鍾人打一個成語
⑴ 一個鍾表指到5點整打一成語
是：無時無刻
因為：無諧音5，鍾表代表時刻。
無時無刻[ wú shí wú kè ]
【解釋】：沒有版時刻。權常與否定詞連用，指時時刻刻、隨時的意思。
【出自】：曲波《林海雪原》：半個月來，她老是偷偷地看著劍波，她的心無時無刻不在戀著劍波，就好象是生活中不可缺少的空氣一樣。
無時無刻的反義詞：三年五載[ sān nián wǔ zǎi ]
【解釋】：三、五：表示大概數量；載：年。指多年。
【出自】：馬烽《呂梁英雄傳·起頭的話》：要一一介紹出來，恐怕三年五載也說不完。
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無時無刻的近義詞：
一、每時每刻[ měi shí měi kè ]
【解釋】：每分鍾；每一時刻。
【出自】：毛澤東《第十八集團軍總司令給蔣介石的兩個電報》：「現在日本侵略者尚未實行投降，而且每時每刻都在殺中國人。」
二、時時刻刻[ shí shí kè kè ]
【解釋】：每時每刻或每一個時刻地。
【出自】：清.李寶嘉 《官場現形記》第十一回：這兩天到這里來，時時刻刻要出去上小煙館過癮。
【翻譯】：這兩天到這里來，每一個時刻要出去上小煙館過癮。
⑵ 一個人打著鼓旁邊有個鍾打一成語
答案是撞鍾伐鼓。
【解釋】：指奏樂或敲擊寺院的鍾鼓。
【出處】：《墨子·非樂上版》：「撞巨鍾，擊權鳴鼓。」《荀子·富國》：「故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鍾擊鼓而和。」
【示例】：羽林軍後，盡是左右金槍班。殿上～。 ★清·俞萬春《盪寇志》第七十一回
【近義詞】：撞鍾擊鼓
⑶ 一個鍾表指到5點整打一成語，
一個鍾表指來到5點整打自一成語：無時無刻。
無時無刻
【拼音】：wú shí wú kè
【釋義】：時時刻刻。表示毫不間斷。
【出處】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六：「自是行忘止，食忘餐，卻象掉下了一件什麼東西的，無時無刻不在心上。」
【例句】：半個月來，她老是偷偷地看著劍波，她的心～不在戀著劍波，就好象是生活中不可缺少的空氣一樣。 ★曲波《林海雪原》九
⑷ 猜成語一個人拿著一個鍾人答案
詞目 一見來鍾情 使用頻率 常源用
發音 yī jiàn zhōnɡ qínɡ
釋義 舊指男女之間一見面就產生愛情。
近義詞 一見傾心、一見如故、一拍即合
反義詞 無動於衷、行同陌路、視同路人
歇後語 白素貞借傘；獨游紫金山
英文 fall head over in love
燈謎面 呂布遇貂禪
用法 連動式；作謂語、定語、賓語；用於男女之間相愛
⑸ 一個人一個鍾鍾似乎在說什麼打一成語
一個人一個鍾鍾似乎在說什麼打一成語
答案是【忠言逆耳】
【解釋】：逆耳：不順耳。正直的勸內告聽起來不順耳，容但有利於改正缺點錯誤。
【出自】：《韓非子·外儲說左上》：「夫良葯苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。」《史記·留侯世家》：「忠言逆耳利於行。」
【示例】：煙館里的人，都看這人來歷不明，勸他不要與那人要好，卻是～，哪裡聽得。
◎清·彭養鷗《黑籍冤魂》第十三回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、分句；常與「良葯苦口」連用
⑹ 鞦韆鍾人打櫈子打一成語瘋狂猜成語
以莛叩鍾（yǐ tíng kòu zhōng）：原意是鍾的音量大，用草莖去敲，就不能使它發出應有的響聲。後比喻學識淺薄的人向知識淵博的人請教。出自 漢·東方朔《答客難》。
⑺ 一個人在砍柴還有一個時鍾打成語
砍柴和表，
這個成語就是，
一表人才！
⑻ 一個鍾表打一成語瘋狂看圖猜成語
無時無刻
無時無刻:wú shí wú kè
[成語解釋]時時刻刻。表示毫不間斷。
拓展資料:
[典故回出處]明·凌濛初《初刻答拍案驚奇》卷六：「自是行忘止，食忘餐，卻象掉下了一件什麼東西的，無時無刻不在心上。」
[ 近義詞 ]每時每刻
[ 反義詞 ]三年五載
[成語舉例]半個月來，她老是偷偷地看著劍波，她的心無時無刻不在戀著劍波，就好象是生活中不可缺少的空氣一樣。（曲波《林海雪原》九）
[常用程度]常用
[感情色彩]褒義詞
[語法用法]作狀語；同每時每刻
[成語結構]聯合式
[產生年代]古代
[成語正音]時，不能讀作「sí」。
[成語辨析]無時無刻與「每時每刻」有別：無時無刻經常同「不」配合使用；「每時每刻」經常同「都」配合使用。
[英文翻譯]constantly <at all times; without a moment's pause; never for a moment>
⑼ 問一個謎語
善有善報
咋看是四句詩，且句句矛盾，其實傳說是佛家偈語。
方令子《峪村千佛寺圓寂石記》記載：
北宋末年，政治昏暗，國內危機四伏，金兵屢屢犯邊。一位北草地高僧雲游萬方，佈道行善，且徐徐南下。
弟子介端、介修二兄弟，思念久游未歸之師日趨心切。一夜，二人各做一夢。觀世音托夢哥哥，師傅已於子午谷地圓寂歸西，為在那塊寶地成佛的第一千人。弟弟夢見觀音吟偈一首：
一樹黃杏各個青，
陰天下雨滿天星，
三個和尚四面坐，
不言不語念真經。
翌日，二人便打點行裝，起身遍尋師傅。數年後，來到子午嶺秦直道地，景色殊異，驀然向東，只見一處祥光映射,雲霧繚繞。兄弟二人若有所悟,即日夜趕來。山底仰望，山腰佛光四溢，果見師傅雙手合十，南面盤坐蓮花石上，誦念經書，朗朗之聲似不絕於耳。二人大喜過望，一路連爬帶叩，氣喘噓噓地爬到師傅腳下，「師傅、師傅！」地喊道。只見師傅微閉雙目，面露笑意而不答。介端性急向前伸手去拉，一縷清煙平地而起，不見了師傅。兩人便納頭朝西大拜二十四拜，後於圓寂石之上注目望去，果然一方凈土。聚川岳之秀，集百草之靈。頓覺歲月悠悠，俗物茫茫。恰巧，山下上來一樵夫。「此何去處也？」答：「子午谷，中部西端，山下村，名峪；此山，即善果山也。」介修恍然大悟，拍手而叫「這不分明應了夢中之偈嗎？」峪者，雨也，「半夜下雨滿天星」；善者，紅也，又翠柏森森，「一顆紅果面面青」；「三個和尚四邊坐」，師徒三人連同那一向善的樵夫不正好四人嗎？剛才所見，師傅確實在「不言不語念真經」。
於是，兄弟二人即在善果山開始了修山造廟，鑿石塑佛的浩大工程。據史載，介端、介修二人率數百工匠，從北宋紹聖到靖康後，歷時二十四載，耗資累萬，才完成了這一恭請千佛之業。
即是說，廟宇未成，北宋已亡，此地已陷。
據民間傳說，千佛寺竣工典禮那天，方圓數百里的金人頭目雲集而來，欲籍此盛會，炫耀武力，震懾漢人。然而，當他們站在圓寂石上極目四望時，無不肅然顫栗，深感罪孽之重，向善好佛之心油然而生。放下屠刀，立地成佛，講的就是這個故事。
因此，這方生靈便免遭了金兵的浩劫和蹂躪。無論金人漢民，人人向善，個個事佛，一片太平樂土，載入史冊。真是 善有善報。
後人有詩贊曰：
聚川岳之秀美，集百卉之靈氣；
鍾人神之精華，志造物之神明。
仰首憶千古，歲月多悠悠。
漠然視八極，俗物何茫茫！