儼的成語

A. 與子儼等書中的成語和典故

高山仰止：意為品德崇高的人，就會有人敬仰他。 後比喻對有氣質、有修養或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
生死有命，富貴在天：指萬事皆由天命註定。

B. 帶YAN發音的成語

咽喉要地煙波釣徒煙波浩渺
煙不出火煙斷火絕煙飛星散
煙菲露結煙霏霧集煙霏雨散
煙花風月煙火鄰居煙火之警
煙聚波屬煙幕彈煙視媚行
煙蓑雨笠煙霧塵天煙霞成癖
煙霞痼疾煙消火滅煙消霧散
煙消雲散煙銷灰滅煙熏火燎
煙雲供養煙雲過眼淹貫精微
淹黃潦倒淹會貫通淹薺燎菜
淹旬曠月淹淹一息湮沒罕聞
湮沒無聞湮滅無聞嫣紅奼紫
嫣然而笑嫣然含笑嫣然一笑
燕岱之石燕歌趙舞燕駕越轂
燕金募秀燕駿千金燕石妄珍
燕市悲歌燕昭好馬燕昭市駿
殷天蔽日延津劍合延津之合
延頸鶴望延頸就縛延頸舉踵
延頸跂踵延頸企踵延口殘喘
延年益壽嚴懲不貸嚴詞拒絕
嚴詞厲色嚴父慈母嚴家餓隸
嚴氣正性嚴師出高嚴師畏友
嚴絲合縫嚴刑峻法嚴刑峻制
嚴嚴實實嚴以律己嚴以律己
嚴於律己嚴於責己嚴陣以待
妍蚩好惡妍皮不裹妍皮痴骨
妍姿艷質妍姿妖艷言必信，
言必有據言必有物言必有中
言不諳典言不達意言不逮意
言不二價言不顧行言不顧行
言不詭隨言不及私言不及行
言不及義言不踐行言不盡意
言不由中言不由衷言不願行
言差語錯言出法隨言出患入
言出禍從言出禍隨言傳身教
言從計納言從計聽言從計行
言顛語倒言多必失言多傷行
言多傷幸言多失實言多語失
言而不信言而無文言而無信
言而有信言發禍隨言方行圓
言芳行潔言高語低言高旨遠
言寡尤，言歸和好言歸於好
言歸正傳言過其實言和意順
言簡義豐言簡意該言簡意賅
言簡意明言簡意少言簡意深
言教身傳言近意遠言近旨遠
言近指遠言狂意妄言來語去
言類懸河言論風生言能踐行
言清行濁言人人殊言若懸河
言三語四言十妄九言事若神
言是人非言談舉止言談林藪
言提其耳言聽計從言聽計行
言聽計用言聽謀決言聽事行
言聽行從言同勒石言外之味
言外之意言微旨遠言為心聲
言文刻深言文行遠言無不盡
言無二價言無倫次言無枝葉
言笑不苟言笑嘻怡言笑晏晏
言笑自如言笑自若言信行果
言行抱一言行不貳言行不符
言行不一言行計從言行若一
言行相符言行相副言行相顧
言行相詭言行信果言行一致
言言善果言揚行舉言猶在耳
言有盡而言有盡而言與心違
言語道斷言語高低言語妙天
言約旨遠言者不知言者弗知
言者無意言者無罪言者無罪
言者諄諄言之不盡言之不文
言之不渝言之不預言之成理
言之過甚言之無文言之無文
言之無物言之無罪言之有故
言之有據言之有理言之有物
言之有序言之鑿鑿言之者無
言之諄諄言中事隱言中無物
言重九鼎岩居川觀岩居谷飲
岩居穴處岩棲谷飲岩棲谷隱
岩棲穴處岩穴之士沿波討源
沿才受職沿才授職沿流溯源
沿流討源沿門持缽沿門托缽
炎黃子孫炎涼世態炎天暑月
研核是非研機綜微研幾探賾
研幾析理研京練都研經鑄史
研精畢智研精闡微研精殫力
研精殫思研精鉤深研精竭慮
研精靜慮研精究微研精苦思
研精覃奧研精覃思研精緻思
研桑心計研深覃精鹽梅相成
鹽梅之寄鹽梅舟楫閻羅王面
閻王好見顏丹鬢綠顏骨柳筋
顏筋柳骨顏精柳骨顏面掃地
奄然而逝奄奄一息儼乎其然
偃兵息甲偃兵修文偃革倒戈
偃革尚文偃革為軒偃旗仆鼓
偃旗卧鼓偃旗息鼓偃鼠飲河
偃武崇文偃武覿文偃武櫜兵
偃武息戈偃武興文偃武行文
偃武休兵偃武修文掩鼻而過
掩鼻偷香掩惡揚美掩惡揚善
掩惡溢美掩耳蹙頞掩耳盜鈴
掩耳盜鍾掩耳而走掩耳偷鈴
掩骼埋窆掩骼埋胔掩過飾非
掩過揚善掩口而笑掩口胡盧
掩口胡盧掩口葫蘆掩口失聲
掩面失色掩目捕雀掩其不備
掩其無備掩旗息鼓掩人耳目
掩瑕藏疾掩賢妒善掩眼捕雀
掩映生姿掩罪飾非眼不回睛
眼不見，眼不見為眼不交睫
眼不識丁眼不著砂眼不轉睛
眼饞肚飽眼穿腸斷眼穿心死
眼大肚小眼底無人眼高手低
眼高手生眼高於天眼觀鼻，
眼觀六路眼觀六路眼觀四處
眼光如豆眼花耳熱眼花歷亂
眼花撩亂眼花繚亂眼花雀亂
眼花心亂眼急手快眼疾手快
眼尖手快眼角眉梢眼開眉展
眼空四海眼空一世眼淚汪汪
眼淚洗面眼裡揉不眼迷心盪
眼明手捷眼明手快眼明心亮
眼內無珠眼皮子薄眼皮子淺
眼去眉來眼跳耳熱眼跳心驚
眼瞎耳聾眼想心思眼笑眉飛
眼笑眉舒眼腰黃赤眼意心期
眼語頤指眼約心期眼張失落
眼中拔釘眼中刺眼中疔，
眼中釘眼中釘，眼中有鐵
眼中之釘演古勸今演武修文
咽苦吐甘咽苦吞甘厭故喜新
厭聞飫聽宴安鳩毒宴安鴆毒
晏安鴆毒晏開之警晏然自若
艷絕一時艷麗奪目艷美絕俗
艷美無敵艷曲淫詞艷如桃李
艷如桃李艷如桃李艷如桃李
艷色絕世艷色耀目艷紫妖紅
驗明正身雁斷魚沉雁過拔毛
雁默先烹雁南燕北雁去魚來
雁逝魚沉雁素魚箋雁塔題名
雁塔新題雁杳魚沉雁影分飛
雁足留書燕安鴆毒燕巢飛幕
燕巢幕上

C. 含屋的成語有哪些

高屋建瓴、
愛屋及烏、
金屋藏嬌、
疊床架屋、
海屋添籌、
迭床架屋、
牽蘿補屋、
落月屋樑、
華屋秋墟、
金屋嬌娘、
華屋山邱、
茅屋采椽、
華屋山丘、
海屋籌添、
銀屏金屋、
聲振屋瓦、
司農仰屋、
豐屋蔀家、
不愧屋漏、
屋烏推愛、
因樹為屋、
比屋而封、
華屋丘墟、
屋如七星、
汗牛充屋、
潤屋潤身、
螢燈雪屋、
千金比屋、
生棟覆屋、
仰屋著書

D. 形容事物到來的成語

紛至沓來、接踵而至、聯翩而至、源源不斷、綿綿不絕
一、紛至沓來 [ fēn zhì tà lái ]

【解釋】：紛：眾多，雜亂；沓：多，重復。形容接連不斷的到來。
【出自】：宋·朱熹《答何叔京》六：「夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思。」
【譯文】：他們的心莊重嚴肅，通常如果有什麼事，那麼即使事物紛紛到而沓來，這足以擾亂我的智慧思考
二、接踵而至 [ jiē zhǒng ér zhì ]
【解釋】：指人們前腳跟著後腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡繹不絕。
【出自】：西漢 劉向《戰國策·齊策三》：「子來，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立，百世而一聖，若隨踵而至也，今子一朝而見七士，則士不亦眾乎！」
【譯文】：你來，我聽到的，千里有一人，這是並肩站著，百世而一個聖人，如果隨腳跟而來的，現在你一下子就看到七人，那人不也是人啊
三、聯翩而至 [ lián piān ér zhì ]

【解釋】：聯翩：鳥聯著翅膀疾飛的樣子。形容人接連來到。
【出自】：晉·陸機《文賦》：「滔藻聯翩。」
【譯文】：鳥聯著翅膀疾飛一個接著一個。
四、源源不斷 [ yuán yuán bù àn ]

【解釋】：形容接連不斷。
【出自】：戰國孟子《孟子·萬章上》：「欲常常而見之，故源源而來。」
【譯文】：想常常見到的，所以接連不斷。
五、綿綿不絕 [ mián mián bù jué ]

【解釋】：綿綿：連續不斷的樣子。形容多，連續不斷。
【出自】：三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》：「涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網羅。」
【譯文】：涓涓細流不堵塞，最終為江河，連續不斷的樣子，有人成網

E. 關於讀書的成語

關於讀書的成語有很多，比如：博覽群書、學富五車、 咬文嚼字、 一目十行，手不釋卷等。
一：博覽群書[ bó lǎn qún shū ]
詳細解釋
1. 【解釋】：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
2. 【出自】：《周書·庾信傳》：「庾信，字子山，南陽新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。」
3. 【語法】：動賓式；作謂語、定語；用於學識淵博的人
二：學富五車[ xué fù wǔ chē ]
詳細解釋
1. 【解釋】：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
2. 【出自】：《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
3. 【示例】：大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，～了。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第十六回
三：咬文嚼字[ yǎo wén jiáo zì ]
詳細解釋
1. 【解釋】：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。
2. 【出自】：元·無名氏《殺狗勸夫》第四折：「哎，使不的你咬文嚼字。」
3. 【示例】：學習文件不能只～，關鍵是領會文件的精神實質。
四：一目十行[ yī mù shí háng ]
詳細解釋
1. 【解釋】：看書時同時可以看十行。形容看書非常快。
2. 【出自】：《梁書·簡文帝紀》：「讀書十行俱下。」宋·劉克庄《雜記六言五首》詩：「五更三點待漏，一目十行讀書。」
3. 【示例】：那三官雙名景隆，字順卿，年方一十七歲，生得眉目清新，豐姿俊雅，讀書～，舉筆即便成文。 ◎明·馮夢龍《警世通言》卷二十四
五：手不釋卷[ shǒu bù shì juàn ]
詳細解釋
1. 【解釋】：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
2. 【出自】：《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：「光武當兵馬之務，手不釋卷。」
3. 【示例】：閔象南老好觀書，年七十餘，每夜漏下二三十籌，～。 ◎清·王晫《今世說·德行》

F. 有道字的成語

任重道遠 替天行道 志同道合 得道多助，失道寡助 微不足道 明修棧道，暗渡陳倉 道貌岸然 中庸之道 道而不徑 道聽耳食 分道揚鑣 道聽途說 道頭知尾 怨聲載道 津津樂道 大逆不道 朝聞道，夕死可矣 安貧樂道 背道而馳 文以載道 中道而廢 明修棧道，暗度陳倉 岸然道貌 口碑載道 羊腸小道 一人得道，雞犬飛升 頭頭是道 倍道而行 道高益安，勢高益危 橫行霸道 道路以目 嫌好道惡 道旁苦李 即以其人之道，還治其人之身 慘無人道 康莊大道 樂道安命 反其道而行之 築室道謀 假道滅虢 古道熱腸 豺狼當道 班荊道故 道高一尺，魔高一丈 盜亦有道 道不拾遺 魔高一尺，道高一丈 世道人心 嫌好道歹 問道於盲 文武之道，一張一弛 天道寧論 嫌長道短 一人得道，雞犬升天 一子悟道，九族生天 六道輪回 餓殍載道 驊騮開道 道高望重 不足為外人道 離經叛道 師道尊嚴 數黃道黑 天道無親 說三道四 坐而論道 天道好還 天道人事 失道寡助 山陰道上，應接不暇 旁門左道 貧而樂道 樂道好古 開鑼喝道 妙言要道 安貧守道 道骨仙風 道邊苦李 道不同不相為謀 傳道受業 荒淫無道 黃道吉日 具自陳道 餓殍滿道 東道主 東道主人 東道之誼 道遠知驥，世偽知賢 餓莩載道 道義之交 久歸道山 家道中落 公道合理 打家截道 大逆無道 道盡途窮 霸道橫行 兵行詭道 不近道理 不可勝道 稱名道姓 老熊當道 能說會道 樂道安貧

G. 與子儼等疏中運用了哪些成語和典故

卧薪嘗膽,原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，後演變版成成語，權形容人刻苦自勵，發奮圖強。春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執，既放還，欲報吳仇，苦身焦思，置膽於坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。卧薪事不知所出。後用為刻苦自勵，發憤圖強，不敢安逸之典卧冰求鯉,晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

H. 五子登科有關的成語

「五福復臨門」
是蜀香堂《蜀制風》民俗香品，以純天然香葯，拾遺民間坊藝而成之香。五福臨門中的五福源至《書經·洪範》：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」然而由於避諱，東漢桓譚於《新論·辨惑第十三》中把「考終命」更改，把五福改為：「壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」五福相對於六極，即「凶短折、疾、憂、貧、惡、弱」。

I. 一到十的祝福成語

1、一帆風順：船掛著滿帆順風行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。

出處：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：「定知一日帆，使得千里風。」

釋義：一定能料到一天的風帆，憑借千里的風力。

例句：自公司創業後，因為當初籌辦得當，至今倒也一帆風順。

2、兩全其美：指做一件事顧全到雙方，使兩方面都得到好處。

出處：元·無名氏《連環計》第三折：「司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。」

釋義：司徒，你如果肯定我，那可是兩全其美。

例句：處理事情有時候得堅持原則，並不是所有的事都能面面俱到，兩全其美。

3、三陽開泰：《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。

出處：易·《泰》：「泰，小往大來，吉亨。」

例句：一葉知秋，二分日夜，三陽開泰，四季平安，五穀豐登！

4、四海為家：任何一個地方都可以當作自己的家。後比喻志在四方，不留戀鄉土或家庭。也形容人漂泊無定所。

出處：漢書·《高帝記》:「且夫天子以四海為家。」

例句：我鼓勵年輕人揚帆遠颺，四海為家，成就一番事業。

5、五穀豐收：泛指糧食豐收。登：莊稼成熟。

出處：戰國·《六韜·龍韜》：「戰勝於外；功立於內；百姓歡悅；將無咎殃。是故風雨時節；五穀豐熟；社稷安定。」

例句：辛辛苦苦耕作一年的農民，最大的願望就是五穀豐收。