寓言成語的啟示是什麼意思是什麼意思是什麼

Ⅰ 寓言是什麼意思

寓言是一種抄文學作品體裁，是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學作品，帶有諷刺或勸誡的性質。寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於記載莊子言行的《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。

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寓言作用

值得讓人細細咀嚼個中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由於寓言是象徵式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說、拜訪游說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎。

因為游說的對象都是王侯、公卿，如果出語不慎，很可能會為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難解紛，使君主有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式。

無論儒家、道家、墨家、法家、縱橫家都廣泛採用，甚至學者說，「一部戰國寓言史，便相當於大半部的戰國思想史」，研究先秦各家寓言中所寄託的道理，確實便可從中了解各家的思想內容，說它如同「半部戰國思想史」其實並非誇大，所以寓言深值探討。

參考資料來源：網路-寓言

Ⅱ 什麼叫寓言成語

意思是：
來自寓言故事的成語。

Ⅲ 以寓言故事說明道理的成語有哪些

寓言故事成語 坐井觀天 井底之蛙 刻舟求劍 狐假虎威 守株待兔 揠苗助長 葉公好龍 自相矛盾 掩耳盜鈴 南轅北轍 畫蛇添足 濫竽充數 亡羊補牢 杯弓蛇影 買櫝還珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 夜郎自大 黔驢技窮 杞人憂天 狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋興嘆 杞人憂天 愚公移山 濫竽充數 鄭人買履 自相矛盾 守株待兔 守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ， 「株」是指 露在地面上的樹木的根和莖。這個成語的意思是： 守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。 邯鄲學步：故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。 · 邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。 · 狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。 · 百發百中： 形容射箭或打槍准確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。 · 捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。 · 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。 · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。 · 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 · 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。 · 不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。 · 守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。 · 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。 · 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。 · 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。 · 自相矛盾：比喻自己說話做事前後抵觸。 · 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 · 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。 · 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。 · 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。 · 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。 · 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 · 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。

Ⅳ 成語的寓言是什麼意思

就是來源於寓言故事的，
例如守株待兔，
自相矛盾！

Ⅳ 寓言故事的成語和解釋

出自寓言故事的成語有：
1.成語「守株待兔」，解釋：守著木樁，等待兔子撞上來。道理：妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通是不可能成功的。
2.成語「亡羊補牢」，解釋：因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈
。道理：處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
3.成語「量體裁衣」，解釋：按照身材裁剪衣服。道理：任何事情要按照實際情況辦事。
4.成語「螳螂捕蟬」，解釋：螳螂捉蟬，不知潛在危險。道理：人不能目光短淺，沒有遠見。
5.成語「塞翁失馬」，解釋：塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。道理：壞事在一定條件下可變為好事。福兮禍所依，禍兮福所伏。
6.成語「黔驢技窮」，解釋：黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。道理：我們要多學知識，不能到關鍵的時候就沒有本領了。
7.成語:「拋磚引玉」解釋：拋出磚去，引回玉來。道理：有事為了獲得更好的意見或作品，我們可以用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
8.成語:「畫蛇添足」解釋：畫蛇時給蛇添上腳。道理：做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
9.成語:「庖丁解牛」解釋：庖丁：廚工；解：肢解分割。廚工肢解分牛。道理：任何事情都要經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事才能得心應手，運用自如。
10.成語:「拔苗助長」解釋：把禾苗拔起一點，來幫助他成長。道理：違反自然規律發展的客觀規律，急於求成，不加思考，反而把事情弄糟。
11.成語:「井底之蛙」解釋：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天，比喻見識短淺，思路狹窄的人。
道理：我們要多學習，多實踐，不要像井底之蛙一樣目光短淺，沒什麼見識。
12.成語:「東施效顰」解釋：效：效仿；顰：皺眉頭。東施：越國的醜女。東施模仿西施皺眉,不但模仿不好,反而出醜。道理：不要盲目的去仿照，只會弄的適得其反
。諷刺了不顧自己的實際情況，機械模仿別人，結果適得其反。還諷刺了沒有自知之明，盲目效仿別人，結果必然適得其反。
13.成語:「孟母三遷」解釋：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。道理：環境能改變一個人的愛好和習慣。人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
14.成語:「捕風捉影」解釋：風和影子都是抓不著的。道理：比喻說話做事絲毫沒有事實根據是不可取的。
15.成語:「愚公移山」解釋：比喻做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。道理：只要有毅力，有恆心，沒有不能完成的事情。
16.成語:「曲突徙薪」解釋：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。道理：比喻事先採取措施，才能防止災禍。
17.成語:「買櫝還珠」解釋：買下木匣，退還了珍珠。道理：做事情不能比喻沒有眼力，取捨不當。
18.成語:「葉公好龍」解釋：葉公口頭上說愛好龍，實際上並不真愛好。
道理：做人應該表裡一致，名副其實，不能口是心非。
19.成語:「刻舟求劍」解釋：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。道理：分析事物應該考慮到事物的發轉變化，應該懂得變通。
20.成語:「掩耳盜鈴」解釋：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。道理：明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。，只會自欺欺人。
呵呵，本來還想多弄幾個的，但是打字確實太慢了，不過都是我自己整理的哦，希望可以幫到你哈，新年快樂哈·~~~

Ⅵ 寓言成語故事（500字，要有啟示）

美國的石油巨子洛克菲勒，是個很懂得運用金錢的人。有一次，公司打算蓋間倉庫，請來兩個建築工人。這兩名工人是一對兄弟，哥哥叫約翰，弟弟叫哈佛。倉庫蓋好後，兄弟倆便到洛克菲勒辦公室去領工資。洛克菲勒對他們說：「賺了錢應該儲蓄起來，現款如果到了你們手中，一定很快就會花光，不如把它換成公司的股票，作為你們的投資如何？」約翰聽了，覺得很有道理，當場便答應了。但是哈佛不願意，堅持要領現款。結果不出洛克菲勒所料，沒多久哈佛就把錢花光了；而約翰因為公司股票漲價，賺了不少錢，過不了幾年便成為一個大富翁。

啟示：善於運用金錢，才能致富。假如把錢花在不該花的地方，不但沒法積聚財富，一旦有急用時也好乾著急了。小朋友雖然現在年紀還小，但也應該養成愛惜金錢習慣，把多餘的零用錢儲蓄起來，存到銀行里，可以收入不少利息呢

豹子捉老鼠
有個叫猗（yi）於皋的人聽說尾勺氏養了一隻豹子，非常擅長捕獵，不禁十分羨慕。他想，要是我也能有一隻豹子來幫自己捕捉動物，那該有多好！於是，他不惜用一對上好的白璧的代價將尾勺氏的豹子換到了手。
猗於皋得了豹子非常高興，他大擺筵席，邀請朋友來喝酒慶賀。酒過三巡，他把豹子牽到院子里讓朋友們觀看。這頭豹子果然長得勇武極了。金黃色的皮毛閃閃發亮，又小又尖的耳朵直豎在頭頂，兩隻眼睛光芒四射，四肢直而長，走起路來輕盈而矯健。猗於皋得意地向大家誇耀說：「你們看看我這頭豹子，多強壯、多勇猛！它的本領可高強了，沒有它抓不到的動物，我就指望它幫我了！」
從此以後，猗於皋特別寵愛這頭豹子，待它非常好。豹子的脖子上套著鍍金的繩子，還系著飾有美麗紋彩的絲綢，天天都有新鮮的家畜肉吃，過的簡直是達官貴人的生活。猗於皋常常一邊撫摸著豹子的腦袋喂東西給它吃，一邊自言自語地說：「豹子啊豹子，我如此厚待你，你可不要辜負了我的希望啊，哪一天，你才能對我有所回報呢？」
有一天，一隻大老鼠從房檐下跑過，猗於皋嚇了一跳，急忙跑過去解開豹子，叫它去撲咬老鼠。可是豹子漫不經心地瞧了老鼠幾眼，又去做它自己的事了，完全置之不理。猗於皋非常生氣，指著豹子大罵道：「難道你忘了我是怎麼對你的嗎？竟然這樣回報我！下次你再敢這樣，我就要不客氣了！」又一天，又有老鼠跑過，猗於皋又讓豹子去撲。豹子似乎忘了猗於皋的警告，仍舊無動於衷。猗於皋這次真的大動肝火，他憤怒地取過鞭子狠狠地抽打豹子，邊打邊罵：「你這沒用的畜牲，只知道享樂，什麼事也不願做，在我對你好了一場！」豹子又痛又委屈，大聲嗥叫著，用哀求的眼神看著猗於皋，好像是希望他體諒自己。可是猗於皋根本不顧這些，更加用力地鞭打它，豹子身上凸起了一條條的血痕。
此後，豹子的生活一落千丈，猗於皋用普通的繩索換下了鍍金的繩子，把豹子關在牛羊圈裡，每天只給它酒糟吃。豹子每天沮喪得流淚，卻一點辦法都沒有。
猗於皋的朋友安子佗聽說了這件事，趕來責怪他說：「我聽說巨闕寶劍雖然鋒利，但補鞋卻不如尖利的錐子；錦綉絲綢雖然漂亮，但用來洗臉卻不如一尺粗布。花紋美麗的豹子雖然兇猛，但捉起老鼠來卻不如貓。你怎麼這樣蠢，為什麼不用貓去捉老鼠，放開豹子去捕捉野獸呢？」猗於皋高興了：「對呀！」於是他按安子佗說的去做，很快，貓把老鼠全捉完了，豹子也抓來了許許多多野獸，數都數不清。 各人都不是全才，只有知人善任，才不會做出叫豹子去抓老鼠的荒唐事來。

打蚊傷父
從前有個人，他以替人家把衣服染上色為生。這個人謝頂謝得早，頭發已經全都掉光了，一顆禿頭錚亮錚亮的。
有一天，這個人帶著兒子一起，拿上已經染好的衣服，來到河邊，開始洗衣服。辛苦勞動了一上午，衣服總算洗完了，父子倆就收拾東西，准備回家。時值盛夏，又到了中午，天氣酷熱難當，知了也一個勁地叫喚著。染衣人幹了很久的活，覺得手也酸了，腳也麻了，身子乏了，腰也疼痛起來，再加上暑熱，他大汗淋漓，汗珠順著他的眉毛、鼻尖、鬍子往下滴，身上的衣服也早就濕透了。於是，他就近在河邊找了一棵枝葉茂盛的大樹，枕著用來裝衣服的袋子躺在樹陰下，果然涼爽多了，十分舒服愜意。時間不長，就聽到染衣人的鼾聲了。
夏天正是蚊子肆虐的時候，染衣人睡得正香，一隻蚊子飛了過來，叮在他的禿頭上面，津津有味地吸他的血。
他的兒子很愛自己的父親，是個孝順的年輕人。這會兒，他看到蚊子叮在父親頭上，不禁非常生氣。他用手指著蚊子狠狠罵道：「你這個下賤的壞蛋，竟然敢吸我父親的血！你等著，我一定要好好教訓你！」
他先准備用手去拍打蚊子，又轉念一想：手拍實在太輕，不能這么便宜了蚊子！這樣尋思著，他走過去把洗衣服用的大木棒拿來，照準父親頭上的蚊子，掄起棒子，狠命地一棒打了過去。
結果蚊子馬上飛走了，沒有被打中，他父親卻被當場打死了。
打蚊子用巴掌就已足夠了，而且十分有效，大木棒不但沒用反而還幫倒忙。所以選擇解決問題的方法時，應該考慮它的功能是否與問題相適應，面對同一個問題，方法絕不是越強硬越好。一旦用力過猛，還有可能造成不堪設想的後果。

笨人熬湯
很久很久以前，有一個笨人，他不管做什麼事情都不動腦筋、不加思索，常常做出一些糊塗事來惹人家笑話。
有一次，他在家裡熬一鍋菜湯。熬得差不多了，他想試試鹹淡合不合適，就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點湯，咂了咂嘴巴，覺得似乎淡了一些，就隨手把裝著剩湯的木勺放到一邊，抓了一把鹽撒到鍋里。這時，鍋里的湯已經加上鹽了，而木勺里的湯還是原來的湯，他也不重新舀上一勺，又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以後，他奇怪地摸了摸腦袋，又皺了皺眉頭，自言自語地說：「咦，明明加過鹽了，這鍋湯為什麼還是這么淡呢？」於是這個人就又抓了一把鹽放進鍋里，但他還是沒有覺察到自己究竟在哪裡出了差錯，仍舊還是去嘗勺里的湯。勺里的湯自然還是淡的，他就又以為鍋里的湯鹽還是不夠，於是又往鍋里拚命加鹽。
就這樣，木勺里的湯始終沒有更換過，他也重復著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程，也不停下來想一想是不是哪個環節出了問題。一滿罐鹽經他這么一折騰，已經見了底了，可他還撓著頭皮，百思不得其解地想：今天真是活見鬼了，為什麼鹽都快要加完了，鍋里的湯卻還是咸不起來呢？
這個笨人實在是辦了一件傻事，通過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是發展變化的，我們若總是通過相對僵化的局部來判斷全局的情況，又和這個笨人的錯誤有什麼兩樣呢？

農夫敬畏鬼神
從前，甌、粵地方的農夫們，非常迷信，尤具信奉鬼神。為了表現自己的虔誠，農夫們為鬼神修造了許多廟宇。山頂上、河岸邊到處都是。他們又親自為鬼神塑像。農夫們用自己勤勞的巧手和精湛的技藝把將軍雕刻得高大威猛、相貌凶惡可怕；郎君則和藹一些，面孔白皙、青春年少；面容慈祥、端莊高貴的是人們想像中的仙婆；想像中的仙姑容貌艷麗、姿態優美。所有這些雕塑都經過精雕細刻，連一絲皺紋都刻得清清楚楚，衣袂（mei）飄飄好像在風中飛舞，栩栩如生，逼真極了。
農夫們為了給鬼神修建這些廟宇，費盡了心思，用自己的全部本領把廟宇造得雄偉巍峨，十分寬敞。通向廟宇的路上，還建造了長長的石階，石階兩旁有樹木蔭庇，樹上纏滿了藤蘿，還招來了數不清的鳥兒在這里做窩定居。農夫們還在廟宇的庭院里雕塑了神鬼的車馬隨從，並用彩繪描過，將廟宇的氣氛弄得不同尋常，卻又讓人感到陰森恐怖。
農夫們非常敬畏這些泥塑木刻的神像，每到祭祀的時候，都不忘獻上供品。家裡寬裕的要宰牛；條件沒那麼好的要拿豬做祭品；就是窮得最厲害的也要把雞、狗之類的東西獻給鬼神。那些酒菜魚肉等等，人們往往是自己捨不得吃，卻拿到廟里去給鬼神上供。就是這樣，人們在獻祭的時候還要舉行隆重的儀式。禮節稍有不周，大家就都害怕得不得了，生怕鬼神因此而動怒，把災禍降臨到他們頭上。一旦有誰得病或者誰去世了，人們也不問究竟，一概將其歸結為是鬼神安排的結果。
農夫們自己想像出鬼神，又親手製作了它們的偶像，卻又去崇拜自己一手炮製出來的東西，真是又可笑又可悲。我們只有努力擺脫觀念上的束縛和精神桎梏，才能以科學的態度辦事情，不再像農夫們那樣愚弄自己。

白頭神豬
很早以前，遼東一帶農村養的豬個個都是黑顏色的，這里的人們從來沒有見過其他顏色的豬，還以為天下的豬全都是黑色的。
有一年，張三家的一頭母豬下仔了，他高高興興地數著剛生下來的小豬：「一、二……」忽然，他停住了，張大了嘴半天合不攏。他驚奇地看到，豬窩里竟然躺著一頭白色的小豬仔！他忙奔出去，逢人就講：「我家的豬生了一頭白頭小豬，白頭的啊！」大家紛紛跑到他家裡去親眼看看這白頭的小豬，個個稱奇。一時間，這件奇聞傳遍了全鄉。
人們興致勃勃地議論著這頭稀罕的小豬，鄉里年紀最老、見識最廣、說話也最有權威的人說：「我活了這么多年，第一次看到白頭豬。依我看，這頭豬一定是上天賜給我們的神豬，能夠帶來吉祥。我們應該把這頭尊貴的神豬送到京城裡去獻給皇上，也好使我們鄉揚名天下啊！」大夥紛紛表示贊同，於是就開始搭架子、做紅花、置鑼鼓，緊張地籌備起來。
過了幾天，一切都准備停當，大家就派了幾個身強力壯的小夥子抬了用紅綢緞裝飾的架子，將白頭小豬放在上面，在一個能幹人的帶領下，敲鑼打鼓，吹著喇叭，一路歡歡喜喜、熱熱鬧鬧地向京城出發了。
就這樣走了好幾天，來到了河東地面。人們驚訝地發現，那裡庄戶人家養的豬幾乎個個都是白頭豬，普通得很。大家這才知道他們抬的准備獻給皇上的所謂「吉祥的神豬」其實也只是十分平凡的一頭小豬而已。人們面面相覷，又失望又沮喪，只好偃旗息鼓，帶著他們的小白豬回遼東去了。
這些人孤陋寡聞，竟然不知道世上還有別的顏色的豬以致於鬧了個大笑話。世界很大很大，我們所不了解的事情還有很多很多，千萬不要在沒有調查清楚之前就隨便自吹自擂。

優孟哭馬
楚莊王十分愛馬，特別是他最心愛的那幾匹馬，過著你想像不到的優裕生活。那幾匹馬住在豪華的廳堂里，身上披著美麗的錦緞，晚上睡在非常考究的床上，它們吃的是富有營養的棗肉，伺候那些馬的人數竟是馬的3倍。由於這些馬養尊處優，又不出去運動，因此其中有一匹馬因為長得太肥而死去了。這一下可真讓庄王傷心極了。他要為這匹馬舉行隆重的葬札。一是命令全體大臣向死馬致哀，二是用高級的棺槨（guo）以安葬大夫的標准來葬馬。大臣們實在難以接受楚莊王這些過分的決定，他們紛紛勸阻庄王不要這么做。可是楚莊王完全聽不進去，還生氣地傳下命令說：「誰要是再敢來勸阻我葬馬，一律斬首不饒。」
優孟是個很有智慧的人，聽說這件事後，他徑直闖進宮去，見到楚莊王便大哭起來。楚莊王吃驚地問他說：「你為什麼哭得這么傷心呀？」
優孟回答說：「大王心愛的馬死了，實在讓人傷心，要知道那可是大王所鍾愛的馬呀，怎麼能只用大夫的葬禮來辦理馬的喪事呢？這實在太輕視了。應該用國君的葬禮才對啊。」
楚莊王問道：「那你認為應怎樣安排呢？」
優孟回答說：「依我看，應該用美玉做馬的棺材，再調動大批軍隊，發動全城百姓，為馬建造高貴華麗的墳墓。到出喪那天，要讓齊國、趙國的使節在前面開路；讓韓國、魏國的使節護送靈柩。然後，還要追封死去的馬為萬戶侯，為它建造祠廟，讓馬的靈魂長年接受封地百姓的供奉。這樣，天下所有的人才會知道，原來大王是真正愛馬勝過一切的。」
楚莊王頓時明白過來，非常慚愧地說：「我是這樣地重馬輕人嗎？我的過錯可真的是不小呀！你看我該怎麼辦才好呢？」
優孟心中高興了，趁著楚莊王省悟過來的機會，他俏皮地回答說：「太好辦了。我建議，以爐灶為停，大銅鍋為棺，放進花椒佐料、生薑桂皮，把火燒得旺旺的，讓馬肉煮得香噴噴的，然後全部填進大家的肚子里就是了。」一席話說得楚莊王也哈哈大笑起來。從此他也改變了原來愛馬的方式，把那些養在廳堂里的馬全都交給將士們使用，那些馬也得以經風雨、見世面，鍛煉得強壯矯健。
優孟因勢利導勸說楚莊王，收到良好的效果，對我們學會做思想工作也不無啟發。

田忌賽馬
齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家後，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的後代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國後，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況後，說：「下次賽馬你讓我前去觀戰。」田忌非常高興。
又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落後。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家裡，孫臏對田忌說：「我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊並不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。」
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在後面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最後，齊威王剩下了最後一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了後面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。
由於田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈餘。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那麼一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然後保存實力去確保後兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。

圍魏救趙
戰國時期，魏國派軍隊進攻趙國。魏國的軍隊很快包圍了趙國首都邯鄲，情況十分危急。趙國眼看抵擋不住魏的攻勢，趕緊派人向齊國求救。
齊國大將田忌受齊王派遣，准備率兵前去解救邯鄲。這時，他的軍師孫臏趕緊勸他說：「要想解開一團亂麻，不能用強扯硬拉的辦法；要想制止正打鬥得難分難解的雙方，不宜用刀槍對他們一陣亂砍亂刺；要想援救被攻打的一方，只需要抓住進犯者的要害，搗毀它空虛的地方。眼下魏軍全力以赴攻趙，精兵銳將勢必已傾巢出動，國內肯定只剩下一些老弱殘兵。魏國此時顧了外頭，國內勢必空虛。如果我們此時抓住時機，直接進軍魏國，攻打魏國都城大梁，魏軍必定會回師來救，這樣，他們撤走圍趙的軍隊來顧及首都的緊急情況，我們不是就可以替趙國解圍了嗎？」
一席話說得田忌茅塞頓開，他十分贊賞地說：「先生真是英明高見，令人佩服。」孫臏接著又補充說：「還有一點，魏軍從趙國撤回，長途往返行軍，必定疲憊不堪。而我軍則趁此時機，以逸待勞，只需在魏軍經過的險要之處布好埋伏，一舉打敗他們不在話下。」田忌嘆服孫臏的精闢分析，立即下令按孫臏的策略行事，直奔魏國首都大梁，而且把要攻打大梁的聲勢造得很大，一邊卻在魏軍回師途中設下埋伏。
果然，魏軍得知都城被圍，慌忙撤了攻趙的軍隊回國。在匆忙跋涉的途中，人馬行至桂陵一帶，不防齊軍擂鼓鳴金，沖殺出來。魏軍始料不及，倉皇抵禦，哪裡戰得過有著充分准備的齊軍。魏軍被殺得丟盔棄甲，還沒來得及解救都城，便幾乎全軍覆沒。這次戰爭，齊軍大獲全勝，趙國也得到了解救其實，事物之間是相互制約的，看問題不能就事論事或只注意比較顯露的因素，而要抓住問題的關鍵和要害，避實就虛，這樣來解決問題可能更為見效。

Ⅶ 十個寓言故事的成語,並解釋其意

疑鄰盜斧：做人處事要實事求是，從實際出發，不能憑空猜想。
自相矛盾：矛進攻敵人的刺擊武器；盾保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後抵觸。
自作聰明：自以為聰明而亂作主張。指過高地估計自己，主觀地辦事。
買櫝還珠：櫝木匣；珠珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
庖丁解牛：庖丁廚工；解肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
起死回生：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
杞人憂天：杞周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
黔驢技窮：黔今貴州省一帶；技技能；窮盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。
曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
拔苗助長：比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
不可救葯：葯治療。病已重到無法用葯醫治的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。
痴人說夢：痴傻。原指對痴人說夢話而痴人信以為真。比喻憑借荒唐的想像胡言亂語。
東施效顰：效仿效；顰皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。
對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
塞翁失馬：塞邊界險要之處；翁老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
守株待兔：株露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
隨聲附和：和聲音相應。自己沒有主見，別人怎麼說，就跟著怎麼說。
塞翁失馬，安知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同塞翁失馬。
塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同塞翁失馬，安知非福。
螳螂捕蟬，黃雀在後：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
天下本無事，庸人自擾之：指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。
亡羊補牢：亡逃亡，丟失；牢關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。
掩耳盜鈴：掩遮蔽，遮蓋；盜偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
葉公好龍：葉公春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
庸人自擾：自擾自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
鷸蚌相爭：鷸蚌相爭，漁翁得利的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
鷸蚌相爭，漁翁得利：鷸長嘴水鳥；蚌有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者佔了便宜。
囫圇吞棗：囫圇整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
狐假虎威：假借。狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
畫餅充飢：畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。
畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
患得患失：患憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
嗟來之食：指帶有侮辱性的施捨。
驚弓之鳥：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。

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Ⅷ 啟示和啟事分別是什麼意思有什麼區別

一、詞義不同

1、啟示：指看完某種事物後，又有了啟發指示，使有所領悟。內

2、啟事：啟事是機關，團體容，單位個人有事情需要向公眾說明，或者請求有關單位，廣大群眾幫助時所寫的一種說明事項的使用文體。

二、用法不同

1、啟示：「啟示」的「啟」義為開導啟發，「示」也表示同樣的意義。「示」本指把東西給人看。在 「示威」、「示弱」、「示眾」等詞語中，「示」皆表此義。由讓人看的意義再引申，「示」又有指示、開導、讓人明白某種道理的意思。

2、啟事：陳述事情。多用於下對上。陳述事情的奏章；函件。公開聲明某事的文字。多登在報刊上或貼在牆壁上。

三、語法不同

1、啟示：動詞，指啟發指示，使有所領悟。

2、啟事：啟事表名詞，是指將自己的要求，向公眾說明事實或希望協辦的一種短文，屬於應用寫作研究的范疇。通常張貼在公共場所或者刊登在報紙、刊物上。機關、團體、企事業單位和個人都可以使用。

Ⅸ 啟示是什麼意思

解釋：指看完某種事物後，又有了啟發指示，使有所領悟。

讀音：qǐ shì

基本含義

「啟」是個多義字。「啟」的甲骨文字形像用手去開門，所以它的本義是打開。後來「啟」由打開的意義引申為開啟、啟發、讓人得以領悟等意思。雙音詞「啟發」、「啟迪」均用此義。開導蒙昧叫「啟蒙」。

「啟」還有陳述、表白的意思。舊式書信在正文開頭稱「某啟」或「敬啟者」，「啟」均表寫信的人向對方表白啟告。「啟」的這個意義構成的雙音詞有「啟白」、「啟告」、「啟報」等。

在合成詞「啟示」中，「啟」表示意義並不相同。「啟示」的「啟」義為開導啟發，「示」也表示同樣的意義。「示」本指把東西給人看。由讓人看的意義再引申，「示」又有指示、開導、讓人明白某種道理的意思。因此，在合成詞「啟示」中，「啟」與「示」是同義並用。「啟示」的意思是啟發指示、使人有所領悟的意思。

例句：老師，這個問題怎樣解答，請您給我一些啟示！

引用示例：李烈鈞《辛亥革命及督贛時期》：「總理起立答詞，對經營全國鐵路多所啟示。」

(9)寓言成語的啟示是什麼意思是什麼意思是什麼擴展閱讀

反義詞：蒙蔽

拼音：méng bì

解釋：指欺騙隱瞞；昏庸不明；愚昧無知。

出自：唐房玄齡等人合著《晉書·惠帝紀》：「及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：『何不食肉麋？』其蒙蔽皆此類也。」

翻譯：等到天下戰亂紛爭，（大部分）百姓都餓死了，皇帝說：「為什麼不吃肉粥呢？」他（指皇帝）被蒙蔽的都到這份上了啊！

引用：蕭紅《生死場》一：「城外一條長長的大道，被榆樹蔭蒙蔽著。」

例句：我們應該學會保護自己，不要被壞人的花言巧語所蒙蔽。