成語故事200字
1、揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了。
2、掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
3、乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神。
4、邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
5、不屈不撓
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼,爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去准備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅決反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。
成帝採納了王商的意見，過了一會，城裡也沒見大水來，謠言不攻自破，城裡的秩序也慢慢恢復了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了台，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是琅那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。
B. 成語故事200字
守株待兔
【典故】
相傳在戰國時代宋國,有一個農民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒,可就要忍飢挨餓了．他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什麼都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財.
奇跡終於發生了.深秋的一天,他正在田裡耕地,周圍有人在打獵.吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑.突然,有一隻兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上.
當天,他美美地飽餐了一頓.
從此,他便不再種地.一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現.
【釋讀】
成語「守株待兔」,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通.
揠苗助長
【典故】
從前宋國有一個農夫,嫌自已田裡的秧苗長得太慢,因此整天忡忡憂憂.有一天,他又荷著鋤頭下田了,他覺得稻苗似乎一點也沒長大,於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點.
忽然,他靈機一動,毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳,開始把每一棵秧苗拉高一點.傍晚,農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作,得意洋洋的跑回家,迫不及待的告訴他太太說：「告訴你一件了不起的事,我今天想到一個好點子,讓咱們田裡的稻苗長高了不少.」農夫太太半信半疑,就叫兒子到田裡去看,究竟是怎麼回事.兒子聽到家裡的稻子長高了,興奮地飛也似的跑到田裡去看.這時,他發現稻苗是長高了,但是卻一棵棵低垂著,眼看著就要枯萎了.
【釋讀】
這個故事告訴我們,千萬不可以學宋國農夫的作法,一切事情都有它的順序,如果一心只想早點完成就破壞它的次序,到頭來不僅不能提早完成,反而一事無成.
買櫝還珠
【典故】
一個楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去.為了賣個好價錢,他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺得有了高貴的包裝,那麼珍珠的「身份」就自然會高起來.
這個楚國人找來名貴的木蘭,又請來手藝高超的匠人,為珍珠做了一個盒子（即櫝）,用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻.然後,在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發亮,實在是一件精緻美觀的工藝品.
這樣,楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里,拿到市場上去賣.
到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子.一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天,愛不釋手,終於出高價將楚人的盒子買了下來.鄭人交過錢後,便拿著盒子往回走.可是沒走幾步他又回來了.楚人以為鄭人後悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前.只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來還珠子的.」於是鄭人將珍珠交給了楚人,然後低著頭一邊欣賞著木盒子,一邊往回走去.
楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那裡.他原本以為別人會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值,以致於「喧賓奪主」,令楚人哭笑不得.
C. 誰有200字左右的成語故事，越多越好
畫荻教子
北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事。
守株待兔
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
亡羊補牢
戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
邯鄲學步
燕國壽陵地方的人，走路的樣子八字朝外，搖擺蹣跚十分難看。當地有個土生土長的小夥子聽說趙國邯鄲人走路的姿勢相當優美，就跋山涉水前去學習。
小夥子風塵僕僕來到趙國首都邯鄲。果然，只見繁華大街上，人人走路的姿式十分優雅，一抬手一舉足，都顯示著高貴的風度。小夥子自慚形穢，連忙跟著行人模仿起來。
學了幾天，越走越別扭。小夥子想，一定是因為自已的惡習太深了，不徹底拋棄自已的老步法，肯定學不好新姿式。於是，這位小夥子從頭學起，每邁出一步都要仔細推敲下一步的動作，一擺手、一扭腰都要認真計算尺寸。他雖然廢寢忘食地學，還是沒有學會邯鄲人走路的姿式，倒反而把自已原來的走路樣子也忘了個精光。當他要回燕國的時候，手足無措，只好在地上爬著回去。
原文如下：
且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
狐假虎威
有一天，一隻老虎正在深山老林里轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以後，前景一定不妙，於是就編出一個謊言，對老虎說：「我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。」
老虎對狐狸的話將信將疑，便問：「你當百獸之王，有何證據？」狐狸趕緊說：「你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。」
老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎說道：「現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？」
老虎並不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。後因以「狐假虎威」喻仰仗別人的威勢或倚仗別人威勢來欺壓人
掩耳盜鈴
從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛佔便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大門上掛的鈴鐺。這只門的鈴鐺製作得十分精緻， 好看，聲音也很響亮。他想，怎麼樣才能弄到手呢？最後決定,把它偷走。 他知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎麼辦呢？
他突然想出了一個辦法。他認為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？於是，他自作聰明地採用這 個方法去偷門鈴。 有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎麼也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎麼辦呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不幹，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發覺後，就把他抓住了。因為別人的耳朵並沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。
【提示】：鍾聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。
D. 200字左右成語故事10篇
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
E. 成語故事大概內容200字
推心置腹：
一位將軍收服了很多戰俘。戰俘們每天戰戰兢兢地，不敢踏實生活。這位將軍心胸寬大，把戰俘的 自由還給他們，還有很多信任，推心置腹地對待他們，最後大家都心悅誠服地跟著將軍，南征北戰，萬死不辭，英勇無敵。這真是不錯的互動啊。
小貼士：信任是很有用的東西，有時候誠信的人更能被人尊重只許州官放火，不許百姓點燈：
田燈做官時，要求百姓避諱他的名字，把「燈」叫做「火」。於是花燈節布告就寫著：「本州依照慣例，放火三日。」
拔苗助長：
一位農人，由於非常喜愛自己的禾苗，希望禾苗長得快一點，期望太高，於是發生了拔苗助長的誤會，造成壞的後果。
鑿壁偷光：鑿壁偷光的故事發生在漢代。有一位叫做匡衡的少年，小的時候十分好學，可是家裡很窮，沒有錢買油燈。為了晚上能夠看書，他就在牆上鑿開一個小洞，借用隔壁的燈光看書。這就鑿壁偷光的故事。
黃粱一夢
黃粱一夢的故事發生在唐朝，故事的主角是一個書生。這個書生上京考試卻落榜了，失魂落魄地到了一家旅館。很快他便睡著了，在夢中他享盡了榮華，等到驚醒後，發現是一場夢，而店主煮的黃粱飯發出陣陣香味。
參考資料：4399兒歌故事大全，成語故事欄目
F. 200字內的成語故事4篇，給的越多越好。
洛陽紙貴 luò yáng zhǐ guì
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)
班門弄斧
採石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。
成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人
不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領
才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。
坐井觀天
一隻青蛙坐在井裡，一隻小鳥飛來，落在井沿上。
青蛙問小鳥：「你從哪兒飛來呀？」
小鳥回答說：「我從遠處飛來。我在天空中飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝。」
青蛙說：「朋友，別說大話了！天不過井口那麼大，還用飛那麼遠嗎？」
小鳥說：「你弄錯了，天無邊無際，大得很哪！」
青蛙笑了，說：「朋友，我天天坐在井裡，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。」
小鳥也笑了，說：「朋友，你是弄錯了。不相信，你跳出井口來看一看吧。」
這個「坐井觀天」的成語故事家喻戶曉，通常用來比喻某人的見識有限，眼光短淺；但是我認為這則故事在強調現在人們應該開闊思維、眼界放開的同時，卻忽視了其他值得關注的因素和信息，當我們再對這則成語故事分析後，會有更深刻和實際的啟示。
病入膏肓
戰國時,晉國的國君晉景公得了一場重病。於是，決定去請秦國名醫秦緩。一天夜裡，晉景公做了一個夢。他夢見兩個人在說：「秦緩就是再厲害，只要我們分別住在膏的下面和肓的上面，他也會拿我們沒轍。」
過了幾天，秦緩來到晉國，經過檢查之後，秦緩說：「大王已經病入膏肓，無葯可救了。」
果然，過了幾天，晉景公就去世了。
[開卷有益]神醫秦緩醫術精確，這與他長期積累的豐富經驗是分不開的。
病入膏肓：比喻嚴重到了不可挽救的地步。
退避三舍 tuì bì sān shě
English
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
望洋興嘆
English
相傳很久很久以前，黃河裡有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；「黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊！」
有人告訴他：「你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。」
河伯說：「我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？」
那人說：「別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它。」
河伯固執地說：「我沒見過北海，我不信。」
那人無可奈何，告訴他：「有機會你去看看北海，就明白我的話了。」
秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之餘，想起了有人跟他提起的北海，於是決定去那裡看看。
河伯順流來到黃河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，他獃獃地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：「俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人永遠笑主。」
故事見於《莊子·秋水》。成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
桃李不言，下自成蹊
English
西漢時候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍飢挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多麼讓人崇敬的大將軍啊！
後來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時並不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：「桃李不言，下自成蹊。」意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。
「桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
G. 成語故事大概200字左右
成語典故：雕蟲小技
唐朝的時候，有一個叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫回助一些年輕人找到答好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一個叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗，請韓朝宗幫忙介紹工作，信的最後寫道：「恐雕蟲小技，不合大人。」意思是說，恐怕我寫的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個謙虛的年輕人李白，後來可變成了一位鼎鼎大名的大詩人呢！
從此以後，大家就用「雕蟲小技」來形容寫文章或是做事情的時候，用的都是一些小技術而已。
H. 要一些成語故事（200字左右）
不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。內後來，他在周厲王身邊容輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
I. 成語故事 200字
塞翁失馬
戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」
鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」
塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
老馬識途
公元前663年，齊桓公應燕庄公的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。後來山戎敗退到孤竹過境內，齊軍深入，最終滅了孤竹。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍
在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷。時間一長，軍隊的給養發生困難。
情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：「大王，
我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。」
齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路贊同0|
評論
J. 一則成語故事，200字左右
（一)鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」
「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
（四）盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經》三二：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。」
【解釋】
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
（五）守株待兔
【典故】
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
【釋讀】
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
（六）揠苗助長
【典故】
從前宋國有一個農夫，嫌自已田裡的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點。
忽然，他靈機一動，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：「告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田裡的稻苗長高了不少。」農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裡去看，究竟是怎麼回事。兒子聽到家裡的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裡去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。
（七）買櫝還珠
【典故】
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於「喧賓奪主」，令楚人哭笑不得。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨；而楚人的「過分包裝」也有些可笑。
（八）濫竽充數
【典故】
據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那裡去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，並且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。
這個故事也說明南郭先生不善於運用良好的學習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學習資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足於濫竽充數，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。
（九）按圖索驥
【典故】
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」
伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」
【出處】
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。」
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
（十）邯鄲學步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
（十一）井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：「我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？」
東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：「用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……」淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰國時代
【出處】
《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
（十二）葉公好龍
【典故】
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，准備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：「他早已走了。」
魯哀公很是不明白，他問車夫道：「他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？」
於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】
我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？