形容神經連接快的成語

① 帶牛字的成語和對聯祝福

牛氣沖天

牛年大吉

牛勁十足

牛轉乾坤

牛至大吉

牛年忘煩

牛年好運

牛運亨通

牛事沖天

牛耕芳草地 鵲報吉祥年
牛開豐稔景 燕舞艷陽天
牛鈴飄翠嶺 燕語暖春風

牛奔馬躍行千里 鳳舞龍飛上九霄
牛鞭當筆填新句 鳥語作歌報福音
牛耕碧野千畦秀 人值芳齡百事亨
牛耕沃野千畦綠 鵲鬧紅梅萬朵紅
牛耕沃野千山笑 雪映紅梅小院香
牛郎不厭天河闊 織女但求凡世歡
牛郎弄笛迎春曲 天女散花祝福圖
牛主乾坤春浩盪 人逢喜慶氣昂揚

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」
【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。與「懸梁刺股」、「囊螢夜讀」、「鑿壁借光」意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風馬牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻較短的距離。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻極大的力氣。
【丙吉問牛】稱譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。亦有藉以反諷官吏本末倒置。
【休牛放馬】比喻天下昇平，不再動用干戈。亦作休牛歸馬、休牛散馬。
【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。
【偷渡黃牛】專門從事非法偷渡勾當的仲介人。
【亡羊得牛】比喻損失小而獲益大。
【床下牛斗】比喻神經過敏。
【庖丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【如牛負重】比喻負擔沉重。
【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標准，毀譽隨人而定，不加計較。亦作呼牛呼馬。
【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。
【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實真相。亦作問羊知馬。
【大吹牛皮】形容言語誇張不實。
【放牛吃草】比喻自由行動。
【放牛歸馬】比喻休兵不戰，一片太平氣象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木馬】比喻有其名而無實用。
【壯氣吞牛】形容氣勢雄壯遠大。
【甯戚飯牛】泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。
【帶牛佩犢】比喻棄武務農。
【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。亦作朝哥鼓刀。
【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
【敲牛宰馬】宰殺牲口。
【版築飯牛】形容成功者發跡前低微的時期。
【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。
【木牛流馬】三國時代，諸葛亮所製造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。
【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。指慰勞作戰軍士。
【汗牛充棟】形容書籍極多。
【泥牛入海】比喻一去不復返。
【扯牛尾巴】跟在牛後面幹活。指務農耕田。
【目無全牛】比喻技藝純熟高超。亦作目牛無全、目牛游刃。
【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割雞】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。
【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。
【牛山濯濯】本指山上無樹木。今多用以戲喻人禿頂無發。
【牛心古怪】比喻脾氣固執，性情古怪。亦作牛心左性。
【牛回磨轉】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。
【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。
【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
【牛表牛觔】農村中有財勢和好事少年的通稱。亦作牛金牛表。
【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或贊美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。
(2)比喻內容荒誕不經的作品。
(3)比喻形形色色的壞人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。
【牛角掛書】比喻勤勉讀書。
【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。
【牛黃狗寶】比喻難得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。
【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。
【牛筋牛降】形容固執、不開通的脾氣。
【牛鼎烹雞】比喻大器小用。
【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。
【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。
【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛驥同皂】比喻賢愚不分。亦作牛驥共牢。
【牧牛放馬】放飼牲畜。
【犁牛之子】比喻父賤而子賢。
【牽牛拔樁】比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。
【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。
【犀牛望月】比喻為長久盼望。
【瘠牛僨豚】比喻大國雖實力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。
【氣力如牛】形容力氣很大。
【氣吞牛斗】形容氣魄很大。亦作氣克鬥牛。
【氣沖鬥牛】形容氣勢極盛，上沖天空。亦作氣沖牛斗、志沖鬥牛。
【氣喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大聲喘氣。
【蚊動牛斗】形容病重虛幻的情況。
【羞以牛後】比喻不願屈居於從屬的地位，受人擺布。
【繭絲牛毛】形容精細周密。
【賣劍買牛】比喻棄盜歸農。亦作賣刀買牛。
【隔山打牛】比喻間接使勁，未能切中目標。
【鑽牛角尖】比喻人固執而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。
【鑽牛犄角】比喻思想固執，自陷於困苦的境地。
【蹊田奪牛】比喻懲罰過重。
【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。
【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財物。亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犢】比喻人私愛子女。
【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運勢轉好。
【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。
【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。
【騎牛覓牛】比喻事物、道理就在身邊，反而舍近求遠，向外追尋。亦作騎驢覓驢。
【雞口牛後】比喻寧願做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。
【齊王舍牛】比喻在上位者悲憫愛護天下百姓。
【九牛拉不轉】比喻意志極為堅決，任何人都無法動搖。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犢】比喻吉祥的預兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻極大的力量。
【九牛去得一毛】比喻損失極微。
【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。
【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。
【風馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。
【肚腸駛得牛車】度量宏大。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。
【牛不喝水強按頭】比喻強迫他人做不願做的事。
【按牛頭吃不得草】用強硬脅迫的手段是達不到目的的。
【莫與兒孫作馬牛】諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。
【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。
【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。
【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才幹平庸或相貌醜陋的丈夫。
【寧為雞口，無為牛後】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。
【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。

② 關於牛的詩句、成語、俗語或諺語

一、《病牛》

作者：宋代李綱

1、原句

耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。

2、翻譯

病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？

但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒卧在殘陽之下，也在所不辭。

二、《牧牛詞》

作者：明代高啟

1、原句

爾牛角彎環，我牛尾禿速。

共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。

日斜草遠牛行遲，牛勞牛飢唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊卧。

長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。

2、翻譯

你的牛犄角彎，我的牛尾巴短。

我們都拿著短笛和長鞭，到南壟東岡你追我趕。

太陽西下草遠牛行遲，牛勞牛飢只有我知。

我騎在牛身上唱歌坐在牛身邊玩耍，晚上回來還睡在牛旁邊。

整年放牛什麼也不憂慮，只害怕賣掉這牛去交租。

三、庖丁解牛

意思是比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

出自先秦·莊周《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。」

翻譯：有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。

四、初生牛犢不怕虎

比喻經驗較少、情感較少或沒有主觀的生物在做事情的時候沒有顧慮，敢作為。

出自《莊子·知北游》：「德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢，而無求其故。」

翻譯：德性將使你的容貌顯得美好，大道就會居住在你的心中。雙眼像剛出生的幼犢一樣懵懵懂懂視物，而不被舊法或成例限制。

五、風馬牛不相及

表示兩事物毫無關聯，引自《左傳·僖公四年》中：四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」

翻譯：君王住在北方，我住在南方，哪怕是我們兩國走失的牛馬也不會到達對方的境內。沒有想到君王竟不顧路遠來到我國的土地上，這是什麼緣故。

③ 有關淝水之戰的成語

投鞭斷流，草木皆兵，風聲鶴唳，東山再起

風聲鶴唳，草木皆兵
「風聲鶴唳，草木皆兵」，即把風聲鳥叫聲也當成了敵人追趕的異常聲響，一草一木也看成了敵人的軍隊，足見戰敗逃亡時驚嚇恐懼到了什麼程度！
此語出自《晉書·苻堅載記》。東晉時，強秦一直想吞並晉王朝，秦王苻堅親自率領八十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領八萬兵馬迎戰。苻堅當然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼裡。
可是，誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢！接著，在淝水決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅倉皇而逃，他聽到風聲鳥聲也以為是敵人追兵又到了。後人根據這段史實，造出了「風聲鶴唳，草木皆兵」成語。
投鞭斷流
東晉時，前秦苻堅統一北方後，與南方東晉王朝南北對峙，分庭抗禮。苻堅欲率百萬步騎兵南下，一舉滅除東晉。苻堅集群臣商議，眾大臣多不苟同。太子左衛偕大臣石越曰：「依星象之見，今年不宜南下。況東晉有長江天險為阻，其君又深獲民望。故不可輕舉妄動，盲目輕進。不如固守國力，修整軍備，俟其內變，乘機攻伐。 」苻堅不以為然，反大言不慚曰： 「星象之事，未可盡信。至於長江，春秋時吳王夫差與三國時吳主孫皓，皆擁長江之險，終不免於亡。朕今有近百萬大軍，兵多將廣，人多勢眾，投鞭於江，足斷其流。豈懼天險？」遂罔顧諫言，立意伐晉，親率大軍，兵臨淝水，自西而東，列隊甚長。東晉遣大將謝玄、謝石領八萬精兵抗敵。苻堅輕之，恃兵多急攻，然遭晉軍頑抗，淝水一戰，竟為東晉所敗，自此一蹶不振。
原指將所有馬鞭投入江中，便可截斷水流。後喻人馬眾多，兵力強大，常用詞語。
東山再起
公元383年八月，苻堅親自帶領八十七萬大軍從長安出發。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊伍浩浩盪盪，差不多拉了千把里長。過了一個月，苻堅主力到達項城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬多里長的戰線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不願讓江南陷落在前秦手裡，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才乾的人。但是他寧願隱居在東山，不願做官。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想幹了。當時在士大夫中間流傳著一句話：「謝安不出來做官，叫百姓怎麼辦？」到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以後來把他重新出來做官這樣的事稱為「東山再起」。