歇後語這個詞是成語嗎

1. 關於神話人物的歇後語 成語，各種類型詞，歇後語

神話故事西遊記的歇後語：
如來佛治孫悟空——強中還有強中手
豬八戒照鏡回子——里外不答是人
孫悟空進了八卦爐——越練（煉）越結實
唐僧念經 —— 一本正(真)經
神話故事八仙過海的歇後語：
八仙過海-各顯神通
狗咬呂洞賓——不識好人心
神話故事愚公移山的歇後語：
愚公居處——開門見山
愚公移山-非一日之功
神話故事濟公的歇後語：
濟公當和尚------不吃素
濟公的扇子——神通廣大
上吊的遇上濟公--想死死不了
神話故事封神演義的歇後語：
姜大公釣魚——願者上鉤
姜太公算卦——好准啊
楊戩（二郎神）買眼鏡——沒有合適的
妲己的親戚——凈是狐狸精
黃飛虎的坐騎——就是牛！

2. 諺語、俗語、成語、歇後語等有什麼區別

1、諺語是人民群眾口頭流傳的慣用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。 諺語是民間集體創造、廣為口

傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣

，增強文章的表現力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺

語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
2、 俗語是漢語語匯里為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的

定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這

三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣

息。。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書

面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些

俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
3、所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
4 歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半

截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和

猜想出它的本意，所以稱為歇後語。

3. 關於曹操的歇後語 成語 詩詞等

一、關於曹操的歇後語： 正面：
堅決果斷、非常之時用非常之人、嚴於律己
1、曹操作事——乾乾凈凈 2、曹操做事——大刀闊斧。 3、曹操用人——唯才是舉 4、曹操遇關公——喜不自喜 5、曹操遇馬超——割須棄袍 6、曹操割須——以己律人
（眾將願為他出生入死）具體事例：
1、許褚戰馬超——赤膊上陣。
2、龐德抬著棺材上戰場——決一死戰。
負面:
疑心重、殺氣重：
1、曹操做事——疑心重。
2、曹操殺呂伯奢——多心害死人。 3、曹操殺蔡瑁——操之過急。 4、曹操殺華佗——恩將仇報。 5、曹操殺吉平——惱羞成怒。 6、曹操殺呂布——懊悔不及。
（導致不得人心，人多「吃曹家飯，管劉家事——心不在焉」）具體事例： 1、徐庶進曹營——一言不發。
2、關公投奔曹孟德——身在曹營心在漢。 3、曹操遇龐統——中了連環計。 4、曹操到赤壁——利令智昏。 5、曹操敗走華容道——不出所料。 6、華容道上的曹操——難過。
二、關於曹操的成語 1、曹操借刀
校尉曹操（字孟德）暗中早有殺董卓之心，他經常出入相國府，漸漸取得了董卓的信任。一日，曹操從王司徒處借來寶刀一口，藏刀來到相府，走入小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立於一側。董卓問「孟德今天為何來得這么晚？」曹操說：「我的馬走不快，所以遲了。」董卓聽後，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布出去了。曹操心想：「老賊該死。」想刺他，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在一旁等待機會。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會，即側身而卧。曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓從銅鏡內看見曹操抽刀，轉身急問：「孟德你要干什麼？」這時呂布也牽馬回來了，曹操急忙說：「我得了一口寶刀，想要獻給相國。」董「願 董卓引曹操出閣看馬，卓接刀一看，長足盈尺，鋒利無比，果然是一口寶刀。曹操謝道：借馬一試。」 曹操牽著馬出了相府，快馬加鞭往東南疾去。呂布對董卓說：「曹操好象有行刺之舉。」董卓有些醒悟，於是派人去追。此時曹操已經飛馬奔出東門，逃得無影無蹤了。
2、割須棄袍
曹操派大將鍾繇攻蜀未成，退守潼關，就改派曹洪、徐晃駐守潼關，才九天時間曹洪丟了潼關。曹操率軍親自攻打潼關，結果被馬超打得大敗，為了逃命，曹操割掉自己的胡須，丟掉自己的戰袍，化裝逃回到自己的大本營。 ?? 3、望梅止渴 4、堅壁清野
(荀傕:?今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍',曹操聽取了其意見，集中兵力攻呂布，後敗劉備。終占據徐州) 5、偃旗息鼓
劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包圍，趙雲前去解圍，被曹操追殺。趙雲兵少勢弱，他敞開營門，偃旗息鼓，隻身站在營門口，曹操怕中計就撤退，被趙雲的士兵伏擊，趙雲趁機追擊，把曹軍打得大敗。
6、兵貴神速??
曹操率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）後，郭嘉又對曹操說：「用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所准備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。」?? 曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單於駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗塗地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東後被太守公孫康所殺。 7、味如雞肋 8、赤壁鏖兵
赤壁之敗，曹操敗走華容道
三、戲劇
1、京劇《曹操與楊修》 \孟德做事差、差、差！
仇者快、親者痛、貽笑天下， 怕只怕招賢大計流水落花。\四、關於曹操的詩詞（節選） 1、雙調·蟾宮曲·懷古（元）阿魯威 問天下誰是英雄，有釃酒臨江，橫槊賦詩曹公！紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽卧龍，便成名八陣圖中，鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
2、王安石：《將次相州》
青山如浪入漳州，銅雀台西八九丘。 螻蟻往還空壟畝，騏驎埋沒幾春秋。 功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。 何必地中余故物，魏公諸子分衣裘 3、《過南嶽入洞庭湖》
悠悠回赤壁，浩浩略蒼梧。 帝子留遺恨，曹公屈壯圖。
4、杜牧 「東風不予周郎便,銅鵲春深鎖二喬。」 5、《赤壁歌送別》 李白
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。 烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。 6、胡曾 《詠史詩·赤壁》 烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。 7、選自《三國演義》 三馬同槽事可疑， 不知已植晉根基。 曹瞞空有奸雄略， 豈識朝中司馬師？
曹操奸雄世所誇， 曾將呂氏殺全家。 如今闔戶逢人殺， 天理循環報不差。
十萬貔貅十萬心， 一人號令眾難禁。 拔刀割發權為首， 方見曹瞞詐術深。
吁嗟帝胄勢孤窮， 全仗分兵劫寨功。 爭奈牙旗折有兆， 老天何故縱奸雄？
曹操奸雄不可當， 一時詭計中周郎。 蔡張賣主求生計， 誰料今朝劍下亡！
五、關於曹操的對聯
1、上聯：外定武功，天下統一，雄心壯志，《觀滄海》 下聯：內挾天子，號令諸侯，老驥伏櫪，《龜雖壽》
2、上聯：與帝胄作股肱，蜀統帝尊，一代忠貞留漢印 下聯：為人臣誅僭亂，曹瞞雖詐，千秋肝膽照秦台
3、上聯：匹馬單槍出許昌，大丈夫直視中原無名將 下聯：備酒賜袍餞灞陵，真奸雄豈知後世有賢聲
（典故出處：曹操惜才，無法留住「人在曹營心在漢」的關羽，便於灞陵設宴餞行，並以綈袍相贈。）
4、上聯：擊鼓聽三撾，想老賊阿瞞，曾經奪魄 下聯：娛弦邀一顧，憐小喬夫婿，未免痴情
5、上聯：扶帝燭曹奸，所見在荀傕上 下聯：侍吳親漢胄，此心與武侯同
（典故出處：荀傕是曹操謀士，出過很多點子，但受士族影響反對曹操稱魏公，被迫自殺）
6、上聯：擅權奪位，借刀殺人，粉面變舞台奸相 下聯：治國統軍，當機立斷，阿瞞實曠代英雄
7、上聯：官渡勝，赤壁敗，勝由火敗亦由火 下聯：碣石詩，長江槊，詩屬公槊也屬公
8、上聯：橫槊賦詩，烏鵲南飛無魏地 下聯：當歌對酒，大江東去有周郎
9、上聯：身後本須防，疑冢尚存兵法意 下聯：生前樂未盡，招魂猶用美人妝
10、上聯：建功亂世三分局 下聯：饗士奸雄八角台
六、關於曹操的歌詞 《英雄往來天地間》
路沒有頭 情不能收 檢點平生志未酬
青梅煮酒要把話兒說透 天下英雄誰是敵手
《爭鋒》
鼓角轟轟 看誰一念之差 蠢蠢欲動
梟雄英雄 拼出勝負 再去煮酒評功
任他囂張還不是 黯然敗走華容 東風橫掃狼煙散 又見夕陽紅
《一捧江山在掌握》
征以戰 服以德 情懷高遠自成國 得天時 聚人和 一捧江山在掌握

4. 解釋下這些詞語和成語.歇後語的意思

清理自身內部者，即能清楚國土的盜賊。
汝其自酌之歟？汝可自知之。
我怪別都溫性內拗未與為千戶官，汝容則與彼相善，茲與汝合千戶，可計議而行之，以此俺且察別都溫乎？
十夫長不能統率十人作戰者，將連同其妻子，兒女一並定罪，然後從中十人隊中另擇一人任十夫長，
對待百夫長，千戶長，萬夫長們也一樣。
再也沒有象也孫拜那樣的勇士了，沒有人象他那樣能幹，但由於他不感到遠征之苦，不知飢渴，
他就認為與他在一起的那可兒，戰士和所有其他的人們也都象他那樣忍受勞累，而他們並不能。
因此他不適合擔任首長，只有自己能知道這種飢渴並據以推知別人的情況，只有在行軍時能考
慮到不讓軍隊飢渴，牲畜消瘦的人，才配當首長。
智勇兼備者使之典兵，活潑蹺捷者，使之看守輜重，愚鈍之人則付之以鞭，使之看守牲畜，我由此意，
並由次序紀律之維持，所以威權日增，如同新月，得天之保佑，地之敬從，我之後人繼承我之威權者，
能守同一規則，將來五千萬年之中，亦獲天保佑。上帝將恩寵之。則在位久而盡享地上之樂矣。
汝二人在我影外無友時，為我影而慰我心焉。汝等其存我心中乎！尾外無纓時，為我尾而安我心焉。

5. 格言，諺語，成語，歇後語，俗語 有什麼不一樣

俗語,也稱常言,俗話,這三者應該是同義詞.俗語一詞,已經普遍用作語言學的術語；常言一詞,帶有文言的色彩；俗話一詞,則有口語的氣息.
諺語,俚語（描述性的俗語）,歇後語,這三部分構成俗語的整體.俗語屬於口語型的語句,與書面語型的成語、格言有所區別,它們是漢語的口語和書面語的兩大系統.
諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句,是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶.諺語雖然簡單通俗,但反映的道理卻非常深刻. 歇後語良莠不齊,有些歇後語內容和形象,均不見佳,有一部分,甚至是語言垃圾,不宜濫用.有些常用的歇後語,形象較好,前後結合得比較緊密,已經跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似.如：
①黃鼠狼看雞,越看越稀（前為形象,後為解釋,經驗之談→諺語）
歇後語、俏皮話,基本上是同義詞.歇後語是語言學上的術語,俏皮話是口頭上的稱呼.
歇後語形式上是半截話（前半為形象或事例,後半為解釋、說明）,實際上是要把話說得更形象些,更具體些.因此,歇後語應該包括在俗語之內.不過,歇後語中的形象常常是漫畫式的,帶有戲謔調侃的色彩.它用種種修辭手段,對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾,使之生動活潑.因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語）,又有些不同.如：
①水仙不開花,裝蒜（修飾詞）
格言也總結知識經驗,寓有思想意義.但仔細區分,仍稍有不同.格言所總結的知識經驗主要是社會方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語句,常出自名人名著；而諺語總結的知識經驗不限於社會方面,也包括自然科學、生產實踐（如農諺）,它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學性的語言.這種區別,應該把格言歸入書面語一類,把諺語歸入口語一類.但是,也難免有交錯的情況.
有志者事竟成（書面語）
俗語語句結構如果趨向整齊,就有可能轉化為成語；成語如果增加形象化的成分,就有可能轉化為俗語.俗語轉化為成語,仍然可以保持它的形象性；成語轉化為俗語,如果缺少形象,就要加以補充,往往轉化為歇後語.（參見下文歇後語）俗語與成語,二者既有聯系,又有區別.俗語有俗語的優點；成語有成語的長處.俗語使得描寫生動活潑,成語使得論述鏗鏘有力,都值得很好學習. 例如⑩什麼病吃什麼葯← →對症下葯
①①一網打盡滿河魚← → 一網打盡

6. 有什麼詞或成語或歇後語是用來形容人

形容嚴肅的成語——不苟言笑、正襟危坐、老成持重。

不苟回言笑
bù gǒu yán xiào
【解釋答】苟：苟且，隨便。不隨便說笑。形容態度莊重嚴肅。

【出處】《禮記·曲禮上》：「不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。」

【結構】偏正式。

【用法】用於態度莊重、嚴肅。一般作謂語、定語。

【正音】苟；不能讀作「jū」。

【辨形】苟；不能寫作「荀」。

【近義詞】正襟危坐、老成持重

【反義詞】油腔滑調、談笑風生

【辨析】～和「一本正經」；都形容態度莊重、嚴肅。有時可通用。但～偏重指「神情、態度庄嚴；不隨便說笑」；「一本正經」偏重指「表情嚴肅、正經；不嬉皮笑臉」。

【例句】這孩子從小就哭喪著臉；～；別人逗他；他也不理。

7. 成語或歇後語詞義

1.機不可失,失不再來
2.忠言逆耳利於行,良葯苦口利於病
3.書讀百遍 其義自見
4.一根筷子容版易折,十根筷子堅如鐵權
5.世事洞明皆學問,人情練達即文章.」
6.晁蓋的軍師——無(吳)用
7.籬落疏疏一徑深, 樹頭花落未成陰.

8. 相關諺語，歇後語或成語

雞犬不寧、來
雞鳴狗盜、
雞毛蒜皮、自
鶴立雞群、
雞零狗碎、
牝雞司晨、
偷雞摸狗、
偷雞不著蝕把米、
雞爛嘴巴硬、
雞飛蛋打、雞犬升天、
手無縛雞之力、
小肚雞腸、
雞飛狗跳、
縛雞之力、
雞蛋里找骨頭、
雞口牛後、
金雞獨立、
嫁雞隨雞，
雞犬不聞、
金雞消息

9. 關於yan的成語歇後語詞語

成語抄：眼高手低 眼見為實 眼不見為凈 眼不見心不煩 眼饞肚飽 眼穿腸斷 眼觀六路，耳聽八方 眼花撩亂
俗語：眼中釘、肉中刺 火眼金睛 手眼通天 有眼不識泰山
歇後語：眼中無物——空洞 井底之蛙——眼界不大
諺語： 打蛇要打七寸，鑿井要對泉眼贊同23| 評論

10. 歇後語算詞語成語嗎

歇後語算來詞語成語嗎
歇後語不算成源語，但它的後襯有時是成語。
歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起「引子」作用，像謎面，後一部分起「後襯」的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。