卧字的成語典故有

1. 卧字的成語典故，

卧冰求鯉來：即王祥卧冰，是古老的漢自族民間傳說故事。王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。

最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。卧冰求鯉也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。

卧榻之旁，豈容他人鼾睡：自己的床鋪邊，怎麼能讓別人呼呼睡大覺？比喻自己的勢力范圍或利益不容許別人侵佔。

公元960年，趙匡胤建立宋朝，他採取各個擊破的戰略，先後攻滅了荊南、湖南、後蜀等國。974年，他召南唐後主李煜到汴京朝見。李煜擔心自己被扣押，就派徐鉉到汴京求和。宋太祖直截了當地說：「卧榻之旁，豈容他人酣睡？」

卧薪嘗膽：用來形容人刻苦自勵，發憤圖強。

出 處西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

2. 橫躺豎卧成語故事

詞目】橫躺豎卧
【讀音】héng tǎng shù wò
【釋義】躺卧凌亂的樣子。
【出處】《兒女英雄傳》第六回：「兩個和尚反倒橫躺豎卧血流滿面的倒在地下喪了殘生。」

3. 卧薪嘗膽的成語典故

卧薪嘗膽
[wò xīn cháng dǎn]
[釋義]
薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
[出處]
《史記·越王勾踐世家》：「越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」
[故事]
春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。後來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐卧的地方吊了個苦膽，夜裡躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責："你忘了會稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終於在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。

4. 王祥卧冰成語典故

卧冰求鯉 [wò bī qiú lǐ]
基本釋義
晉 干寶 《搜神記》卷十一：「﹝ 王祥 ﹞母常欲生魚，時天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。」事亦見《晉書·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚， 楚僚 為繼母卧冰求魚，故事略同。後遂以「卧冰求鯉」為孝親的典實。亦省作「 卧冰 」。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：「泣竹卧冰也不及，百年侍養莫交虧。」 宋 梅堯臣 《胡夫人輓歌》：「誰復向寒月，卧冰求鯉魚？」 明 沈受先 《三元記·及第》：「憶昔卧冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。」 聶紺弩 《談魯迅先生的＜二十四孝圖＞》：「至於專門講些繁文縟節，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋兒之類的，正和挖空心事來虐待父母的人一樣，連一個也沒有。」 峻青 《海嘯》第三章：「我一定對你老人家克盡孝道，即使卧冰求鯉，割股事親也決不在話下。」
古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的後母。後母不喜歡王祥，可是，王祥很聽後母的話，後母叫他做的事，他都盡力做好。
一個寒冷的冬日，後母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風呼呼地吹著，河水早已結冰，哪有魚呢？
王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化啊！他脫掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給後母吃。

5. 袁安高卧的成語典故

【出處】： 《後復漢書·袁安傳》唐制·李賢注引《汝南先賢傳》載：漢時袁安未達時，洛陽大雪，人多出乞食，安獨僵卧不起，洛陽令按行至安門，見而賢之，舉為孝廉，除陰平長、任城令。
【舉例造句】：袁安高卧太寒酸，黨尉羊膏未書歡。 ★柳亞子《消寒一絕》

6. 卧冰求鯉的典故成語卧冰求鯉講了誰的故事

王祥復，晉朝琅琊(今山東臨制沂)人，性至孝。卧冰求鯉其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯葯必先嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動了繼母。繼母死後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作"孝悌里"。臨沂"孝悌里"至今猶存。

孝梯里中頌王祥

卧冰求鯉傳四方

一片孝心感繼母

王覽效法敬兄長

7. 成語 卧冰求鯉的故事

西晉時期有個叫王祥的人，在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏，然而朱氏不慈愛，對王祥非常的刻薄，還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話，因此也逐漸失去了父親的疼愛。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍，河水結冰，無法捕捉魚。王祥就脫去上衣，赤身躺在冰上，想靠體溫暖熱融化冰面，以便捕到。等了一會兒，冰化開，從冰洞里躍出兩條鯉魚。王祥非常欣喜，趕緊拿著魚回家供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。漸漸地繼母的病也好了。鄰居都驚嘆這是王祥的孝道感動上天。

從此，他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

卧冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為孝道經典故事。2006年12月入選山東省民間文學類非物質文化遺產。

王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。

(7)卧字的成語典故有擴展閱讀：

孝是中華民族的優良傳統，只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示後人的作用，弘揚孝文化。

中國正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設，都有著重要作用。

二十四孝中有七孝出自臨沂，王祥卧冰求鯉的故事被推為二十四孝之首，影響最為深遠。王祥以孝事親的行為，規范了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。為了弘揚孝文化，白沙埠鎮每年春秋期間，都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心。

8. 卧字的成語典故是什麼

典故：

春秋時期，吳越兩鄰國，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，准備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王沒聽伍子胥的告誡答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。

吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。

越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國。最後一次夫差求和不成，後悔沒有聽伍子胥的忠告，羞愧自殺了。

9. 帶有卧字的成語故事

高枕而卧 墊高枕頭安心地睡覺。形容無憂無慮。平安無事。
虎卧龍跳 形容字勢雄渾超逸。
和衣而卧 和：連著；卧：躺下。穿著衣服躺下睡覺。
盤龍卧虎 盤：盤旋，彎曲。盤曲的龍，卧居的虎。比喻隱藏的人才

安枕而卧 放好枕頭睡大覺。比喻太平無事，不必擔憂。
藏龍卧虎 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
嘗膽卧薪 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
卧虎藏龍 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
卧薪嘗膽 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
卧不安席 睡不安寧。形容心事、憂慮重重。
行動坐卧 泛指人的舉止和風度。
坐卧不安 坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子。
高枕安卧 墊高枕頭安心地睡覺。形容無憂無慮。平安無事。
睡卧不寧 睡：睡覺。卧：躺下，睡覺或躺下都不安寧。形容心緒煩亂，不能安定。
一卧不起 謂一病不愈。
坐卧不離 謂時刻相隨。

10. ＂卧＂字的成語典故是什麼，這個典故的主人公是誰

卧薪嘗膽，越王勾踐