讓人目不暇接的社會中，如果故步自封、因循守舊，最終都將被時代所淘汰。在我們的工作生活中，幼教工作不僅僅看護與照顧，而是立足於幼兒素質的提高，不斷把握與探索先進的幼教工作新理念，把我們的幼教工作推向一個新台階。
有時，變化會讓人不安，但是如果適應變化、適應環境就會讓我們找到新的快樂。我們應該做到隨著「乳酪」的移動而改變生活態度和方法，並且能從中得到新的快樂!

㈤ 我要找兩本書，很急，誰能告訴我在哪兒能買到

以前我們老師也向我們推薦的,這些是學習微積分比較好的參考書籍,不過真的好難買呀.我給你幾個購物網址,你去看一下有沒有中意的
http://search1.taobao.com/browse/33/t-g,xdp3lsgk7xi2o----------------40-list-commend-0-all-33.htm 這個是淘寶網的,

http://search.ebay.com.cn/search/search.dll?sofocus=bs&sbrftog=1&from=R10&catref=C6&satitle=%E9%AB%98%E7%AD%89%E6%95%B0%E5%AD%A6&sacat=267%26catref%3DC6&floc=1&sargn=-1%26saslc%3D0&sascs=1&ga10244=10425&saprclo=&saprchi=&fsop=1%26fsoo%3D1&coaction=compare&copagenum=1&coentrypage=search&fgtp= 這個是易趣的

或者在卓越網 www.joyo.com搜索一下

這幾個是比較安全的購物網,其他的我就不推薦給你了,呵呵(不過聽說一百分網站的信譽很差,要小心啊,呵呵)

希望有你要的書!

㈥ 20多年前的《成語故事500篇》現在哪兒能買到

知音啊 我有一本啊
我兒子上小學時用過 現在他已經 工作了

《成語故事五百篇》 周金華 編寫 新華出版社 1981年3月 共計556頁

㈦ 大家的英文繪本都在哪兒購買的

去書店看看吧，可以讓寶寶選擇自己喜歡的，也可以下載一個；家長通。 裡面有英文繪本，先和寶寶一起看，確定了寶寶喜歡哪個在買書也可以；

㈧ 有誰知道外國成語故事阿，簡短精悍的

外國沒有成語故事，只有寓言故事和神話故事。
成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。
成語，眾人皆說，成之於語，故成語。
螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田裡跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什麼也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢餓的屎殼郎，走到螞蟻那裡乞食，螞蟻對他說："喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍飢挨餓了。"
這是說，盡管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
公雞和寶玉
一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說："若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。"
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
小鹿與他的父親
有一天，小鹿對公鹿說道，"父親，你怎麼還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用於自衛。"公鹿笑著說："孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。"
這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
兩只口袋
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
山鷹與狐狸
山鷹與狐狸互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。於是鷹飛到一棵高樹上面，築起巢來孵育後代，狐狸則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐狸出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐狸搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐狸回來後，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小乾枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，並從樹上掉了下來。狐狸便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說明，對於背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。
馬與馬夫
從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道："如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。"
這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖後，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說："我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。"
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
吹簫的漁夫
有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的岩石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水裡撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，並對亂蹦亂跳的魚說："喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現在我不吹了，你們倒跳了起來。"
這故事適用於那些做事不擇時機的人們。
人與森林之神
傳說，從前有個人與一個森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什麼原因，為什麼要這樣做。那人回答說："天寒手冷，呵熱氣手可變暖和。"後來，他們同桌一起吃飯，桌上的飯菜熱氣騰騰，燙得很，那人夾起一點放到嘴邊。森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹涼。森林之神對人說道："喂，朋友！我只好同你絕交了，因為你這嘴能一會兒出熱氣，一會兒又出冷氣。"
這故事是說，切不可與那些反復無常的人交朋友。

㈨ 外國成語典故

只找到這些

達摩克利斯劍
源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產生的這個外國成語，意指令人處於一種危機狀態，「臨絕地而不衰」。
原文"達摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，用來表示時刻存在的危險。此典出於古希臘的一個歷史故事：公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430－367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個問題，並且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足一下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交託給他，並賦予他有完全的權力來實現自己的任何慾望。這個追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會時，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。這時迪奧尼修斯王便走出來說道："（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鍾都在威脅王上的危險象徵，至於王上的幸福和安樂，只不過是外表的現象而已。"

引申為做壞事的人隨時都有可能受到懲罰。
http://..com/question/891608.html

多米諾骨牌
據說，「多米諾」的骨牌源於中國的骨制「牌九」。18世紀初，一位叫「多米諾」的義大利傳教士將中國的骨制「牌九」帶回義大利後，發明了「多米諾骨牌」。在漫長的發展歲月中「多米諾骨牌」逐漸演變成為一種集文化、體育、精神於一體的益智型體育活動，風靡世界。2001年元旦，中、日、韓三國學生在北京聯手以翻牌340萬張骨牌創下世界紀錄。日前，電視轉播了在杭州舉行的一場「多米諾骨牌」表演。我在觀看因連鎖反應而引起十萬張骨牌如潮水般瞬間倒下的同時，想起了當今世界較為流行的一個詞——「多米諾現象」。
不知從何時起人們把人類社會中的一些相互關聯的不良事物與事件，因觸動其中某一點而引起全線連鎖反應，給社會造成危害的現象稱為「多米諾現象」。比如，當今社會各行各業中的惡性競爭、森林資源的無度開采、工農業生產的無規劃發展、房地產的惡性泡沫、旅遊資源的不合理開發、違章與毀田建房、形象與政績工程。以及社會上的紅包回扣、買官賣官、黃賭毒惡勢力、行賄、受賄、索賄、腐敗等等。這些現象就象「多米諾骨牌」中的無數個小圖案，連接後就成了大圖案。一旦觸動了它們中的任一點，就會引起翻江倒海似的連鎖反應，給國家和社會帶來毀滅性的打擊。
「多米諾骨牌」的原理是：第一張牌在倒向第二張牌的過程中，將自身的重力與倒下過程中產生的動能一起轉移到了第二張牌上，第二張牌又將第一張牌轉移過來的動能和自己倒下過程中產生的動能之和再轉到第三張牌上……。因此，它們倒下的速度會一個比一個快，能量也會一個比一個大。社會上的那些無數個「多米諾現象」，如果人們不引起重視，它就會象「多米諾骨牌」一樣越碼越多，越碼越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。
「天下本無事，庸人自憂之。」我真不該把美麗的「多米諾骨牌」與丑惡的「多米諾現象」連接起來。更不該把丑惡的「多米諾現象」與現實社會中的真實現象聯想起來。但不管是千不該還是萬不該，我還是希望人們在觀看「多米諾骨牌」瞬間倒下的同時能聯想到社會上「多米諾現象」以及該現象的嚴重性與危害性。

http://post..com/f?kz=34749085

狐狸尾巴
狐狸那很招搖的尾巴給它帶來很多麻煩，甚至是性命之虞。不知有多少身材靈巧的狐狸因為尾巴的出賣而斃命於獵人的槍下。也許狐狸不像人類那樣，不時有人告誡他的同類「夾起尾巴做人」。過去的一些影劇里常有這樣的台詞：「這個狡猾的狐狸，尾巴終於露出來了。」這句台詞多是由「我們」———正面人物念出來的，對方當然是狡猾的敵人了。當然「狐狸再狡猾也斗不過好獵手啊」。所以，每當銀幕或者台上有人說完這句台詞，劇情便進入高潮，下面就是「一網打盡」———戲就要結束了。在日常生活中，如果有誰被人指著鼻子喝道：「你的狐狸尾巴」如何，那麼這個人十有八九是被「揪出來了」，其後的下場就是「鬥倒批臭」了。
這里說的「日常生活」是指黨的十一屆三中全會以前以階級斗爭為綱時期人們過的不正常的「日常生活」。現在說起這些，得加上一句「俱往矣」了。人們現在說的是開放搞活，發達發財，對於「狐狸尾巴」不僅沒了心理恐懼，而且一些時髦女郎已經把它纏在自己的脖子上了。「狐狸尾巴」雲雲，可能還零星存在於公安檢察部門偵破案件過程中，但只能是零星而已。法律語言是嚴密的，如果說哪個案件的卷宗裡面把「證據」、「線索」一類術語換成「狐狸尾巴」，肯定是不合格的。
「狐狸尾巴」作為詞語正從日常生活中消亡，但過去可用「狐狸尾巴」比喻的現象卻在我們的社會生活中達到了舉目可見的程度。譬如，一些中國從沒進口過的某些牌號的小汽車，滿大街跑得快活極了。既然國家沒進口過，必是走私的貨色無疑了。
在人們的觀念中，與那些來路不正的東西、不光明的手段、卑劣的行為相宜的環境是陰暗的地方，至少光線不充足。也就是說「狐狸尾巴」得藏起來。一則逃避輿論的譴責，二則逃避法紀的制裁。然而種種「狐狸尾巴」公行無忌，不避陽光，固然和「狐狸們」價值觀念扭曲有關，但更重要的是環境寬松，不擔心這邊尾巴一豎那邊獵人「嗵」地一槍。前幾天，一家報紙刊登了一封「讀者來信」，說他參加的一次會議，開著開著走了題，幾名領導談開了自己「吃豆腐」的經驗，惹得參加會議的人竊笑不止。這位讀者顯然是個剛參加工作不久的年輕人，對於幾名領導吃的「豆腐」中的「進口豆腐」、「開包的豆腐」等種種名目的「豆腐」莫名其妙，也不知周圍的人所笑為何，問人才知道所謂「吃豆腐」就是嫖妓。這位讀者在來信中說：「作為領導幹部，怎麼能在光天化日之下，而且又是會議上談論自己這種不光彩的行為呢？」
http://www.cyol.net/cyd/zqb/jpwk/qsp/9233^Q204.htm