相應的報應的成語
『壹』 善良有好的報應的成語
善有來善報
shàn yǒu shàn bào
【解釋】善：好的源。報：報應。做好事必有好的報答。常與「惡有惡報」連用。
【出處】明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：「善有善報，惡有惡報，天網恢恢，疏而不漏。」
【結構】緊縮式
【反義詞】惡有惡報
【例句】曹禺《我的生活和創作道路》：「惡有惡報，善有善報，這是好事，這也是喜劇。」
『貳』 比喻個人遲早會有報應的成語
因果報應[ yīn guǒ bào yìng ]
生詞本
基本釋義詳細釋義
[ yīn guǒ bào yìng ]
因果：原因和結果。佛教認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出 處
《慈恩傳》:「唯談玄論道，問因果報應。」
『叄』 形容因果的成語
哀樂相生 悲痛和喜樂互為因果
出處：西漢·戴聖《禮記·孔子閑居》：「樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。」
安危相易 易：變易，轉變。平安與危難互為因果，相互轉換。
出處：《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生，緩解相摩，聚散以成。此名實之可紀，精微之可志也。」
報應不爽 報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：「男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。」
倒果為因 果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關系。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：「日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。」
倒因為果 顛倒因果關系，把原因說成結果。
惡性循環 許多壞事互為因果，循環不已，越來越壞。
福倚禍伏 指福禍互為因果，互相轉化。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
告往知來 告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明了事物的因果同異的關系，據此知彼。
出處：《論語·學而》：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
互為因果 原因和結果相互聯系，相互轉化。
收因結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
收因種果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收園結果 舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收緣結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
因果報應 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出處：《慈恩傳》：「唯談玄論道，問因果報應。」
源清流潔 源頭的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果關系。
出處：《荀子·君道》：「源清則流清，源濁則流濁。」
源清流清 源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作「源清流潔」、「源清流凈」。
造因得果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十回：「可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。」
造因結果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十九回：「世人造因結果的這場公案，原是上天給眾生開得一個公共道場。」
質傴影曲 身體傴僂影子也就彎曲。比喻有因必有果。
出處：《太平廣記》卷第三百八十八引唐·李玫《纂異記·齊君房》：「質傴影曲，報應宜然。」
安危相易，禍福相生 易：變易，轉變。平安與危難互相轉化，災禍與幸福互為因果
出處：戰國·宋·莊周《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。」
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
出處：《涅槃經》：「種瓜得瓜，種李得李。」
福兮禍所伏，禍兮福所倚 指福禍互為因果，互相轉化。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
『肆』 遭報應的成語
形容「一直干壞事最終會得到報應」的成語及其解釋如下： 1、多行不義必自斃專：壞事干多了，結屬果是自己找死； 2、惡有惡報：做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果； 3、自食其果：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰； 4、咎由自取：災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
『伍』 形容「一直干壞事最終會得到報應」的成語有哪些
惡有惡報，多行不義必自斃，自食其果， 咎由自取，報應不爽
惡有惡報（è yǒu è bào）：做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
出處南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：「行十惡者，受於惡報；行十善者，受於善報。」
造句：善有善報,惡有惡報。他現在可知道被背叛是什麼滋味了。
2.多行不義必自斃（ō xíng bù yì bì zì bì）：壞事干多了，結果是自己找死。
出自《 左傳·隱公元年》：「多行不義必自斃， 子姑待之。」
造句：「多行不義必自斃」,作惡多端的人必然沒有好下場。
3.自食其果（zì shí qí guǒ）：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
造句：掩耳盜鈴最後的結果就是你自食其果。
出處茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：「除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得其樂。」
4.咎由自取（jiù yóu zì qǔ）：指災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。《三國志·劉封等傳評》：「覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。」
造句：這是你自己咎由自取的結果，怪不得別人。
5.報應不爽 （bào yìng bù shuǎng）： 做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。出 處 清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：「男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。」
造句：我相信這個世界上是有因果報應，報應不爽的。
『陸』 因果報應的詞語
報應不爽來 報應：佛家自語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：「男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。」
收因結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
收因種果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收園結果 舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收緣結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
因果報應 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出處：《慈恩傳》：「唯談玄論道，問因果報應。」
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
出處：《涅槃經》：「種瓜得瓜，種李得李。」
『柒』 有哪些形容人遭報應的成語，比如萬劫不復、五雷轟頂、挫骨揚灰、形神
形容「一直干壞事最終會得到報應」的成語及其解釋如下：
1、多行不義必自斃：壞事干多了，結果是自己找死；
2、惡有惡報：做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果；
3、自食其果：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰；
4、咎由自取：災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
『捌』 形容因果的成語有哪些
1、福倚禍伏
【拼來音】：源fú yǐ huò fú
【解釋】：指福禍互為因果，互相轉化。
【出自】：《老子》第五十八章:「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
2、生死輪回
【拼音】：shēng sǐ lún huí
【解釋】：道教與佛教的輪回應該是一樣，所不同的是出離輪回的方法不同，妖魔死後和人死後一樣，都要走六條道， 天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生。
【出自】：佛教理論
3、收因結果
【拼音】：shōu yīn jié guǒ
【解釋】：指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
【出自】：宋·晁端禮《柳初新》詞：「共伊合下，深盟厚約，比望收因結果。」
『玖』 報應的漢語詞語
【詞目】報應
【拼音】bào yìng
【基本解釋】指人做善惡之事，會得到相應的結果。
【出處】明 施耐庵《水滸》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓》：你這財主們，閑常一毛不拔；今日天開眼，報應得快！ 原文
平望人王均，好食蛙，制一鐵針，長二尺許。每捕得一蛙，則以針穿其頸，針滿，始攜之歸，以充饌焉。如是者多年矣。一日，至親戚家，見盤中無蛙，甚憾。日暮，親戚留其宿。是夜，遠處失火，王均登屋望之，其火熊熊。親戚家臨河而居，懼盜賊由水攀援登屋，故於水邊植鐵條數十，末端皆銳，如鋒刃狀。王均遠望火光，幸災樂禍，失足而墜，鐵條適貫其頸，呼號甚慘，救之者無法可施，後豎一長梯水中，眾人緣梯而上，始將其解下，而氣已絕矣。其死狀宛然鐵針穿蛙，蓋殺生之報應也。（據《俞曲園筆記》改寫）
譯文
平望人王均，喜歡吃青蛙，製造了一根鐵針，長兩尺左右。每捉到一隻青蛙，就用針穿它的頭頸，針穿滿了，就帶回去，作為菜餚。象這樣好多年。一天，他到親戚家，見到桌上沒有青蛙，十分遺憾。晚上，親戚留他住宿。半夜裡，遠處失火，王均攀到屋頂觀看，見火勢熊熊。親戚家靠河居住，害怕盜賊順著水爬上房屋，所以在河邊豎立了幾十根鐵條，頂端都十分銳利，像鋒利的刀刃一樣。王均在屋頂遠遠地觀望火光，幸災樂禍，失足掉下了（屋頂），鐵條正好穿過他的頭頸，他叫得很慘。來營救他的人沒有辦法可施行。後來有人在水中放了一把長長的梯子，大家沿著梯子往上爬，才將他營救下來，但是他已經死了。他的死狀像針穿青蛙，大概是他殺生的報應吧。
注釋
1.許：左右
2.饌：菜餚
3.始：才
4.攜：帶
5.緣梯而上：緣，沿著。沿著梯子上爬
6.臨：接近
7.呼號：叫聲
8.適：正好
9.貫：穿
10.如是者：像這樣
11.植：插
12.絕：斷
13.狀：......的樣子
14.宛然：好像
15.是：這
常識
臨。「臨」有一個解釋，指「靠近」。上文「親戚家臨河而居」，意為王均親戚家住在靠近河邊的地方。成語「臨陣磨槍」，意為靠近上戰場的時間才磨槍，形容平時沒作準備；諺語有「平日無燒香，臨時抱佛腳」，「臨時」指靠近危機的時候。
『拾』 形容「報應」的詞語有哪些
自食其果[ zì shí qí guǒ ]
指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
咎由自取[ jiù yóu zì qǔ ]
咎：災禍。災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
搬磚砸腳[ bān zhuān zá jiǎo ]
自己造成的惡果自己忍受
罪有應得[ zuì yǒu yīng dé ]
應：應該。按罪惡或錯誤的性質，理應得到這樣的懲罰。
自取滅亡[ zì qǔ miè wáng ]
所作所為把自己引上絕路。
作法自斃[ zuò fǎ zì bì ]
自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作繭自縛[ zuò jiǎn zì fù ]
蠶吐絲作繭，把自己裹在裡面。 比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
自掘墳墓[ zì jué fén mù ]
掘：挖。自己的所作所為就像在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。
惡有惡報[ è yǒu è bào ]
做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
天道好還[ tiān dào hǎo huán ]
舊指惡有惡報。