諸葛亮相對應成語
㈠ 與諸葛亮相關的成語
鞠躬盡瘁、兢兢業業、一心一意、誨人不倦、一絲不苟
一、鞠躬盡瘁
白話內釋義：指恭敬謹慎，竭盡心容力。
朝代：三國·蜀
作者：諸葛亮
出處：《後出師表》：「臣鞠躬盡瘁，死而後已
翻譯：微臣一定竭盡心力，就算是死也在所不惜
二、兢兢業業
白話釋義：形容做事小心謹慎，認真踏實
朝代：清
作者：曹雪芹
出處：《紅樓夢》第十四回：於是寧府中人才知鳳姐厲害，自此俱兢兢業業，不敢偷安
翻譯：於是寧府中人才知鳳姐厲害，自此做事小心謹慎，認真踏實，不敢偷安
三、一心一意
白話釋義：心思、意念專一。
朝代：近代
作者：裴松之
出處：注引《杜氏新書》：「故推一心，任一意，直而行之耳。」
翻譯：心思、意念專一，做事正直，不會三心二意
四、誨人不倦
白話釋義：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
朝代：春秋
作者：孔子
出處：《論語·述而》：「學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！」
翻譯：孔子說：你來問我，我豈有不說的理！
五、一絲不苟
白話釋義：連最細微的地方也不馬虎，形容辦事認真
朝代：清
作者：吳敬梓
出處：《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
翻譯：上司訪知，見世叔辦事認真，升遷就在指日
㈡ 用什麼成語來形容諸葛亮
神機妙算、鞠躬盡瘁、足智多謀、了如指掌、見多識廣
㈢ 關於諸葛亮的成語有哪些
七擒七縱擒：捉拿；縱：放。比喻有收有放地控制對方。傳說諸葛亮南征孟獲，七次捉了他又都把他放掉，最後使孟獲真正心服，不再背叛。現在多指善於運用策略，使對方心悅誠服。見《三國志·蜀書·諸葛亮》。 萬事俱備，只欠東風《三國演義》第四十九回：「孔明索紙筆屏退左右，密書十六字曰：『欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。』」後用來比喻樣樣都准備好了，只差最後一個重要條件。 淡泊明志，寧靜致遠語出諸葛亮《誡子書》：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」淡泊：意寓不追求名利。不追逐名利與享受，表明高尚的志趣。 集思廣益出自諸葛亮《諸葛丞相集》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」思：思想，意見；廣：增廣；益：好處。集中眾人的意見和智慧，可以收到更大更好的效果。 強詞奪理強詞：強辯；奪：爭。進行強辯，無理硬說有理。《三國演義》第四十三回：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。」 三個臭皮匠，當個諸葛亮比喻人多智慧多，凡事只要大家一起商量，就能想出好辦法來。 鞠躬盡瘁，死而後已出自諸葛亮《後出師表》。小心謹慎，不辭勞苦，竭盡全力，到死為止。 三顧茅廬出自諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」舊時文人常用於感激國君對自己的知遇之情。後比喻真誠實意地邀請別人。
㈣ 描寫諸葛亮的成語有哪些
神機妙算足智多謀運籌帷幄決勝千里上知天文下知地理鞠躬盡瘁死而後已兢兢業業赤壁之戰 三足鼎立 作姦犯科 欲擒故縱 鞠躬盡瘁 如魚得水 思賢如渴 七擒七縱 龍盤虎踞 空城計 既生瑜，何生亮 集思廣益 淡泊明志 苟全性命 伏龍鳳雛 漢賊不兩立
儉以養德 妄自菲薄 任重才輕 三顧茅廬 初出茅廬 草船借箭蓋世無雙 如魚得水
思賢如渴 七擒七縱 龍盤虎踞 空城計 既生瑜，何生亮 集思廣益 淡泊明志 苟全性命
漢賊不兩立 儉以養德 妄自菲薄 任重才輕萬事具備只欠東風 赤壁之戰 三足鼎立
作姦犯科 欲擒故縱 三個臭皮匠，頂一個諸葛亮．
萬事具備只欠東風 成敗利鈍；凌上虐下；虎踞龍盤；
不知所雲；閉門思過；不求聞達；豺狼之吻；方寸已亂；伏龍鳳雛；鞠躬盡瘁，死而後已；龍蟠虎踞；龍盤虎踞；力排眾議；苟全性命；蓋世無雙；肝心若裂；漢賊不兩立；七擒七縱；如虎添翼；開誠布公；空城計；龍驤虎視；計日而待；集思廣益；儉以養德；思賢如渴；所向無敵；我心如秤；臨危受命；三顧茅廬；如魚得水；任重才輕；妄自菲薄；危急存亡 ；上樓去梯；識時務者為俊傑；胸中鱗甲；游辭巧飾；作姦犯科；坐以待斃；眾難群移 集思廣益 凌上虐下；虎踞龍盤；不知所雲；閉門思過；不求聞達；草廬三顧；豺狼之吻；淡泊明志；方寸已亂；伏龍鳳雛；鞠躬盡瘁，死而後已；龍蟠虎踞；龍盤虎踞；力排眾議；苟全性命；蓋世無雙；肝心若裂；漢賊不兩立；七擒七縱；如虎添翼；開誠布公；空城計；龍驤虎視；計日而待；集思廣益；儉以養德；思賢如渴；我心如秤；臨危受命；三顧茅廬；如魚得水；任重才輕；妄自菲薄；危急存亡 ；上樓去梯；識時務者為俊傑；游辭巧飾；坐以待斃；眾難群移 作姦犯科；所向無敵；胸中鱗甲； 淡泊明志 苟全性命 伏龍鳳雛 漢賊不兩立 儉以養德 妄自菲薄 任重才輕 三顧茅廬 初出茅廬 草船借箭
㈤ 形容諸葛亮聰明的成語25個
你好！
足智多謀 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
別具慧眼 慧：聰明，有才智。具有獨到眼光，高明的見解。
聰明絕世 聰明到了極點，無人能與之相比。
慧心妙舌 聰明的心靈，巧妙的口才。
七竅玲瓏 形容聰明靈巧。相傳心有七竅，故稱。
穎悟絕倫 穎悟：聰穎。絕倫：超過同輩。聰明過人。
聰明睿智 指聰穎明智。
通儒達士 指知識淵博、明智達理的學者。
聰明一世 表示一個人一輩子聰明。
精明強干 機靈聰明，辦事能力強。
口齒伶俐 口齒：說話、言談；伶俐：聰明，靈活。談吐麻利，應付自如。形容口才好。
雄才大略 非常傑出的才智和謀略。
策無遺算 所出的謀略周密准確，沒有遺漏失算之處。
宏才大略 傑出的才能和謀略。
神謨廟算 指神奇的謀略和計劃。
熊韜豹略 比喻高妙的用兵謀略。
材高知深 材：通「才」。知：通「智」。才能出眾，智慧高超。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
文經武略 經世的文才和軍事謀略。
神機妙算 神、妙：形容高明；機、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計復雜的變化的情勢，決定策略。
謀無遺諝 遺諝：才智不足之處。所設計謀沒有不足之處。形容計謀周密，十分穩妥。
機變如神 機變：機智、權變。機智權變，神奇莫測。
遠見卓識 有遠大的眼光和高明的見解。
踔絕之能 踔絕：高超。高超的本領、才能。
神通廣大 神通：原是佛家語，指神奇的法術。法術廣大無邊。形容本領高超，無所不能。
洞幽燭微 洞：洞察；幽：深遠；燭：照亮；微：微末，精細處。形容目光銳利，能洞察事物幽深細微之處。
計深慮遠 計：計謀。慮：考慮。計謀想得很深遠。
見機而行 看具體情況靈活辦事。
臨機應變 機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應付。
- 玲瓏剔透 形容器物精緻通明，結構細巧。也比喻人精明靈活。
高瞻遠矚 瞻：視，望；矚：注視。站得高，看得遠。比喻眼光遠大。
希望對你有幫助。
㈥ 關於諸葛亮的成語（5個）
1。草船借箭：
周瑜看到諸葛亮挺有才幹，心裡很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：「我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什麼兵器最好？」諸葛亮說：「用弓箭最好。」周瑜說：「對，先生跟我想的一樣。現在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。」諸葛亮說：「都督委託，當然照辦。不知道這十萬支箭什麼時候用？」周瑜問：「十天造得好嗎？」諸葛亮說：「既然就要交戰，十天造好，必然誤了大事。」周瑜問：「先生預計幾天可以造好？」諸葛亮說：「只要三天。」周瑜說：「軍情緊急，可不能開玩笑。」諸葛亮說：「怎麼敢跟都督開玩笑。我願意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。」周瑜很高興，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。諸葛亮說：「今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭。」諸葛亮喝了幾杯酒就走了。
魯肅對周瑜說：「十萬支箭，三天怎麼造得成呢？諸葛亮說的是假話吧？」周瑜說：「是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他准備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎麼打算，回來報告我。」
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：「三天之內要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。」魯肅說：「都是你自己找的，我怎麼幫得了你的忙？」諸葛亮說：「你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。」
魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什麼用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：「到了第三天，看他怎麼辦！」
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調度。第一天，不見諸葛亮有什麼動靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什麼動靜；直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：「你叫我來做什麼？」諸葛亮說：「請你一起去取箭。」魯肅問：「哪裡去取？」諸葛亮說：「不用問，去了就知道。」諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。
這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：「如果曹兵出來，怎麼辦？」諸葛亮笑著說：「霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。」
曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：「江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。」他派人去旱寨調來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：「謝謝曹丞相的箭！」接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當，可是這邊的船順風順水，已經飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。
二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經過。周瑜長嘆一聲，說：「諸葛亮神機妙算，我真比不上他！」
2。神機妙算。
這個……故事很多。
3。欲擒故縱。
蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備託孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，說什麼勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。放走孟獲後，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是孔明將他也放了回去。副將回營後，心裡一直憤憤不平。一天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。孔明用計二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營大將們都有些想不通。他們認為大家遠涉而來，這么輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有後患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優給他獻了個計謀。半夜時分，孟優帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，於是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優帶來的人喝得酩酊大醉。這時孟獲按計劃前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：孔明正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營中。他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數次被擒數次被放，心裡十分感激諸葛亮。為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來戰。這次，孟獲回去後不敢大意，蜀軍大舉南征，孔明用計挑撥離間，使高定殺了雍闓、朱褒，提著兩人首級來降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守將呂伉獻上「平蠻指掌圖」，孔明大喜，以呂凱為向導官，深入蠻境。正待出兵，忽報天子差使者前來犒軍，乃為馬謖。
孔明問馬謖怎樣才能平定南蠻造反。馬謖說蠻人反復無常，必須令其心服才行。孔明覺得這話很有道理。
孔明大敗南蠻的三洞元帥後，又布下伏兵，讓王平、關索誘敵。二人假裝戰敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。
孟獲不服，要與孔明再戰，若再被擒才服。孔明便放他回去。
孟獲在瀘水紮寨，請兩洞元帥相助，他怕中孔明計謀，只守不戰，要等天熱後讓蜀軍自行退兵。
孔明令軍士在樹林中紮寨以避暑熱，又令馬岱領三千兵從沙河口渡河，繞到蠻兵後方，斷蠻兵糧草，還招降了兩洞元帥作為內應。
孟獲堅守瀘江天險，以為萬無一失，每天飲酒取樂。蜀將馬岱半夜渡瀘水，奪了元帥董荼那的糧草，絕斷了夾山糧道，孟獲得報大怒，令武士重打董荼那一百大棍，免其一死。
董荼那心懷怨恨，趁孟獲大醉，糾集手下將孟獲綁了見孔明。孟獲仍是不服，孔明讓孟獲看過蜀營的精兵糧草後，孟獲仍是不服，便又將他釋回。
孟獲對弟弟孟優說，我們已知蜀軍軍情，你領百餘精兵去向孔明獻寶，藉機殺了孔明。
孔明問馬謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫於紙上。孔明看後大笑，命人在酒內下葯，讓孟優等蠻人吃喝。
當夜，孟獲帶三萬兵沖入軍中要捉孔明，進帳才知上當，孟優等蠻兵全部爛醉如泥。魏延、王平、趙雲又分兵三路殺來，蠻兵大敗，孟獲一人逃往瀘水。
孟獲在瀘水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押見孔明。孟獲說這次是弟弟孟優飲酒誤事，仍不服氣。於是孔明第三次放了他。
孟獲為了報仇，借了十萬牌刀獠丁軍，來戰蜀兵。孟獲穿犀皮甲，騎赤毛牛。牌丁兵赤身裸體，塗著鬼臉，披頭散發，像野人般朝蜀營撲來。孔明卻下令關閉寨門不戰，等待時機。
等到蠻兵威勢已減，孔明出奇兵夾擊，孟獲大敗，逃到一棵樹下，見孔明坐在車上，沖過去便要捉拿，不料卻掉入陷坑裡反被擒獲。孟獲仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前孔明不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給孔明。孟獲當然不服，要再與孔明於銀坑洞決戰，孔明又放了他。
孟獲在銀坑洞召集千餘人，又叫妻弟去請能驅趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰，正在安排要與蜀軍決戰之時，蜀軍已到洞前。孟獲大驚，妻子祝融氏便領兵出戰。
祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了去，又用絆馬索絆倒馬忠一起捉了去。第二天，孔明也用計捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。
孟獲要木鹿大王出戰。木鹿騎著白象，口念咒語，手裡搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去。
孔明取出早已准備好的木製巨獸，口裡噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，佔了孟獲的銀坑洞。
第二天，孔明正要分兵緝擒孟獲忽得報，說孟獲的妻弟將孟獲，帶往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一聲令下全部拿下，並搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服。孔明於是又放了他。
孟獲又請來烏戈國的藤甲軍，與孔明決戰。孔明用油車火葯燒死了無數蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。
孔明見蠻地已平，班師回國。行至瀘水，狂風暴雨大作，兵馬不能過河。當地土人說是鬼怪冤魂作怪。孔明在瀘水邊祭祀亡靈，放聲大哭。瀘水才變得平靜，大軍方能渡河而回。
大軍回到成都，後主劉禪出城三十里迎接。劉禪與孔明並車而行，設太平筵，重賞三軍。從此每年有三百多個鄰邦向蜀國進貢。
三國繼東漢而出現的時代稱號，由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，終於265年晉代魏。但史家往往以190年董卓挾漢獻帝離開洛陽為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限。《三國演義》取材於三國歷史，這里選取的是一些和諸葛亮有關的故事。
他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節指點，他們才安全回到大營。回營後，孔明造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王交戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰自退了。這次孟獲心裡雖仍有不服，但再沒理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。孟獲被釋後又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死於一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。
4。鞠躬盡瘁。
5。死而後已。
6. 三個臭皮匠，賽過諸葛亮
㈦ 與諸葛亮有關的成語6個
1、草廬三顧：
顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。後用此典故表專示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
2、七擒七縱：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
3、三顧茅廬：顧屬：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
4、七縱七禽：亦作「七縱七擒」。相傳三國時諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終於使孟獲心悅誠服。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「亮率眾南征，其秋悉平」裴松之注引《漢晉春秋》：「亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。
5、搖鵝毛扇：傳說諸葛亮常手執羽扇指揮作戰，後世舞台上出現的一些軍師也多執羽扇。因以「搖鵝毛扇」比喻出謀畫策。
6、阿斗太子：阿斗：三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。此人庸碌無能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢。指懦弱無能的人
㈧ 與諸葛亮有關的成語有哪些
1、三顧茅廬
【拼音】：sān gù máo lú
【解釋】：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
【出自】：三國蜀·諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
2、開誠布公
【拼音】： kāi chéng bù gōng
【解釋】：開誠：敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。
【出自】：《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。」
㈨ 寫出幾個與諸葛亮有關的成語
與諸葛亮有關的成語，盡皆在此，隨意取用。
〖按兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖案兵束甲〗 成語典故： 若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖阿斗太子〗 成語典故： 丈夫是個阿斗太子，哪怕你是諸葛亮，也只好嘆口氣。 高陽《胡雪岩全傳·燈火樓台》
〖半籌莫展〗 成語典故： 周瑜雖能用計，豈能出諸葛亮之料乎？略用小謀，使周瑜半籌不展。 明·羅貫中《三國演義》第五十四回
〖八攻八克〗 成語典故： 北敵勢方強，婁師德八遇八克；南蠻心未服，諸葛亮七縱七擒。 明·程登吉《幼學瓊林》第一卷
〖閉門思愆〗 成語典故： 《三國志·蜀志·來敏傳》「坐事去職」自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 裴松之注引《諸葛亮集》
〖比居同勢〗 成語典故： 樹葉強大，比居同勢，各結朋黨，競進憸人。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》
〖八面駛風〗 成語典故： 八面駛風，左右逢源，真乃諸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕
〖閉門思過〗 成語典故： 因入卧傳舍，閉閣思過。 《漢書·韓延壽傳》自謂能敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。 三國·蜀·諸葛亮《黜來敏教》
〖不求聞達〗 成語典故： 不求聞達於諸候。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖不知所言〗 成語典故： 臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖不知所雲〗 成語典故： 臨表涕泣，不知所雲。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖成敗利鈍〗 成語典故： 至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖遲回觀望〗 成語典故： 上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸葛亮臣，一經懲創，則流徙永錮，相率以言為戒耳。 《清史稿·李森先傳》
〖除患寧亂〗 成語典故： 除患寧亂，克復舊都。 三國·蜀·諸葛亮《後主出軍詔》
〖草廬三顧〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖豺狼之吻〗 成語典故： 使百姓困於豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注
〖淡泊明志〗 成語典故： 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國·蜀·諸葛亮《戒子書》
〖德薄任重〗 成語典故： 德薄任重，慘慘憂慮。 三國·蜀·諸葛亮《坐上與杜微書》
〖頂頭上司〗 成語典故： 鄒韜奮《抗戰以來·「諸葛亮」和「阿斗」搏鬥》：「對於我們的『頂頭上司』，也以極誠懇的態度，商量挽救這一個文化堡壘的辦法。」
〖二三其節〗 成語典故： 語曰奕者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰，囊括四海者乎？ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引孫盛曰
〖二桃三士〗 成語典故： 一朝被讒言，二桃殺三士。 三國·蜀·諸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已亂〗 成語典故： 今已失老母，方寸亂矣。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖伏龍鳳雛〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』 裴松之注引《襄陽記》
〖非學無以廣才〗 成語典故： 才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖負阻不賓〗 成語典故： 亮毗佐危國，負阻不賓。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖固壁清野〗 成語典故： 社客（崔社客）宿將多謀，諸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齊書·李渾傳》
〖苟全性命〗 成語典故： 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖肝心若裂〗 成語典故： 騰用傷悼，肝心若裂。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖豪傑並起〗 成語典故： 自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖虎踞龍盤〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』 晉·吳勃《吳錄》高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。 唐·雍陶《河陰新城》詩
〖好尚不同〗 成語典故： 人各有好尚。 三國·魏·曹植《與楊德祖書》諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。 《三國志·蜀志·法正傳》
〖漢賊不兩立〗 成語典故： 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖軍不血刃〗 成語典故： 故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。 三國·蜀·諸葛亮《為後帝伐魏詔》
〖鞠躬盡瘁，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖鞠躬盡力〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖鞠躬盡力，死而後已〗 成語典故： 臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖積功興業〗 成語典故： 《意林》傅子曰：『諸葛亮誠一時之異人也，治國有分，御軍有法，積功興業，事得其機。 卷五引晉·楊泉《物理論》
〖計日而待〗 成語典故： 則漢室之隆，可計日而待也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖積思廣益〗 成語典故： 夫參署者，集眾思，廣忠益也。 三國·蜀·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》集，亦作「積」。
〖進賢進能〗 成語典故： 進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將器》
〖儉以養德〗 成語典故： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖儉以養廉〗 成語典故： 夫君子之行，靜以養身，儉以養德。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
〖繼之以死〗 成語典故： 臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖開誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》
〖枯魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖跨州連郡〗 成語典故： 自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖蒙塵〗 成語典故： 主上蒙塵。 《三國志·諸葛亮傳》
〖木牛流馬〗 成語典故： 亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖命世之英〗 成語典故： 吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。 《三國志·蜀志·鄧芝傳》
〖民殷國富〗 成語典故： 民殷國富而不知存恤。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖龍蟠虎踞〗 成語典故： 劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』 晉·吳勃《吳錄》
〖力排眾議〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。 明·羅貫中《三國演義》第四十三回
〖理所不容〗 成語典故： 且沖與扶風王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注
〖凌上虐下〗 成語典故： 昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，為笑千載，皆不以義，凌上虐下故也。 《三國志·魏書·後主傳》裴松之注引諸葛亮集
〖陵上虐下〗 成語典故： 為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。 晉·陳壽《三國志·蜀志·後主傳》裴松之引諸葛亮集
〖臨危受命〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》
〖難以逆料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖難以預料〗 成語典故： 凡事如是，難以逆料。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖囊中取物〗 成語典故： 孔明大笑曰：『吾擒此人，如囊中取物耳。 《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》
〖偏安一隅〗 成語典故： 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖情見乎言〗 成語典故： 謂為信然 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之註：「夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。」
〖七擒七縱〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖遷善黜惡〗 成語典故： 考黜之政，謂遷善黜惡。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖棄邪從正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖棄邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖去邪歸正〗 成語典故： 五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。 《三國志·蜀志·後主傳》有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。 裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰
〖親賢遠佞〗 成語典故： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》爾其尊師重傅，親賢遠佞，非道勿履，非禮勿行。 唐·韓愈《順宗實錄》卷三
〖蹺足而待〗 成語典故： 則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。 三國·蜀·諸葛亮《勸將士勤功己闕教》
〖七縱七禽〗 成語典故： 相傳三國時諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終於使孟獲心悅誠服。事見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「亮率眾南征，其秋悉平」裴松之注引《漢晉春秋》。
〖七縱七擒〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖擒縱自如〗 成語典故： 亮率眾南征，其秋悉平。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。 裴松之注引《漢晉春秋》
〖如虎生翼〗 成語典故： 今玄德得諸葛亮為輔，如虎生翼矣。 《三國演義》第三九回
〖如虎添翼〗 成語典故： 將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》
〖人心如秤〗 成語典故： 我心如秤，不能為人作輕重。 三國·蜀·諸葛亮《書》
〖如魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖使法量功〗 成語典故： 是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也。使法量功，不自度也。 《韓非子·明法》良將之為政也，使人擇這，不自舉；使法量功，不自度。 三國·蜀·諸葛亮《兵要》
〖三顧草廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖三個臭皮匠，合成一個諸葛亮〗 成語典故： 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》
〖三個臭皮匠，賽過諸葛亮〗 成語典故： 『三個臭皮匠，合成一個諸葛亮』，這就是說，群眾有偉大的創造力。 毛澤東《組織起來》
〖三顧茅廬〗 成語典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖事後諸葛亮〗 成語典故： 不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的注意。 向春《煤城怒火》第二二章
〖社稷之器〗 成語典故： 蔣琬，社稷之器，非百里之才也。 三國·蜀·諸葛亮《又稱蔣琬》
〖十命可受〗 成語典故： 若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！ 《三國志·蜀志·李嚴傳》注引諸葛亮答言書
〖受命於危難之間〗 成語典故： 受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖上樓去梯〗 成語典故： 琦乃將亮游觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：『今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言示？』 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖深入不毛〗 成語典故： 故五月渡瀘，深入不毛，並日而食，臣非不自惜也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖食少事繁〗 成語典故： 先是，亮（諸葛亮）使至，帝問曰：『諸葛公起居何如？食可幾（許）米？』對曰：『三四升。』次問政事，曰：『二十罰已上皆自省覽。』 《晉書·宣帝紀》
〖識時務者為俊傑〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》識時務者，在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。 裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》
〖事無大小〗 成語典故： 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。 《文選·諸葛亮〈出師表〉》委蕭瑀以庶政，事無大小，莫不關掌。 宋·司馬光《資治通鑒》卷第一百八十五
〖事無巨細〗 成語典故： 政事無巨細咸於亮。 《三國志·諸葛亮傳》
〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》
〖視微知著〗 成語典故： 君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮》
〖思賢如渴〗 成語典故： 將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
〖所向無敵〗 成語典故： 善將者因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。 三國蜀·諸葛亮《心書》《三國志·吳書·周瑜傳》士風勁勇，所向無敵。 注引《江表傳》
〖芟夷大難〗 成語典故： 今操芟夷大難，略已平矣。 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖聖主垂衣〗 成語典故： 黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。 語出《易·系辭下》
〖舌戰群儒〗 成語典故： 諸葛亮舌戰群儒。 明·羅貫中《三國演義》第43回
〖受制於人〗 成語典故： 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖推誠布公〗 成語典故： 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》
〖畏敵如虎〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《漢晉春秋》卷三十五
〖危急存亡〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖危急存亡之交〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖危急存亡之時〗 成語典故： 今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
〖位極人臣〗 成語典故： 吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。 三國·蜀·諸葛亮《答李嚴書》
〖萬全之計〗 成語典故： 《三國志·蜀志·龐統傳》「親待亞於諸葛亮」此誠出於險塗，非萬全之計也。 裴松之注引《江表傳》
〖威刑不肅〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。 裴松之注引《蜀記》
〖我心如秤〗 成語典故： 《馮堂書鈔》我心如秤，不能為人作輕重。 卷三七引諸葛亮《雜言》
〖威儀不肅〗 成語典故： 優游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕卧語，無所為屈。 《三國志·蜀志·簡雍傳》
〖勿以惡小而為之，勿以善小而不為〗 成語典故： 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 《諸葛亮集》
〖妄自菲薄〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》
〖胸有鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』 《三國志·蜀志·陳震傳》
〖胸中鱗甲〗 成語典故： 諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』 《三國志·蜀志·陳震傳》
〖應變將略〗 成語典故： 然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖游辭巧飾〗 成語典故： 服罪輸情者雖重必釋；游辭巧飾者雖輕必戮。 《三國志·蜀書·諸葛亮傳評》
〖元惡未梟〗 成語典故： 方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
〖義結金蘭〗 成語典故： 《太平御覽》張溫英才鑲瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。 引《吳錄》
〖應機權變〗 成語典故： 若孝文卑辭匈奴，先主優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 三國·蜀·諸葛亮《絕盟好議》
〖一箭之地〗 成語典故： 放我一箭之地，埋鍋造飯去。 元·無名氏《諸葛亮博望燒屯》第三折
〖應權通變〗 成語典故： 詔策亮曰 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。 裴松之注引晉·習鑿齒《漢晉春秋》
〖以弱斃強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖以柔克剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑》
〖以柔制剛〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖以弱制強〗 成語典故： 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》
〖揚武耀威〗 成語典故： 臣已有退諸葛亮之計。不用魏軍揚武耀威，蜀兵自然走矣。 明·羅貫中《三國演義》第九十七回
〖猶魚得水〗 成語典故： 孤之有孔明，猶魚之有水也。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》與亮情好日密，自以為猶魚得水也。 晉·常璩《華陽國志·劉先主志》
〖魚游沸鼎，燕巢飛幕〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》
〖魚游沸釜，燕處危巢〗 成語典故： 若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》
〖搖羽毛扇〗 成語典故： 小說和戲劇上的諸葛亮，幾百年來在群眾中，形成了一個固定的形象，即所謂搖羽毛扇的人物。 孫犁《秀露集·耕堂讀書記（一）》
〖引喻失義〗 成語典故： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 三國蜀·諸葛亮《前出師表》
〖誅暴討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖志存高遠〗 成語典故： 夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？（三國·諸葛亮《勉侄書》）
〖坐而待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 語出三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖陟罰臧否〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
〖作姦犯科〗 成語典故： 若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。 三國蜀·諸葛亮《出師表》
〖眾難群疑〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國·蜀·諸葛亮《後出師表》
〖眾難群移〗 成語典故： 群疑滿腹，眾難塞胸。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》
〖志慮忠純〗 成語典故： 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 三國·蜀·諸葛亮《前出師表》
〖中情烈烈〗 成語典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，悉人飢寒，此萬夫之將 三國·蜀·諸葛亮《將苑》卷一
〖誅凶殄逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖誅凶討逆〗 成語典故： 治軍之政，謂治邊境之事，匡教大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家安社稷之計。 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
〖坐以待斃〗 成語典故： 然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。 三國蜀·諸葛亮《後出師表》
〖斟酌損益〗 成語典故： 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。 三國·蜀·諸葛亮《出師表》
㈩ 用什麼成語可以用來形容諸葛亮
神機妙算、足智多謀、鞠躬盡瘁、死而後已、料事如神
一、神機妙算
【解釋】：神、妙：形容高明；機、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計復雜的變化的情勢，決定策略。
【出自】：（周）瑜：『孔明神機妙算，吾不如也。』 明·羅貫中《三國演義》第四十六回
孔明的驚人機智，巧妙計謀，我不如他。
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義
【近義詞】妙計、神機妙術、錦囊妙計、料事如神、妙算神機、足智多謀、能掐會算、用兵如神
【反義詞】束手無策、機關算盡、無計可施
二、足智多謀
【解釋】：足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
【出自】：元·無名氏《連環計》第一折：「此人足智多謀，可與共事。」
這個人善於料事和用計，可以和他一起做事。
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義
【近義詞】老謀深算、運籌帷幄、聰明睿智、老奸巨滑、深謀遠慮、智謀過人、神機妙算、大智若愚、詭計多端
【反義詞】束手無策、愚不可及、一籌莫展、不可奈何、冥頑不靈、愚昧無知
三、鞠躬盡瘁
【解釋】：指恭敬謹慎，竭盡心力。
【出自】：臣只有一片愚忠，鞠躬盡瘁。 歐陽予倩《忠王李秀成》第三幕
【語法】：補充式；作謂語；含褒義
【近義詞】死而後已、忠心耿耿、積勞成疾、鞠躬盡力、全心全意、嘔心瀝血、赤膽忠心
四、死而後已
【解釋】：已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
【出自】：春秋孔子《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
士應該具有堅毅宏大的品格；因為士要把實行和弘揚仁道作為自己人生的使命，為此要奮斗終生，死而後已。
【語法】：緊縮式；作謂語、賓語、分句；含褒義
【近義詞】鞠躬盡瘁、全心全意、摩頂放踵、鞠躬盡力
【反義詞】虛度年華、半途而廢
五、料事如神
【解釋】：料：預料。預料事情象神仙一樣准確。形容預料事情非常准確。
【出自】：我又不能料事如神，除了硬挺之外，總不免要吃點小虧。 清·吳趼人《近十年之怪現狀》第四回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義
【近義詞】明見萬里、先見之明、料敵如神、不出所料、未卜先知、心中有數、神機妙算、斷事如神、用兵如神
【反義詞】防不勝防、鼠目寸光、不可揣度、臆則屢中、目光如豆、出人意料、不可捉摸、事出不意、胡言亂語、愚昧無知