表示太多不好的成語
Ⅰ 形容想太多不好的成語
杞人憂天
比喻不必要或缺乏根據的憂慮和擔心。
解釋
杞：周代諸侯國名，是中國歷史上自夏代到戰國初年的一個諸侯國，是中華大地上一個古老的方國。其歷史最早可追溯到夏朝初年，由華夏族所建立，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，大禹的直系後裔。也就是說，杞國公族與越國公族本是同一先祖，一脈相承。周朝初年，杞國重新建國。周武王滅亡商朝之後，尋找夏朝開國君主禹的後裔，結果找到了杞東樓公，便封他到杞地（河南開封杞縣），延續杞國國祚，主管對夏朝君主的祭祀。杞國王族出自華夏，夏商周三代分封諸侯國一直奉行「夏君夷民」的做法。杞武公十一年（公元前740年）杞國從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳於一帶，重建杞國。西周末杞為宋滅。憂天：擔心天會掉下來。老是怕天塌下來，以至於吃不下飯睡不好覺。比喻不必要或缺乏根據的憂慮和擔心。
例句
清 邵長蘅 《守城行紀時事也》詩：「縱令消息未必真，杞人憂天獨苦辛。」
鄭觀應《<盛世危言>自序》：「當世巨公曲諒杞人憂天之愚，正其偏弊。」粵劇《關漢卿》。
由於憂慮到孩子的幸福，很多母親經常會杞人憂天。
他們是典型的悲觀論者，喜歡杞人憂天。
幾乎所有的經濟學家都認為這種關注並非杞人憂天，盡管很多人並不認為經濟的增長就是罪魁禍首。
出處
戰國時代 列禦寇 《 列子》列子，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），戰國前期思想家，是繼老子和莊子之後的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30里圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》（於前450至前375年所撰），是道家重要典籍。
列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遺成《列子》一書，余者皆失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《誇父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。
典故
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢忘食。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，無處出氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，無（亡）處無（亡）塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
———（選自戰國·列禦寇《列子·天瑞》
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
Ⅱ 形容數量很多質量不好的成語
粗製濫造抄 [cū zhì làn zào]
釋義
濫：過襲多，不加節制。寫文章或做東西馬虎草率，只求數量，不顧質量。
貶義
出處
魯迅《花邊文學·高賈的批評》：「不過也要有一點常識；用一點苦工；要不然；就是『雜文』也不免更進一步的『粗製濫造』；只剩下笑柄。」
Ⅲ 形容數量很多而且質量不好的成語有哪些
粗製濫造 cū zhì làn zào]
濫：過多，不加節制。寫文章或做東西馬虎草率，只求數版量，不顧權質量。
粗枝大葉 cū zhī dà yè
繪畫，畫樹木粗枝大葉，不用工筆。比喻工作粗糙，不認真細致。
敷衍了事fū yǎn le shì
意思是指對一件事情不認真，草草了事。
因陋就簡 yīn lòu jiù jiǎn
陋：簡陋；就：將就。原意是因循原來的的簡陋，不求改進。後指就著原來簡陋的條件辦事。
偷工減料tōu gōng jiǎn liào
原指商人為了牟取暴利而暗中降低產品質量，削減工料。現也指做事圖省事，馬虎敷衍。
Ⅳ 形容人多了不好的成語
人滿為患_成語解釋
【拼音】：rén mǎn wéi huàn
【釋義】：因人多造成了困難。
【出處】：郭專沫若《洪波屬曲》第二章一：「客棧小，已經人滿為患。」
【例句】：各地監獄，都有～之苦。 ★方誌敏《獄中記實》一
Ⅳ 有沒有一個成語可以形容因為數量太多導致質量不高的
粗製濫造
cū zhì làn zào
成語解釋：濫:過多，不加節制。指製作粗劣，只求數量，不講究質量，也指工專作不負責任，屬草率行事。
成語出處：魯迅《花邊文學·商賈的批評》:"如果並不以賣文為活，因此也無須'粗製濫造'。"
近義詞：偷工減料、敷衍了事、馬馬虎虎
反義詞：精雕細刻、細針密縷、精益求精
聯合式;作謂語、賓語、定語;含貶義，用於工作等方面。
Ⅵ 形容很差很多的成語
天差地別
釋義:形容兩種或多種事物之間的差距很大,就像天和地之間的距離一樣成語
近義詞 雲泥之別，大相徑庭。
天差地別：天和地，一極在上，一極在下，比喻差別極大。
Ⅶ 形容很多很不好的成語
吹毛求疵 - 吹毛求瑕 - 吹毛取瑕 - 吹毛索瘢 - 吹毛索疵 - 吹毛索垢
【百巧千窮】：指有才能者境遇反而不好。
【敗事有餘，成事不足】：指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
【半身不遂】：遂：通「隨」，順從。原為醫學病症名，指半邊身體不能隨意轉動。有時比喻詩文部分好，部分不好，不夠勻稱。
【絆絆磕磕】：形容路不好走或腿腳不靈。
【敝帚千金】：一把破掃帚，當千金那樣貴重。比喻東西雖不好，但自己十分珍惜。
【敝帚自享】：猶言敝帚自珍。比喻東西雖不好，自己卻很珍惜。
【敝帚自珍】：敝：破的，壞的；珍：愛惜。把自己家裡的破掃帚當成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。
【不恥下問】：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【不尷不尬】：比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。
【不間不界】：比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。同「不尷不尬」。
【不劣方頭】：劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭。不以不通時宜為不好。形容人性格倔強、頑固。
【不猧不魀】：「猧」念wō；「魀」念gà。比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。同「不尷不尬」。
【不祥之徵】：征：徵兆。指不好的預兆。
【不遺葑菲】：原意是採集蔓青和蘿卜時，不要困根部不好而連莖葉都拋棄。對有可取之處的人要盡量收羅利用。
【不治之症】：醫治不好的病。也比喻無法挽救的禍患。
【成事不足，壞事有餘】：成：成就；足：足夠。指事情不但辦不好，反而把事情弄壞。用於指責辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。
Ⅷ 形容想太多不好的成語有哪些
想入非非（xiǎng rù fēcopyi fēi）：想入非非是一個漢語成語，釋義：① 思想進入虛幻境界，完全脫離實際；（中性詞） ② 胡思亂想。（貶義詞）。
杞人憂天（qǐ rén yōu tiān）：杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
庸人自擾（yōng rén zì rǎo）：自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
胡思亂想（hú sī luàn xiǎng）：指沒有根據，不切實際的瞎想。
游思妄想（yóu sī wàng xiǎng）： 猶言胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
Ⅸ 有哪些形容事情太多 ，處理不過來的成語
應接不暇、目不暇接、一言難盡、焦頭爛額 、日不暇給
1、應接不暇
【拼音】：yìng jiē bù xiá
【釋義】：暇：空閑； 不暇：沒有空閑，來不及。原形容景物繁多，目不暇接。後來形容人太多或事務繁雜，接待應付不過來。還有形容花的種類繁多看也看不過來。
2、目不暇接
【拼音】：mùbùxiájiē
【釋義】：指東西多，眼睛都看不過來。
Ⅹ 形容「太多了反而不好」的諺語，俗語或成語有哪些
有欲速不達、物極必反、過猶不及、過為己甚等詞語。
一、欲速不達
白話釋義：欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。
出處：《論語·子路》：「欲速則不達，見小利則大事不成。」
翻譯：想求快速，反而不能達到目的，只看見小的利益則成不了大事。
二、物極必反
白話釋義：極：頂點；反：向反面轉化。
出處：《呂氏春秋·博志》：「全則必缺，極則必反。」
翻譯：事物發展到極端，會向相反方向轉化。
三、過猶不及
白話釋義：過：過分；猶：象；不及：達不到。
出處：《論語·先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」
翻譯：子貢問：「顓孫師和卜商誰更賢德？」
孔子說：「顓孫師常常作得有些過頭，卜商常常達不到要求。」
子貢說：「如此說來，是不是顓孫師要好一些呢？」
孔子說：「過頭和達不到同樣不好。」
四、過為己甚
白話釋義：過：過分；為：做；已甚：過頭。
出處：《孟子·離婁下》:「仲尼不為已甚者。」
翻譯：孔子不會做的過分。