為樂開頭的成語有哪些

㈠ 禮字開頭成語大全

禮字開頭成語：
1、禮賢下士[lǐ xián xià shì] 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
2、禮尚往來[lǐ shàng wǎng lái] 尚：注重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
3、禮儀之邦[lǐ yí zhī bāng] 禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。
4、禮奢寧儉[lǐ shē níng jiǎn] 禮義過多而煩雜，不如儉約些。
5、禮為情貌[lǐ wéi qíng mào] 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。
6、禮度委蛇[lǐ dù wēi yí ] 禮度：禮數；委蛇：莊重而從容自得的樣子。比喻彬彬有禮，不卑不亢。
7、禮無不答[lǐ wú bù dá] 禮：禮數。一方以禮相待，另一方不能不以禮相報。亦指不受他人之禮，必以報答。
8、禮樂刑政[lǐ yuè xíng zhèng ] 指禮法、樂教、刑罰以及各項政令等。
9、禮不親授[lǐ bù qīn shòu ] 授：給予。古代認為男女之間不能親手相授受。
10、禮讓為國[lǐ ràng wéi guó] 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。
11、禮廢樂崩[lǐ fèi yuè bēng] 古代制禮。

㈡ 以新年快樂為開頭成語接龍50個

樂善好施 → 施謀用計 → 計日程功 → 功行圓滿 → 滿目青山 → 山間林下 → 下筆千言 →
言外之意 → 意氣用事 → 事出不意 → 意氣相得 → 得蔭忘身 → 身分不明 → 明公正道 →
道寡稱孤 → 孤特獨立 → 立地擎天 → 天保九如 → 如解倒懸 → 懸若日月 → 月落星沉 →
沉重少言 → 言出法隨 → 隨俗沉浮 → 浮稱流說 → 說短道長 → 長繩系日 → 日久玩生 →
生上起下 → 下落不明 → 明爭暗鬥 → 斗折蛇行 → 行合趨同 → 同類相求 → 求之不得 →
得財買放 → 放任自流 → 流水游龍 → 龍陽之興 → 興工動眾 → 眾喣漂山 → 山高月小 →
小家子氣 → 氣吞牛斗 → 斗量筲計 → 計無由出 → 出言吐氣 → 氣吞鬥牛 → 牛角書生 →
生寡食眾 → 眾星拱月 → 月暈知風 → 風掣雷行 → 行化如神 → 神謀魔道 → 道骨仙風 →
風雨不改 → 改政移風 → 風燭之年 → 年盛氣強 → 強詞奪正 → 正色直言 → 言簡意明 →
明月蘆花 → 花甲之年 → 年事已高 → 高顧遐視 → 視有如無 → 無所不通 → 通功易事 →
事到臨頭 → 頭破血流 → 流盪忘反 → 反咬一口 → 口中雌黃 → 黃鍾毀棄 → 棄短就長 →
長生不死 → 死生啕氣 → 氣喘汗流 → 流水桃花 → 花前月下 → 下筆有神 → 神仙中人 →
人同此心 → 心細如發 → 發短心長 → 長噓短氣 → 氣傲心高 → 高明婦人 → 人似秋鴻 →
鴻鶱鳳立 → 立少觀多 → 多懷顧望 → 望風而走 → 走花溜水

望採納~

㈢ "樂"字開頭的四字成語有哪些

1、樂不思蜀[lè bù sī shǔ]：

出自《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」，原義指蜀後主劉禪甘心為虜不思復國，藉以比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

2、樂不可支[lè bù kě zhī]：

出自班固的《東觀漢記·張堪傳》：「桑無附枝，麥穗兩歧，張君為政，樂不可支。」，意思是快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。

㈣ 有哪些何字開頭的成語

何樂不為 樂：樂意；為：做。有什麼不樂於去做的呢？表示願意去做。版
何樂而不為 有什麼不樂權於去做的呢？表示願意去做。
何其毒也 也：文言助語，置於詞尾，與「何」相配合，構成反詰語氣。多麼狠毒呀！
何其相似乃爾 二者多麼相象，竟然到了這樣的地步。形容十分相象。
何去何從 去：離開；從：跟隨。離開哪兒，走向哪兒。多指在重大問題上選擇什麼方向。
何足道哉 足：值得。哪裡值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。
何足掛齒 足：值得；掛齒：提及，談及。哪裡值得掛在嘴上。不值一提的意思。
何足為奇 有什麼值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
何罪之有 即「有何罪」，有什麼罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。
何必當初 表示後悔過去的作為。
何所不為 用反問的語氣表示無所不為。
何所不有 用反問的語氣表示無所不有。
何所不至 ①用反問的語氣表示無所不至。指沒有達不到的地方。②指什麼壞事都干。
何足介意 指沒有必要放在心上。

㈤ 於字開頭的成語

於心何忍 怎能忍心。即內心不忍。
於安思危 於：處於；思：想。雖然處在平安的環境里，專也想到有出屬現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想准備。
於飛之樂 於飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
於呼哀哉 於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。《詩·大雅·召旻》：「於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」《荀子·樂論》：「亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。」又用於祭文，表示對死者的哀悼。亦作「嗚呼哀哉」。《三國志·魏書·文帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》曰：
於家為國 為國家為人民。
於今為烈 某件事過去已經有過，現在更加厲害。
於事無補 對事情毫無補益
於心無愧 愧：慚愧，羞愧。從心裡感到沒有什麼可愧疚的。指沒有對不起人的地方而心境坦然。亦作「於心不愧」。

㈥ 禮字開頭的成語大全

禮賢下士、禮尚往來、
禮儀之邦、禮奢寧儉、
禮度委蛇、禮為情貌、
禮無不答、禮樂刑政、
禮不親授、禮士親賢、
禮先壹飯、禮讓為國、
禮義廉恥、禮廢樂崩、
禮順人情、禮崩樂壞、

㈦ 以祝、何、婕、生、日、快、樂開頭的成語

祝不勝詛 謂祝而得益不能勝過詛而受損。
祝發空門 謂削發出家為僧尼。
祝發文身 削短頭發，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。
祝鯁祝饐 同「祝哽祝噎」。
祝哽祝噎 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設置專人禱祝他們不哽不噎。
祝鯁祝噎 見「祝更祝饐」。
祝僇祝鯁 同「祝哽祝噎」。
祝鮀之佞 《論語·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」祝鮀，春秋衛人，能言善辯，或謂其善以巧言媚人，後因以為佞人的典型。
何樂而不為 有什麼不樂於去做的呢？表示願意去做。
何罪之有 即「有何罪」，有什麼罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。
何足掛齒 足：值得；掛齒：提及，談及。哪裡值得掛在嘴上。不值一提的意思。
何足為奇 有什麼值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
何其毒也 也：文言助語，置於詞尾，與「何」相配合，構成反詰語氣。多麼狠毒呀！
何樂不為 樂：樂意；為：做。有什麼不樂於去做的呢？表示願意去做。
何足道哉 足：值得。哪裡值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。
何患無辭 何患：哪怕；辭：言辭。哪裡用得著擔心沒有話說呢？常與「欲加之罪」連用，表示壞人誣陷好人時，無端捏造罪名，還說得振振有詞。
何德堪之 有什麼德能承受得起這樣的封賞。
何其相似乃爾 二者多麼相象，竟然到了這樣的地步。形容十分相象。
何去何從 去：離開；從：跟隨。離開哪兒，走向哪兒。多指在重大問題上選擇什麼方向。
何必當初 表示後悔過去的作為
何所不為 用反問的語氣表示無所不為。
何所不有 用反問的語氣表示無所不有。
何所不至 ①用反問的語氣表示無所不至。指沒有達不到的地方。②指什麼壞事都干。
生拉硬扯 形容說話或寫文章牽強附會。也形容用力拉扯，勉強別人聽從自己。
生花之筆 比喻傑出的寫作才能。
生生不息 不斷地生長、繁殖。
生氣勃勃 勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
生吞活剝 原指生硬搬用別人詩文的詞句。現比喻生硬地接受或機械的搬用經驗、理論等。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
生財之道 發財的門路。
生離死別 分離好象和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。
生榮死哀 活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
生死肉骨 生、肉：用作動詞。使死人復生，白骨長肉。形容恩惠極大。
生不逢時 生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。
生公說法 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
生生世世 指今生、來世以至永世。
生龍活虎 形容活潑矯健，富有生氣。
生死攸關 攸：所。關繫到生和死。指生死存亡的關鍵。
生不逢辰 辰：日子，時光。生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。
生花妙筆 比喻傑出的寫作才能。
生寄死歸 寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當作一回事。
日月交食 比喻作對，相鬥。
日月重光 重光：重放光芒。太陽月亮重放光芒。比喻經過一番動亂後出現新的清明局面。
日久天長 時間長，日子久。
日削月割 每日每月割讓土地。形容一味割地求和。
日旰忘餐 形容工作勤勞，忘了時間，忘了吃飯。
日就月將 就：成就；將：進步。每天有成就，每月有進步。形容精進不止。也日積月累。
日不移晷 比喻只一剎那，非常迅速。
日以繼夜 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
日往月來 形容歲月流逝。
日長一線 指冬至以後白晝漸長。
日近長安遠 長安：西安，古都城名，後為國都的統稱。舊指嚮往帝都而不能達到。
日積月累 一天一天地、一月一月地不斷積累。指長時間不斷地積累。
日新月異 新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。
青天白日 指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。
日理萬機 理：處理，辦理；萬機：種種事務。形容政務繁忙，工作辛苦。
日升月恆 恆：音「更」，月上弦。如同太陽剛剛升起，月亮初上弦一般。比喻事物正當興旺的時候。舊時常用作祝頌語。
日中則昃 昃：太陽偏西。太陽到了正午就要偏西。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。
日暮途遠 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。
日不暇給 暇：空閑；給：足夠。指事情繁多，時間不夠，來不及做完。
日下無雙 京城無人可比。比喻才能出眾。
日甚一日 一天比一天厲害。
日薄西山 薄：迫近。太陽快落山了。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
日月參辰 比喻不合，作對。
日上三竿 太陽升起有三根竹竿那樣高。形容太陽升得很高，時間不早了。也形容人起床太晚。
日省月試 省：檢查；試：考核。每天檢查，每月考核。形容經常查考。
日復一日 復：再，又。過了一天又一天。比喻日子久，時間長。也形容光陰白白地過去。
日中為市 日中：太陽當頭，指正午；市：做買賣。中午進行交易做生意。原指古代物物交換的集市方式。後也形容偏僻地區的商業活動情形。
日計不足，歲計有餘 每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恆，就能有很大收獲。
如日方升 如：象；方：剛。象太陽剛剛升起來。比喻光明的前程剛剛開始。
如日中天 好象太陽正在天頂。比喻事物正發展到十分興盛的階段。
日月經天，江河行地 太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。比喻人或事物的永恆、偉大。
日居月諸 居：音「積」，語助詞，同「乎」；諸：語助詞。指光陰的流逝。
日食萬錢 每天吃喝花費上萬錢財。形容生活極其奢侈。
日月入懷 舊稱生貴子的吉兆。形容心胸開闊。也比喻光彩奪目。
日月蹉跎 蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。
日久見人心 日子長了，就可以看出一個人的為人怎樣。
日中必彗 彗：曬干。太陽到中午正好曬東西。比喻做事應該當機立斷，不失時機。
日月如梭 梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
生齒日繁 生齒：指人口；繁：多。人口一天天多起來。
日無暇晷 形容沒有一點空閑的時候。
日月麗天 麗：附著。象日月懸掛在天空。比喻永恆不變。
日坐愁城 愁城：比喻為憂愁所包圍。整天沉浸在愁苦之中。
日暮途窮 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。
日月合壁 日月同時上升，出現於陰歷的朔日。古人以為是國家的瑞兆。
日削月朘 朘：縮小，減少。日日削減，月月縮小。形容逐漸縮小。也指時時受到搜刮。
日東月西 比喻遠隔兩地，不能相聚。
快意當前 快意：爽快舒適。指痛快一時。
快步流星 形容步子跨得大，走得快。
快刀斬亂麻 比喻做事果斷，能採取堅決有效的措施，很快解決復雜的問題。
快人快語 直爽的人說直爽的話。
快犢破車 跑得快的牛犢會把車拉翻。比喻年輕氣盛的人應當懂得剋制。
快馬加鞭 跑得很快的馬再加上一鞭子，使馬跑得更快。比喻快上加快，加速前進。
快刀斬麻 見「快刀斬亂麻」。
快人快事 爽快人辦爽快事。
快人快性 謂為人爽直痛快，不忸怩作態。
快心滿意 見「快心遂意」。
快心滿志 見「快心遂意」。
快心遂意 猶言稱心如意。
樂不極盤 盤：樂。指享樂不能過分
樂不可言 快樂得無法用言語形容
樂昌分鏡 比喻夫妻分離
樂而不淫 快樂而不放盪
樂以忘憂 由於快樂而忘記了憂愁。
樂不思蜀 在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
樂在其中 喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。
樂山樂水 樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
樂此不疲 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
苦中作樂 在困苦中勉強自尋歡樂。
樂而忘返 非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷於某種場合，捨不得離開。
樂不可支 支：撐住。快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。
樂善好施 喜歡做善事，樂於拿財物接濟有困難的人。
樂道安貧 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安於貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
樂天知命 安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
樂不可極 享樂不可過分。
樂業安居 愉快地從事自己的職業，過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。
樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。

哎0 0.婕還真沒有 ..不能怪我啊 .. T T我這么辛苦 分給我吧 ....

㈧ 何字開頭有哪些成語

何樂而不為、
何罪之有、
何去何從、
何德堪之、
何往不利、
何足介意、
何樂不為、
何其毒也、
何患無辭、
何足道哉、
何至於此、
何其相似乃爾、
何必當初、
何足為奇、
何其衰也
何樂不為: 樂：樂意；為：做。有什麼不樂於去做的呢？表示願意去做。
何去何從: 去：離開；從：跟隨。離開哪兒，走向哪兒。多指在重大問題上選擇什麼方向。
何足掛齒: 足：值得；掛齒：提及，談及。哪裡值得掛在嘴上。不值一提的意思。
何足介意: 指沒有必要放在心上。
何所不至: ①用反問的語氣表示無所不至。指沒有達不到的地方。②指什麼壞事都干。
何所不有: 用反問的語氣表示無所不有。
何所不為: 用反問的語氣表示無所不為。
何必當初: 表示後悔過去的作為。
何其衰也:
何其相似乃爾: 二者多麼相象，竟然到了這樣的地步。形容十分相象。
何德堪之:
何患無辭: 何患：哪怕；辭：言辭。哪裡用得著擔心沒有話說呢？常與「欲加之罪」連用，表示壞人誣陷好人時，無端捏造罪名，還說得振振有詞。
何足道哉: 足：值得。哪裡值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。
何其毒也: 也：文言助語，置於詞尾，與「何」相配合，構成反詰語氣。多麼狠毒呀！。
何足為奇: 有什麼值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
何罪之有: 即「有何罪」，有什麼罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。
何樂而不為: 有什麼不樂於去做的呢？表示願意去做。

㈨ 以助字開頭的成語有哪些

助邊輸財 ：邊：邊防；輸：捐獻。捐獻財物作鞏固.. 《漢書·卜式傳回》：「時漢方事匈奴，式上答書，願輸家財半助邊。」

助桀為虐 ：桀：即夏桀，夏朝最後一個君主，相傳.. 《史記·留侯世家》：「今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。」

助人為樂： 幫助人就是快樂。

助天為虐 ：趁有天災的時候害人。 《國語·越語下》：「無助天為虐，助天為虐者不祥。」 416

助我張目： 張目：睜大眼睛，比喻張揚氣勢。比喻.. 三國魏·曹植《與吳季重書》：「墨翟不好伎，何為過朝歌而回車

助紂為虐 ：比喻幫助壞人干壞事。 《史記·留侯世家》：「今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。」
助桀為暴： 桀，夏末暴君。比喻幫助惡人做壞事。.. 《史記·田單列傳》：「國既破亡，吾不能存；今有劫之以兵為君

㈩ 開頭是樂的成語

【樂不極盤】盤：樂。指享樂不能過分。
【樂不可極】享樂不可過分。
【樂不可言】快樂到了極點，沒法用語言來表達。
【樂不可支】支：撐住。快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。
【樂不思蜀】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
【樂此不倦】此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
【樂此不疲】此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
【樂昌分鏡】比喻夫妻分離。
【樂昌破鏡】比喻夫妻分離。同「樂昌分鏡」
【樂成人美】樂於成全人家的好事。
【樂昌之鏡】比喻夫妻分離。同「樂昌分鏡」。
【樂道安命】樂守正道而安於天命。
【樂道安貧】道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安於貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
【樂道好古】以守道為樂，喜愛古制。
【樂道忘飢】指醉心於聖道。
【樂道遺榮】樂守聖賢之道而拋棄榮華富貴。
【樂而不荒】指表現的情感有節制。同「樂而不淫」。
【樂而不厭】喜愛而不厭倦。
【樂而不淫】快樂而不過分。指表現的情感有節制。
【樂而忘返】非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷於某種場合，捨不得離開。
【樂而忘歸】非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷於某種場合，捨不得離開。
【樂而忘死】形容胸襟曠達，忘懷一切。
【樂而忘憂】高興得忘記了憂愁。
【樂禍不悛】樂：愛好；悛：悔改。好為禍患並堅持不改變。
【樂禍幸災】猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂。
【樂極哀來】歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同「樂極則悲」。
【樂極哀生】樂：快樂。歡樂過度就會招致悲哀的事情。
【樂盡哀生】猶言樂極生悲。歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
【樂盡悲來】猶言樂極生悲。歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
【樂極悲來】歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同「樂極則悲」。
【樂極悲生】高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【樂嗟苦咄】高興時招喚，不高興時責罵。形容對人態度惡劣。
【樂極生哀】歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同「樂極則悲」。
【樂極生悲】高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【樂極則悲】歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
【樂極則憂】好樂過度而不止，必生憂傷。
【樂樂不殆】樂樂：堅定；殆：通「怠」，懈怠。堅定不懈的樣子。
【樂樂陶陶】心情十分高興的樣子。
【樂樂醄醄】心情十分高興的樣子。
【樂貧甘賤】甘：甘願；賤：地位卑賤。樂於貧困的生活，甘於卑賤的地位。
【樂業安居】愉快地從事自己的職業，過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。
【樂育人材】育：培育。喜歡培育人材。用以贊頌學校或教育工作者。
【樂以忘憂】由於快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
【樂於助人】很樂意幫助別人。
【樂在其中】喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。
【樂分龍趙】琴樂的流傳，分為龍趙兩家。