辯別是非是不是成語

⑴ 形容事物錯綜復雜，難以辨別的成語是哪個

【迷離撲朔】：形容事情錯綜復雜,難以辨別清楚.
【撲朔迷離】：指難辨兔的雌雄.形容事情內錯綜復容雜,難以辨別清楚.
【先辨淄澠】：淄、澠二水的味道不同,分開能辨別,合起來無法分辨.泛指事物融合後難以分辨.
【皂白難分】：皂：黑.黑白很難分辨,比喻是非不易辨別.
【真偽難辨】：辨：辨別.真假分辨不清.
「眼花繚亂」有「不容易看清楚」的意思.
虛無縹緲

⑵ 形容分辨的成語

明察秋毫
míng chá qiū háo
【解釋】明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容內人目光敏銳，任容何細小的事物都能看得很清楚。後多形容人能洞察事理。

【出處】《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」

【結構】動賓式。

【用法】含褒義。一般作謂語、定語。

【辨形】察；不能寫作「查」。毫；不能寫作「豪」。

【近義詞】洞若觀火、明查暗訪

【反義詞】不見薪新

【辨析】～與「洞若觀火」有別：～強調觀察事物精細；「洞若觀火」強調觀察事物透徹、深遠。

【例句】～的開封府包公從不冤枉每個好人；也絕不放過一個壞人。

⑶ 辯不清是非,摸不著頭腦,請問這是一個什麼成語

莫名其妙
mò míng qí miào
【解釋】說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。版
【出處】清·吳權趼人《二十年目睹之怪現狀》第十五回：「我實在是莫名其妙，我從那時得著這么一個門生，連我也不知道。」
【結構】動賓式。
【用法】常和「讓人」等組成兼語式。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】其；不能讀作「qī」。
【辨形】莫；不能寫作「漠」。
【近義詞】莫明其妙
【反義詞】洞若觀火
【辨析】～和「莫明其妙」有別：～側重在「不知道」其中奧妙；「莫明其妙」側重在「說不出」其中奧妙。
【例句】他會上說得好好的；一散會就改了口；真有點讓人～。

⑷ 辯論是非是成語嗎

不是成語，是片語，屬於動賓式的片語

⑸ 什麼什麼分辨成語

什麼什麼分辨 沒有成語，詞語：不容分辯

辨結尾的成語如下：

【歷歷可回辨】可以清晰地答辨別清楚。
【龍蛇不辨】比喻分不清好人和壞人。
【亂真不辨】亂真：善於摹仿，和真的一樣。摹仿能力很強，和真的放在一起，分不出真假。
【曲學多辨】曲學：知識不廣泛且頭腦頑固的人；辨：通「辯」，爭論。比喻學識淺薄的人喜歡毫無意義的爭辯。
【審思明辨】仔細地思考，明確地分辨。
【屯毛不辨】比喻不能分辨相近或相似的事物。
【學問思辨】指做學問必須廣泛的學習、反復地推敲、縝密地思考、明晰地分辨。
【薰蕕無辨】祥見：薰蕕同器
【言約理辨】約：簡約。言辭簡練，但含意深遠。形容說話寫文章簡明透徹。
【真假難辨】真假難以分辨清楚。
【真偽莫辨】莫：不。真假分辨不清。
【真偽難辨】辨：辨別。真假分辨不清

⑹ 形容一個人辨別是非善惡很厲害的成語，就像形容包青天，狄仁傑的類型的人

鐵面無私，大義滅親，不畏強權，敢作敢當，青天明月，剛正不阿，大公無私，公明廉潔，公正嚴明，兩袖清風，正氣凜然，生的光榮，死的偉大

⑺ 明辨是非的成語

明辨是非 [míng biàn shì fēi]
分清楚是和非、正確和錯誤。
【「明辨是非」常誤寫為「回明辯是非」，應注意。】
中文名答
明辨是非
出處
《禮記·中庸》

用法

動賓式；作謂語、定語；指清楚地辨別出是和非。

示例

楊沫《青春之歌》第二部第33章：「但是我希望你明智的心中，還能保存一點冷靜的～的理智。」

⑻ 辨不清是非，讓人很難理解是什麼四字成語

「辨不清是非，讓人很難理解」的詞語是迷惑不解。

⑼ 如何辨別一個四字詞語是不是成語

什麼是成語？成語是表示一般概念的固定片語或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如\'空中樓閣\'\'鼎鼎大名\'\'青出於藍\'\'有聲有色\'\'歡天喜地\'等都是四字成語。少於四字的成語，\'如\'敲門磚\'\'莫須有\'\'想當然\'之類，多於四個字的如\'桃李滿天下\'\'真金不怕火煉\'\'心有餘而力不足\'\'江山易改，本性難移\'\'只許州官放火，不許百姓點燈\'之類，在成語中都占絕對少數。

成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡煉，形式跟絕大多數的成語一樣，如\'東西南北\'\'春夏秋冬\'之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。

成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如\'李庄小學\'只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），\'廣安人民公社\'只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如\'七零八落\'這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如\'津津有味\'這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。

成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如\'主觀能動性\'\'革命樂觀主義\'\'無限花序\'\'平行四邊形\'這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。

成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。諺語經常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如\'坐山觀虎鬥\'\'天下烏鴉一般黑\'之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。

成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。如\'泥菩薩過河 自身難保。\'狗拿耗子 多管閑事。\'\'泥菩薩洗臉 越洗越難看。\'\'蜜餞黃連 先甜後苦。\'這些話，都是\'歇後語\'而不是\'成語\'。

成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如\'勾心鬥角\'（見杜牧《阿房宮賦》）\'水落石出\'（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，\'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。\'是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此這類語句應該稱之為\'引語\'，不能看做是成語。

成語跟由四個字組成的普通片語也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通片語，尤其是文言色彩比較濃厚的普通片語，也看做是成語。應當指出：凡是一個片語里的詞可以抽換的，就應該把它看做普通片語。例如\'根本改變\'\'這個片語，在某種場合，也可以改為\'徹底改變\'、\'基本改變\'或\'大大改變\'。又如\'密切合作\'這個片語，可以改為\'緊密合作\'，\'肆意揮霍\'，可以改為\'任意揮霍\'或\'隨意揮霍\'。這幾個片語改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的片語，都是普通片語。至於成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如\'虎口餘生\'這個成語，就不能改為\'狼口餘生\'或\'豹口餘生\'，也不能改為\'虎嘴餘生\'。又如：\'不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。\'在這個句子里，不但不能把\'花言巧語地侈談和平\'改為\'花言地侈談和平\'，或\'巧語地侈談和平\'，就是改為\'巧語花言地侈談和平\'也是非常勉強的。

成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通片語、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定片語或相當固定的片語是介於成語與諺語、引語或普通片語之間的，對這類片語，不必一定去劃分它的界限。例如\'一文不值\'，我們可以認為它是普通片語，因為把它該為\'不值一文\'、\'不值一錢\'或\'一錢不值\'都毫不勉強。但是，這個片語畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如\'路遙知馬力，日久見人心\'，把它看做成語或諺語皆無不可。
本文轉摘自『藍派網』http://www.lan27.com/Article/200710/5331.htm

⑽ 會分辨是非的成語

1.

明辨是非[ míng biàn shì fēi ]

基本釋義詳細釋義

[ míng biàn shì fēi ]

分清楚是和專非、正確屬和錯誤。

2.

是非分明[ shì fēi fēn míng ]

基本釋義詳細釋義

[ shì fēi fēn míng ]

正確與錯誤非常分明。