最後一字是存的成語
㈠ 最後一個字是真的成語
最後一抄個字是真的成語 ：
返璞歸襲真、弄假成真、以假亂真、信以為真、認妄為真、懷質抱真、
借書留真、歸全返真、去偽存真、抱誠守真、歸全反真、抱朴含真、
作耍為真、棄偽從真、烈火見真金、十里無真言
成語：弄假成真
拼音： [nòng jiǎ chéng zhēn]
釋義：本來是假裝的，結果卻弄成了真的。
出處：元·無名氏《隔江鬥智》：「那個掌親的；怎知道弄假成真；那一個說親的早做了藏頭露尾。」
例句：他們倆在舞台上經常扮演夫妻，後來～，真的結婚了。
成語：以假亂真
拼音： [yǐ jiǎ luàn zhēn]
釋義：以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓》:「餘分閏位，謂以偽亂真耳。」
例句：如此辦法，勢必～，以少報多。
成語：去偽存真
拼音： [qù wěi cún zhēn]
釋義：除掉虛假的，留下真實的。
出處：宋·釋惟白《續傳燈錄》：「權衡在手；明鏡當台；可以摧邪輔正；可以去偽存真。」
例句：歷史材料往往互相矛盾，需要認真地進行～的鑒別工作。
㈡ 最後一個字是在的成語
安閑自在
安靜清閑，自由自在。形容清閑無事。
大有人在
形容某一種人為數不少內。容
猛志常在
比喻雄心壯志，至死不變。
人亡物在
人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
無所不在
到處都存在，到處都有。
逍遙自在
無拘無束，安閑自得。
羊毛出在羊身上
比喻表面上給了人家好處，但實際上這好處已附加在人家付出的代價里。
一朝權在手，便把令來行
一旦掌了權，就發號施令，指手畫腳。
音容宛在
彷彿還聽到他的聲音，還看到他的容貌神情。形容對死者的想念。
有志不在年高
指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀大。也指只要有志向，歲數大了，也可以干出一番事業。
自由自在
形容沒有約束，十分安閑隨意。
清閑自在
清靜空閑，無拘無束。形容生活安閑舒適。
消遙自在
指逍遙自得。
音容如在
聲音和容貌彷彿還在。形容對死者的想念。同「音容宛在」。
優游自在
指悠閑舒適。
悠閑自在
閑暇舒適，無憂無慮。
悠遊自在
形容悠閑而舒適。同「悠遊自得」。
智藏瘝在
指賢人隱遁，病民之臣在位。
㈢ 最後一個字是,是的成語有哪些
百無一是 干一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。
比比皆是 比比：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。
不寧唯是 寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
觸目皆是 觸目：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。
獨行其是 是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
俯拾即是 俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
俯拾皆是 只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
各行其是 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。
積非成是 積：長期所形成的。長期所形成的謬誤，反被認為是正確的。
莫衷一是 不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。
實事求是 指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
習非成是 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
一身都是膽 極言膽大勇敢。
亦復如是 復：又，再。也是這樣。
質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。
自行其是 自己認為對的就做，不考慮別人的意見。
自以為是 是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
比肩皆是 到處都是。形容同類的事物或情況很多。
共商國是 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。
㈣ 最後一字是是的成語
百無一是 干一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。
比比皆是 比比：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。
不寧唯是 寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
觸目皆是 觸目：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。
獨行其是 是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
俯拾即是 俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
俯拾皆是 只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
各行其是 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。
積非成是 積：長期所形成的。長期所形成的謬誤，反被認為是正確的。
莫衷一是 不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。
實事求是 指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
習非成是 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
一身都是膽 極言膽大勇敢。
亦復如是 復：又，再。也是這樣。
質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。
自行其是 自己認為對的就做，不考慮別人的意見。
自以為是 是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
比肩皆是 到處都是。形容同類的事物或情況很多。
㈤ 最後一個字是里的成語
詞目 不遠萬里
發音 bù yuǎn wàn lǐ
釋義 不以萬里為遠。形容不怕路途遙遠。
出處 《孟子·梁惠王上》：「王曰：『叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？』」
㈥ 成語最後一個字是存瘋狂猜成語有哪些
適者生存
shì zhě shēng cún
【解釋】適：符合，適應。適應環境要求的就能生存下去
【出處專】歐陽山《苦鬥》：「我是說屬在這個問題上，千萬不要忽略那著名的物競天擇，適者生存的法則。」
【結構】主謂式成語
【用法】作謂語、定語、賓語；用於處事
【近義詞】優勝劣汰
【例句】李英儒《野火春風斗古城》第九章：「當個三條線起飛的風箏有什麼不好，適者生存嘛。」
㈦ 最後一個字是存的成語有那些 - 百度
百不一存 一百個裡面沒有留下一個。表示喪失殆盡。
齒亡舌存 亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。
盪然無存 形容東西完全失去，一點沒有留下。
浩氣長存 浩氣：即正氣，剛直正大的精神。浩然之氣永遠長存。
救亡圖存 拯救國家的危亡，謀求國家的生存。
巋然獨存 形容經過變亂而惟一倖存的事物。
皮之不存，毛將焉附 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪裡依附呢？比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。
片瓦無存 一塊瓦都沒有了。形容房屋全部毀壞。
碩果僅存 唯一留存下來的大果子。比喻由於時間的推移，留存下來僅存的人或事物。
萬古長存 萬古：千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠存在。
一息尚存 息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最後階段。
齒弊舌存 指剛者易折，柔者難毀。
風韻猶存 形容中年婦女仍然保留著優美的風姿。
繼繼存存 指前後相承，延續不斷。同「繼繼承承」。
目擊道存 眼光一接觸便知「道」之所在。形容悟性好。
片甲不存 一片鎧甲都沒保存下來。形容全軍覆沒。
片甲無存 一片鎧甲都沒保存下來。形容全軍覆沒。同「片甲不存」。
勢不兩存 指敵對的事物不能同時並存。
順天者存，逆天者亡 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
推亡固存 推翻行亡道之國，鞏固行存道之邦。
㈧ 最後一個字是上的成語有哪些
巴高望上 指與社會地位高於自己的人結交或聯姻。
長安道上 長安：古都名，在今陝西西安西北。舊喻名利場所。
風行水上 比喻自然流暢，不矯揉造作。
扶搖直上 扶搖：急劇盤旋而上的暴風。形容上升很快。比喻仕途得意。
竿頭直上 比喻進步很快。
高高在上 原指地位高，現在形容領導者脫離實際，脫離群眾。
攻心為上 從思想上瓦解敵人的鬥志為上策。
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操縱、控制的范圍之內。
濠梁之上 濠梁：濠水上的橋。指別有會心，自得其樂的境地。
後來居上 後來的超過先前的。有以稱贊後起之秀超過前輩。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不採取某種行動。
踞爐炭上 踞：蹲、坐。蹲在爐子的炭火之上。形容處境險惡，不堪忍受。
旁行斜上 原指《史記》中的《三代世表》、《十二諸侯年表》等。後泛指用表格行式排列的系表、譜牒等。
欺君罔上 欺騙蒙蔽君主。
牆頭馬上 為男女愛慕之典實。
青雲直上 青雲：指青天；直上：直線上升。指迅速升到很高的地位。
桑間濮上 桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。古指淫風。後也指男女幽會。
甚囂塵上 甚：很；囂：喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。原形容軍中正忙於准備的狀態。後來形容消息普遍淬，議論紛紛。
腥聞在上 腥聞：原指酒肉的腥味，引伸為丑惡的名聲。比喻醜名遠揚。
燕巢幕上 燕子把窩做在帷幕上。比喻處境非常危險。
一擁而上 形容周圍的人同時向一個目標猛擠過去。
迎頭趕上 迎：向著；頭：走在前面的。加緊追過最前面的。
躍然紙上 活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。
蒸蒸日上 蒸蒸：一升、興盛的樣子。形容事業一天天向上發展。
至高無上 至：最。高到頂點，再也沒有更高的了。
東流西上 水向東流，人往西走。比喻人們對故鄉的思戀。
蜂擁而上 形容許多人一起湧上來。
附下罔上 附和偏袒同僚或下屬，卻欺騙君上。
竿頭日上 竿頭：竹竿尖頭；上：上升。比喻學業進步很快。
居下訕上 指屬員背地裡譏笑上級。
來者居上 後來居上。原指資格淺的新進反居資格老的舊臣之上。後亦用以稱贊後起之秀超過前輩。
離世遁上 超脫世俗，迴避君上。
青霄直上 指迅速升到很高的地位。同「青雲直上」。
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不採取某種行動。
協私罔上 懷抱私情，欺騙君上。協，通「挾」。
燕巢幙上 燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。同「燕巢於幕」。幙，同「幕」。
一哄而上 沒有經過認真准備和嚴密組織，一下子行動起來。同「一哄而起」。
魚游濠上 表示縱情山水、逍遙遨遊。
運之掌上 運：運動，運轉。運轉於手掌之上。比喻極其容易。
譖下謾上 讒毀下級，欺謾上級。
尊無二上 一個國家不能有兩個皇帝。猶言國無二君。引申為至高無上。
㈨ 關於最後一字是的成語
百里挑一、抄
天下第一、襲
知行合一、
九九歸一、
表裡如一、
表裡不一、
合二為一、
始終如一、
不管三七二十一、
心口不一、
勸百諷一、
背城借一、
以防萬一、
合而為一、
惟精惟一、
心口如一、
百喙如一、
言行不一、
相與為一、
瑜百瑕一、
參差不一、
斠若畫一、
發昏章第十一、
有一得一、
十不當一、
良莠不一、
百不失一、
合兩為一、
終始如一
㈩ 最後一個字帶一的成語
1，眾多非一
指類別甚來多，不自止一種。
漢·王充《論衡·別通》:「孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。
2，以防萬一
防止意外變化。用以防備難以預料的事情。
3，合二為一
指將兩者合為一個整體。
清·袁枚《新齊諧·佟觭角》:「一人劈面來，急走如飛，勢甚猛，傅不及避，兩胸相撞，竟與己身合二為一。」
4，心口不一
心裡想的和嘴上說的不一樣。形容人的虛偽、詭詐。
《醒世姻緣傳》第八十二回:「我是這們個直性子，希罕就說希罕，不是這們心口不一的。」
5，表裡不一
表面與內在不一樣。
《逸周書·謚法解》：「行見中外曰愨。」
6，天下第一
形容沒有人能比得上。
《後漢書·胡廣傳》:「試以章奏，安帝以廣為天下第一。」
7，知行合一
即致良知於事事物物。知行合一的本體是良知
明代王守仁的唯心主義認識論命題。
8，萬不耐一
耐：通「能」。一萬個人里也找不到一個。形容人才極其難得。
漢·王充《論衡·超奇》：「好學勤力，博聞強識，世間多有；著書表文，論說古今，萬不耐一。」