成語60條

Ⅰ 春夏秋冬的成語各60個，急急急！！！

春天的成語（個）：春暖花開 春意盎然 滿面春風 春光無限 四季回春 綠草如蔭 春風和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥語 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風片 鶯歌燕舞 雨後春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 奼紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚揚 紛紅駭綠 風吹雨打 風花雪月 浮花浪蕊 孤標傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放
夏天的成語（60個）：暑氣熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎陽似火 驕陽似火 火日炙人 火輪高吐 火雲如燒 海天雲蒸 夏日可畏 夏陽酷暑 夏山如碧 夏樹蒼翠 夏水湯湯 沉李浮瓜 赫赫炎炎 熱氣騰騰 鑠石流金 爍石流金
流金鐵石 燋金鐵石 焦金流石 燋金流石 吳牛喘月 長天當日 赤時當空 炎天暑月 暑氣蒸人 汗流浹背 渾身出汗 汗流浹背 汗流洽背 遍體生津 流汗浹背 揮汗如雨 揮汗成雨 汗如雨下 汗出如漿 汗流如注 滿頭大汗 赤地千里 田地龜裂 寸草不生 顆粒無收 禾苗乾枯 禾苗枯槁 揮汗如雨 夏陽酷暑 悶熱難當 熱浪滾滾 郁熱沉悶 烈日灼灼 大汗涔涔 蟬聲陣陣 烈日當空 電閃雷鳴 暑氣逼人 酷暑難耐
秋天的成語（60個）：春花秋月 秋月春風 秋月春花 秋月寒江 晴雲秋月 天高雲淡 紅衰翠減 霜天紅葉 楓林盡染 一葉知秋 霜葉知秋 秋陽杲杲 丹楓迎秋 秋風紅葉 天高氣清 秋高氣爽 秋高氣肅 秋高馬肥 金桂飄香 桂子飄香 稻穀飄香 無邊落木蕭蕭下 春華秋實 北雁南飛 寒蟬凄切 梧桐葉落 玉露生寒 秋風蕭蕭 秋風蕭瑟 秋風瑟瑟 金風送爽 秋高氣爽 秋風蕭瑟 秋色宜人 一葉知秋 春種秋收 春蘭秋菊 春花秋月 秋色宜人 秋風過耳 秋風蕭瑟 秋雨綿綿 秋意深濃 秋蘭飄香 秋風過耳 丹楓迎秋 楓林如火 秋風習習 秋高氣爽 金秋十月 天朗氣清 雁過留聲 丹楓迎秋 秋雨綿綿 秋意深濃 秋風掃落葉 千秋萬歲 千秋萬代 老氣橫秋 皮里陽秋
冬天的成語（60個）：松柏後凋 歲寒知松柏 天凝地閉 傲霜鬥雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 滴水成冰 縮手縮腳 歲暮天寒 啼飢號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 風刀霜劍 風雨凄凄 凄風苦雨 寒花晚節 寒心酸鼻 寒木春華 號寒啼飢 林寒洞肅 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 偷寒送暖 噓寒問暖 一寒如此 仗馬寒蟬 林寒洞肅 日長一線 春寒料峭 春回大地 冰天雪地 天寒地凍 風雪交加 滴水成冰 六齣紛飛 雪虐風饕 冰雪嚴寒 寒蟬凄切 寒冬臘月 林寒澗肅 山寒水冷 歲暮大寒 白雪皚皚 銀裝素裹 千里冰封 寒氣逼人 雪虐風饕

Ⅱ 60條論語（原文+注釋+翻譯）+100個成語（釋義+出處+造句）

【原文】
1•1 子曰①：「學②而時習③之，不亦說④乎？有朋⑤自遠方來，不亦樂⑥乎？人不知⑦，而不慍⑧，不亦君子⑨乎？」
【注釋】
①子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
②學：孔子在這里所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
③時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
④說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
⑤有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
⑦人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
⑧慍：音yùn，惱怒，怨恨。
⑨君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
【原文】
1•2 有子①曰：「其為人也孝弟②，而好犯上者③，鮮④矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也⑤。君子務本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其為仁之本與⑧？」
【注釋】
①有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。後一說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱「子」。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。
②孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與「悌」（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規范。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。
③犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
④鮮：音xiǎn，少的意思。《論語》書中的「鮮」字，都是如此用法。
⑤未之有也：此為「未有之也」的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。
⑥務本：務，專心、致力於。本，根本。
⑦道：在中國古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。
⑧為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高范疇，又是倫理道德准則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的「仁」就是「人」字，為仁之本即做人的根本。
【譯文】
有子說：」孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！」
【原文】
1•3 子曰：巧言令色①，鮮②仁矣。」
【注釋】
①巧言令色：朱熹注曰：「好其言，善其色，致飾於外，務以說人。」巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
②鮮：少的意思。
【譯文】
孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」

【原文】
1•4 曾子①曰：「吾日三省②吾身。為人謀而不忠③乎？與朋友交而不信④乎？傳不習乎？」
【注釋】
①曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
②三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
③忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
④信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
⑤傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
【譯文】
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

【原文】
1•5 子曰：「道①千乘之國②，敬事③而信，節用而愛人④，使民以時⑤。」
【註解】
①道：一本作「導」，作動詞用。這里是治理的意思。
②千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這里指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，後勤人員25人，共計100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
③敬事：敬字一般用於表示個人的態度，尤其是對待所從事的事務要謹慎專一、兢兢業業。
④愛人：古代「人」的含義有廣義與狹義的區別。廣義的「人」，指一切人群；狹義的「人」，僅指士大夫以上各個階層的人。此處的「人」與「民」相對而言，可見其用法為狹義。
⑤使民以時：時指農時。古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲。
【譯文】
孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。
【原文】
1•6 子曰：「弟子①入②則孝，出③則弟，謹④而信，泛⑤愛眾，而親仁⑥，行有餘力⑦，則以學文⑧。」
【注釋】
①弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這里是用一種意義上的「弟子」。
②入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記•內則》：「由命士以上，父子皆異宮」。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。
③出：與「入」相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長於自己的人。
④謹：寡言少語稱之為謹。
⑤□：音fàn，同泛，廣泛的意思。
⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。
⑦行有餘力：指有閑暇時間。
⑧文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
【譯文】
孔子說：「弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。」

【原文】
1•7 子夏①曰：「賢賢②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
【注釋】
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。
②賢賢：第一個「賢」字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。
③易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。
④致其身：致，意為「獻納」、「盡力」。這是說把生命奉獻給君主。
【譯文】
子夏說：「一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。」 【原文】
1•8 子曰：「君子①，不重②則不威；學則不固③。主忠信④。無⑤友不如己者⑥；過⑦則勿憚⑧改。」
【注釋】
①君子：這個詞一直貫穿於本段始終，因此這里應當有一個斷句。
②重：莊重、自持。
③學則不固：有兩種解釋：一是作堅固解，與上句相連，不莊重就沒有威嚴，所學也不堅固；二是作固陋解，喻人見聞少，學了就可以不固陋。
④主忠信：以忠信為主。
⑤無：通毋，「不要」的意思。
⑥不如己：一般解釋為不如自己。另一種解釋說，「不如己者，不類乎己，所謂『道不同不相為謀』也。」把「如」解釋為「類似」。後一種解釋更為符合孔子的原意。
⑦過：過錯、過失。
⑧憚：音dàn，害怕、畏懼。
【譯文】
孔子說：「君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。」

1•9 曾子曰：「慎終①追遠②，民德歸厚矣。」
【注釋】
①慎終：人死為終。這里指父母的去世。舊注曰：慎終者喪盡其哀。
②追遠：遠指祖先。舊注曰：追遠者祭盡其敬。
【譯文】
曾子說：「謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。」
【原文】
1•10 子禽①問於子貢②曰：夫子③至於是邦④也，必聞其政，求之與，抑⑤與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓⑥以得之。夫子之求之也，其諸⑦異乎人之求之與？」
【注釋】
①子禽：姓陳名亢，字子禽。鄭玄所注《論語》說他是孔子的學生，但《史記•仲尼弟子列傳》未載此人，故一說子禽非孔子學生。
②子貢：姓端木名賜，字子貢，衛國人，比孔子小31歲，是孔子的學生，生於公元前520年。子貢善辯，孔子認為他可以做大國的宰相。據《史記》記載，子貢在衛國做了商人，家有財產千金，成了有名的商業家。
③夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人都可以取得這一稱謂。孔子曾擔任過魯國的司寇，所以他的學生們稱他為「夫子」。後來，因此而沿襲以稱呼老師。《論語》書中所說的「夫子」，都是孔子的學生對他的稱呼。
④邦：指當時割據的諸侯國家。
⑤抑：表示選擇的文言連詞，有「還是」的意思。
⑥溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、儉朴、謙讓。這是孔子的弟子對他的贊譽。
⑦其諸：語氣詞，有「大概」「或者」的意思。
【譯文】
子禽問子貢說：「老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？」子貢說：「老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？」
【原文】
1•11 子曰：「父在，觀其①志；父沒，觀其行②；三年③無改於父之道④，可謂孝矣。」
【注釋】
①其：他的，指兒子，不是指父親。
②行：音xìng，指行為舉止等。
③三年：對於古人所說的數字不必過於機械地理解，只是說要經過一個較 長的時間而已，不一定僅指三年的時間。
④道：有時候是一般意義上的名詞，無論好壞、善惡都可以叫做道。但更多時候是積極意義的名詞，表示善的、好的東西。這里表示「合理內容」的意思。
【譯文】
孔子說；「當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」
【原文】
1•12 有子曰：「禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯④為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節⑤之，亦不可行也。」
【注釋】
①禮：在春秋時代，「禮」泛指奴隸社會的典章制度和道德規范。孔子的「禮」，既指「周禮」，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
②和：調和、和諧、協調。
③先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
④斯：這、此等意。這里指禮，也指和。
【譯文】
有子說：「禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」
【原文】
1•13 有子曰：「信近①於義②，言可復③也；恭近於禮，遠④恥辱也；因⑤不失其親，亦可宗⑥也。」
【註解】
①近：接近、符合的意思。
②義：義是儒家的倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標准。這個標准就是「禮」。
③復：實踐的意思。朱熹《集注》雲：復，踐言也。」
④遠：音yuàn，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此外亦可以譯為避免。
⑤因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。
⑥宗：主、可靠，一般解釋為「尊敬」似有不妥之處。
【譯文】
有子說：「講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。」
【原文】
1•14 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就①有道②而正③焉，可謂好學也已。」
【注釋】
①就：靠近、看齊。
②有道：指有道德的人。
③正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
【原文】
1•15 子貢曰：「貧而無諂①，富而無驕，何如②？」子曰：「可也。未若貧而樂③，富而好禮者也。」子貢曰：《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨④』，其斯之謂與？」子曰：「賜⑤也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者⑥。」
【注釋】
①諂：音chǎn，意為巴結、奉承。
②何如：《論語》書中的「何如」，都可以譯為「怎麼樣」。
③貧而樂：一本作「貧而樂道」。
④如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經•衛風•淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。
⑤賜：子貢名，孔子對學生都稱其名。
⑥告諸往而知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情。
【譯文】
子貢說：「貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。」子貢說：「《詩》上說，『要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它』，就是講的這個意思吧？」孔子說：「賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。」
【原文】
1•16 子曰：「不患①人②之不已知，患不知人也。」
【注釋】
①患：憂慮、怕。
②人：指有教養、有知識的人，而非民。
【譯文】
孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」
【原文】
2•1 子曰：「為政以德①，譬如北辰②，居其所③而眾星共④之。」
【注釋】
①為政以德：以，用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治，即「德治」。
②北辰：北極星。
③所：處所，位置。
④共：同拱，環繞的意思。
【譯文】
孔子說：「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」
【原文】
2•2 子曰：「詩三百①，一言以蔽②之，曰：「思無邪③。」
【注釋】
①詩三百：詩，指《詩經》一書，此書實有305篇，三百隻是舉其整數。
②蔽：概括的意思。
③思無邪：此為《詩經•魯頌》上的一句，此處的「思」作思想解。無邪，一解為「純正」，一解為「直」，後者較妥。
【譯文】
孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」
【原文】
2•3 子曰：「道①之以政，齊②之以刑，民免③而無恥④，道之以德，齊之以禮，有恥且格⑤。」
【注釋】
①道：有兩種解釋：一為「引導」；二為「治理」。前者較為妥貼。
②齊：整齊、約束。
③免：避免、躲避。
④恥：羞恥之心。
⑤格：有兩種解釋：一為「至」；二為「正」。
【譯文】
孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。」
【原文】
2•4 子曰：「吾十有①五而志於學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲不逾矩⑥。」
【注釋】
①有：同「又」。
②立：站得住的意思。
③不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
④天命：指不能為人力所支配的事情。
⑤耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。
⑥從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
【譯文】
孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」

1. 哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。
2. 安步當車：古代稱人能安貧守*。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。
3. 安土重還：安於本鄉本土，不願輕易遷移。重，看得很重。
4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受飢餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲；哺，餵食。
5. 篳(bì)路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍縷，破衣服。形容創作的艱苦。
6. 抱殘守缺：形容保守不知改進。
7. 白駒過隙：比喻時間過得很快，就駿馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。白駒，駿馬。
8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。
9. 杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟於事。
10. 別無長（cháng）物：沒有多餘的東西。形容窮困或儉朴。
11. 不足掛齒：不值得一提。謙虛說法。
12. 不足為訓：不值得很為效法的准則。訓，准則。
13. 不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。比喻，使明白。
14. 不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。
15. 不負眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。
16. 不為(wéi)已甚：指對人的責備或處罰適可而止。已甚，過分。
17. 不即不離：不接近也不疏遠。即，接近。
18. 不卑不亢：對待人有恰當的分寸，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。
19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒出息。稂、莠，田裡的野草。
20. 不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。
21. 不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。
22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。
23. 不以為然：不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。
24. 不以為意：不放在心上，不加註意。
25. 不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。刊，削除，修改。
26. 不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味；火，比喻緊急、急促。
27. 側目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘謹畏懼而又憤怒的樣子。
28. 出神入化：形容技藝達到了絕妙的境地。
29. 城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。
30. 誠惶誠恐：惶恐不安。原是君主時代臣下給君主奏章中的套語。
31. 曾幾何時：時間沒有過去多久。
32. 曾經滄桑：比喻曾經見過大世面，不把平常事放在眼裡。
33. 蠶食鯨吞：用各種方式侵佔吞並。（蠶、鯨，名詞作狀語）
34. 滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，穀子。
35. 從善如流：接受善意的規勸，如同水流向下那樣迅速而自然。
36. 大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
37. 大而無當：雖然大，但是不合用。
38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。
39. 大器晚成：指能擔當大事的人物要經過長期的鍛煉，所以成就比較晚。
40. 當仁不讓：遇到應該做的事就要勇於承擔，不謙讓，不推託。仁，正義，正義的事，引申為應該做的事。
41. 得隴望蜀：比喻貪得無厭，含貶義。
42. 登堂入室：比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高水平。
43. 頂禮膜拜：比喻崇拜到極點，含貶義。
44. 東山再起：東晉謝安退職後在東山做隱士，後來又出任要職。比喻失勢之後，重新恢復地位。
45. 豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀。語出唐代杜牧詩。
46. 對簿公堂：簿，文狀起訴書之類。對簿，受審問。指公堂上受審。
47. 多事之秋：事變很多的時期。
48. 耳濡目染：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。濡，沾濕。
49. 耳熟能詳：聽的次數多了，熟悉得都能夠詳盡地說出來。
50. 耳提在命：不但當面告訴他，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導。語出《詩經》。
51. 繁文縟(rù)節：不必要的儀式或禮節繁多。也比喻多餘鎖碎的手續。文，禮節，儀式；縟，繁多，煩瑣。
52. 匪夷所思：指言談行動超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。
53. 分庭抗禮：原指賓主相見，站在庭院的兩邊，相對行禮。現在用來比喻平起平坐，互相對立。
54. 紛至沓來：紛紛到來，連續不斷地到來。
55. 粉墨登場：化妝上台演戲。今多比喻登上政治舞台（含譏諷意）。
56. 俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說「俯拾即是」。
57. 感同身受：心裡很感謝，如同親身感受到恩惠一樣。多用於代人向對方致謝。
58. 高屋建瓴（líng）：形容居高臨下，不可阻擋的形勢。建，傾倒；瓴，水瓶。
59. 革故鼎新：去掉舊的，建立新的。
60. 各行其是：各自按照自己以為正確的一套做。是，對，正確。
61. 狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西後面，顯得好壞不相稱（多指文學作品）。
62. 功虧一簣（kuì）：比喻事情只差最後一點沒有完成。虧，缺少；簣，土筐。
63. 故步自封：比喻安於現狀，不求進步。故步，走老步子；封，限制住。「故」也作「固」。
64. 光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。光怪，光彩奇異；陸離，色彩繁雜。
65. 管窺蠡（lí）測：比喻對事物的觀察和了解很狹窄、很片面。蠡，貝殼做的瓢。
66. 鬼斧神工：形容建築、雕塑等技藝的精巧。也說神工鬼斧。
67. 過眼雲煙：比喻很快就消失的事物。
68. 海市蜃樓：比喻人世繁華的虛幻，虛幻的事物。
69. 邯鄲學步：比喻模仿不到家，卻把自己原來會的東西忘了。語出《莊子》。
70. 沆瀣（hàng xiè）一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。
71. 好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。
72. 鶴發童顏：形容老年人氣色好。
73. 怙（hù）惡不悛（quān）：堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。
74. 渙然冰釋：形容疑慮、誤會、隔閡等完成消除。渙然，消散的樣子；冰釋，像水一樣消融。
75. 諱莫如深：隱瞞得再沒有比它更深的了。
76. 禍起蕭牆：禍亂從內部發生。蕭牆，照壁，比喻內部。
77. 濟濟（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。濟濟，眾多。
78. 集腋成裘：積少可以成多。
79. 計日程功：可以數著日子計算進度。形容在較短期間就可以成功。程，計算。
80. 間（jiān）不容發：距離極近，中間不能放進一根頭發。比喻情勢危急到了極點。
81. （82）見微知著：見到微小的跡象，就能察知發展的趨勢。微，小，指剛顯露出的苗頭；著，明顯。
82. 江郎才盡：比喻才思枯竭。
83. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。
84. 膠柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固執，不知變通。柱瑟上調弦的短木，被粘住，就不能調整音高。
85. 金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條。多含貶義。
86. 開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。揖，作揖，表示歡迎。
87. 空穴來風：有了洞穴才有風進來。比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。
88. 樑上君子：代稱竊賊。語見《後漢書》。
89. 兩小無猜：男女小的時候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。
90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。
91. 林林總總：形容繁多。
92. 鱗次櫛（zhì）比：形容屋舍或船隻等排列得很密，很整齊。
93. 令人發指：形容極度憤怒。發指，頭發直豎起來。
94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容嚴格執行法令。
95. 爐火純青：比喻學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步。
96. 屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯。爽，差錯。
97. 買櫝還珠：比喻沒有眼光，取捨不當。櫝，匣子。語出《韓非子》。
98. 滿目瘡痍：形容受到嚴重破壞的景況。瘡痍，創傷。
99. 蓬蓽（bì）增輝：謙辭。表示由於別人到自己家裡來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。蓬蓽，「蓬門蓽戶」的省略。也說「蓬蓽生輝」。
100. 披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心裡話。披，揭開。

對不起字數不夠了 論語只能輸20條 1為《學而》 2為《為政》
本人能力也有限 成語的出處和造句 實在是愛莫能助
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Ⅲ 描寫人的成語60個 有解釋

眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗氣。

明眸皓齒：明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。

雙瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

秀外慧中：秀：秀麗；慧：聯盟。外表秀麗，內心聰明。

面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用來形容男子的美貌。

國色天姿：國色：女子美色冠絕全國；天姿：天生的姿色。舊時形容女子容貌極美。

國色天香：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。

天香國色：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花，後也形容女子的美麗。

傾城傾國：傾：傾復；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。

閉月羞花：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。

沉魚落雁：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

出水芙蓉：芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。

童顏鶴發：顏：臉色。仙鶴羽毛似雪白的頭發，孩子似的紅潤的面色。形容老年人氣色好。

鶴發童顏：仙鶴羽毛般雪白的頭發，兒童般紅潤的面色。形容老年人氣色好。

○ 粉白黛黑：粉白：在臉上搽粉，使臉更白；黛黑：畫眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妝飾。

○ 其貌不揚：不揚：不好看。形容人容貌難看。

○ 面目可憎：憎：厭惡。面貌神情卑陋，使人看了厭惡。

○ 獐頭鼠目：像袋象獐子那樣又小又尖，眼睛像老鼠那樣又小又圓。形容人相貌醜陋，神情狡滑。

○ 蓬頭垢面：頭發蓬亂，臉上很臟。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。

○ 鶴發雞皮：鶴發：白發；雞皮：形容皮膚有皺紋。皮膚發皺，頭發蒼白。形容老人年邁的相貌。

○ 虎背熊腰：背寬厚如虎，腰粗壯如熊。形容人身體魁梧健壯。

○ 銅筋鐵骨：如銅一樣的筋，如鐵一樣的骨。比喻十分健壯的身體。也指能負重任的人。

○ 燕頷虎頸：頷：下巴頦。舊時形容王侯的貴相或武將相貌的威武。

○ 短小精悍：形容人身軀短小，精明強悍。也形容文章或發言簡短而有力。

○ 亭亭玉立：亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

○ 骨瘦如柴：形容消瘦到極點。

○ 形銷骨立：銷：消瘦。形容身體非常消瘦。

○ 大腹便便：便便：肥胖的樣子。形容肥胖的樣子。

描寫人物心理的成語：

○ 深惡痛絕：惡：厭惡；痛：痛恨；絕：極。指對某人或某事物極端厭惡痛恨。

○ 嫉惡如仇：指對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。

○ 視如寇讎：寇讎：仇敵。看得象仇人一樣。

○ 令人發指：發指：頭發豎起來，形容極為憤怒。使人頭發都豎起來了。形容使人極度憤怒。

○ 咬牙切齒：切齒：咬緊牙齒，表示痛恨。形容極端仇視或痛恨。也形容把某種情緒或感覺竭力抑制住。

○ 切齒痛恨：形容憤恨到極點。

○ 痛心疾首：疾首：頭痛。形容痛恨到了極點。

○ 血海深仇：血海：形容殺人流血很多。形容仇恨極大、極深。多指人被殺而引起的仇恨。

○ 深仇大恨：深而大的仇恨。

○ 九世之讎：九世：九代，形容歷時久遠。指久遠的深仇。

○ 千仇萬恨：千、萬：形容多。指數不清的仇恨。形容仇恨極深。

○ 舊恨新仇：新仇加舊恨。形容仇恨深。

○ 不共戴天：戴：加在頭上或用頭頂著。不願和仇敵在一個天底下並存。形容仇恨極深。

○ 食肉寢皮：割他的肉吃，剝他的皮睡。形容對敵人的深仇大恨。

○ 投畀豺虎：畀：給與。原指那種好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群眾對壞人的憤恨。

○ 憤世嫉俗：憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。

○ 疾首蹙額：疾首：頭痛；蹙眉：皺眉。形容厭惡痛恨的樣子。

○ 掩鼻而過：捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯臟的東西的嫌惡。

○ 羞與為伍：羞：感到羞恥；與：跟；為伍：作夥伴。比喻把跟某人在一起認為是可恥的事。

○ 怨聲載道：載：充滿。怨恨的聲音充滿道路。形容人民群眾普遍強烈不滿。

○ 怨天尤人：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。

○ 何必當初：表示後悔過去的作為。

○ 抱恨終天：恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。

○ 終天之恨：終天：終身。到死的時候都清除不了的悔恨或不稱心的事情。

○ 驚恐萬狀：驚恐：害怕；萬狀：各種樣子，表示程度極深。形容害怕到了極點。

○ 驚慌失措：失措：失去常態。由於驚慌，一下子不知怎麼辦才好。

○ 心慌意亂：心裡著慌，亂了主意。

○ 張皇失措：張皇：慌張；失措：舉止失去常態。驚慌得不知怎麼辦才好。

○ 手足無措：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。

○ 不知所措：錯：錯開；處置。不知道怎麼辦才好。形容處境為難或心神慌亂。

○ 失魂落魄：魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。

○ 石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。後多比喻文章議論新奇驚人。

○ 驚魂未定：指受驚後心情還沒有平靜下來。

○ 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

○ 惶恐不安：惶：恐懼。內心害怕，十分不安。

○ 惴惴不安：惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔心而不安。

○ 惶惶不可終日：驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點。

○ 面無人色：臉色沒有一點血色。形容恐懼到極點或非常虛弱。

○ 面如土色：臉色呈灰白色。形容驚恐之極。

○ 面面相覷：覷：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。

○ 張口結舌：結舌：舌頭不能轉動。張著嘴說不出話來。形容理屈詞窮，或因緊張害怕而發愣。

○ 目瞪口呆：目瞪：睜大眼睛直視；口呆：嘴裡說不出話來。形容因吃驚或害怕而發愣的樣子。

○ 呆若木雞：呆：傻，發愣的樣子。呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

○ 瞠乎其後：瞠：瞪著眼看；其：代詞，他。在別人後面乾瞪眼趕不上。形容遠遠落在後面。

○ 瞠目結舌：瞪：瞪著眼；結舌：說不出話來。瞪著眼睛說不出話來。形容窘困或驚呆的樣子。

○ 膽戰心驚：戰：通「顫」，發抖。形容十分害怕。

○ 心驚膽戰：戰：通「顫」，發抖。形容十分害怕。

○ 驚心悼膽：悼：戰栗。形容恐懼到極點。

○ 心膽俱裂：俱：都。嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇。

○ 魂飛魄散：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。

○ 魄散魂飛：形容非常恐懼害怕。

○ 魂不附體：附：依附。靈魂離開了身體。形容極端驚恐或在某種事物誘惑下失去常態。

我只知道這些

Ⅳ 60個常用成語注音並釋義

你應該說出60個成語的具體是什麼？難道說讓我出60個成語？然後注音，並釋義。那你還不如查成語詞典呢？所以說這個問題出的太沒水平了。

Ⅳ 要關於勵志的成語60個！

人定勝天 《逸周書·文傳》：「人強勝天。」宋·劉過《襄陽歌》：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。」人定：指人謀。指人力能夠戰勝自然。
有志者事竟成 《後漢書·耿弇傳》：「將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。」只要有決心，有毅力，事情終究會成功。

百尺竿頭，更進一步 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：「師示一偈曰：『百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。』

聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。

白手起家 一切靠自己艱苦奮斗，創立了一番事業。

卷土重來 人馬奔跑時捲起的塵土。形容失敗後組織力量，重圖恢復。

晨鍾暮鼓 古代佛寺中晨敲鍾，暮擊鼓以報時，用以使人驚悟的言論。

破釜沉舟 比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的決心。

投筆從戎 《後漢書·班超傳》：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍

金石為開 漢·劉向《新序·雜事四》：「熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎？」金石：金屬和石頭，比喻最堅硬的東西。連金石都被打開了。形容一個人心誠志堅，力量無窮。

勤能補拙 宋·邵雍《弄筆吟》：「弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。」勤奮能夠彌補不足。

人定勝天 比喻人力可以戰勝自然。

有志竟成 有堅定的志向，只要努力從事，一定可以成功的意思。

良葯苦口 能治病的好葯，味苦難吃。比喻直言勸戒批評的話，雖然聽起來不舒服，但對人卻是有益的。

懸梁刺股 形容刻苦學習。西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」東漢·班固《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」

問心無愧 清·李寶嘉《官場現形記》第二十二回：「就是將來外面有點風聲，好在這錢不是老爺自己得的，自可以問心無愧。」問心：問問自己。捫心自問，毫無愧色。

志在四方 明·馮夢龍《東周列國志》第二十五回：「妾聞『男子志在四方』。君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎？」

四方：天下。有遠大的抱負和理想。

磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。比喻只要有恆心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：「在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：『欲作針』太白感其意還，卒業。」

前車之鑒 《荀子·成相》：「前車已覆，後未知更何覺時！」漢·劉向《說苑·善說》：「前車覆，後車戒。」鑒：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。

大器晚成 有本事的人,要經過磨練,到晚年才成功。用以形容才器大者立業遲。

卧薪嘗膽 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

鑿壁借光
高鳳流麥
蘇秦刺股
截蒲為牒
三餘讀書
陶侃運甓
臨池學書
孫康映雪
囊螢映雪
奮發圖強 發憤：決心努力；圖：謀求。決心奮斗，努力謀求強盛。

精益求精 精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
《論語·學而》：「《詩》雲：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」宋·朱熹註：「言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。」

力爭上游 努力奮斗，爭取先進再先進
。
勤能補拙 指勤勉努力能彌補天資上的不足。

立志礪志
強學博覽
謀事在人，成事在天 意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。

笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落後，做事比別人先動手。元·關漢卿《陳母教子》第一折：「我和你有個比喻：我似那靈禽在後，你這等坌（笨）鳥先飛。」

專一不移
不甘後人 不甘心落在別人後面。
手不釋卷 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：「光武當兵馬之務，手不釋卷。」
典故： 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。

愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。

胸懷大志 懷：懷藏。胸有遠大志向。明·羅貫中《三國演義》第二十一回：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

業精於勤 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。唐·韓愈《進學解》：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」

篤志好學
策頑磨鈍
發憤忘食 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」《尚書·君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書·魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國志·蜀書·向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。
水滴石穿 水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。《漢書·枚乘傳》：「泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」
夕寐宵興
繩鋸木斷 出處： 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」
典故： 用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功

焚膏繼晷 出處： 唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
典故： 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。

學如不及，猶恐失之 出處： 《論語·秦伯》：「子日：『學如不及，猶恐失之。』」
典故： 學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

山不轉水轉。來自那英演唱的同名電視劇主題曲（1990。比喻情況總是在變化的，一時不順利也不必懊惱和悲傷。
咸魚翻身。咸魚本來不能「翻身」，說咸魚翻身有起死回生、否極泰來的意思，指處境短時間內由壞變好。

亡羊補牢 出處： 《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
典故： 亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。

勇往直前 出處： 宋·朱熹《朱子全書·道統一·周子書》：「不顧旁人是非，不計自己得失，勇往直前，說出人不敢說的道理。」
典故： 勇敢地一直向前進。

持之以恆 持：堅持；恆：恆心。長久堅持下去。

堅持不懈 堅持到底，一點不忪懈。

跛鱉千里 出處： 《淮南子·說林訓》：「跬步不休，跛鱉千里。」
典故： 跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。

日計不足，歲計有餘 出處： 《淮南子·

Ⅵ 60個成語 意思

【十里洋場】 ①舊時上海的租界區域因外國人較多，洋貨充斥，或稱十里洋 場；後因以借指舊上海市區。多含貶義。②泛指繁榮的市場。

【十雨五風】 十天下一場雨，五天刮一次風。謂風調雨順。

【十拷九棒】 謂嚴刑拷打。

【十指連心】 ①謂十個指頭的痛楚都與心息息相通。②比喻關系異常密切。

【十面埋伏】 ①謂設伏兵於十面以圍殲敵軍。②琵琶大麴。又名《淮陰平楚》、 《楚漢》。自明代後期流傳至今。以劉邦與項羽垓下大戰為主題，用琵琶演奏，表達了古代戰場上千軍萬馬震撼山嶽的聲勢。明末琵琶演奏家湯應曾曾以善彈此曲著稱。參閱清張山來《虞初新志》卷一所載清王猷定《湯琵琶傳》。

【十風五雨】 十天刮一次風，五天下一場雨。謂風調雨順。

【十室九空】 形容因災荒、戰亂或苛征暴斂以致百姓破產或流亡的景象。

【十室九匱】 形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。匱，指 財物匱乏。

【十室容賢】 謂只有十戶人家的小地方也有賢人。

【十拏九穩】 見「十拿九穩」。

【十眠九坐】 時躺時坐。形容病體難支。

【十拿九穩】 亦作「十拏九穩」。比喻很有把握。

【十病九痛】 形容經常生病。

【十惡五逆】 謂種種不可赦免的大罪。

【十惡不赦】 ①封建時代謂犯有屬於「十惡」罪行者均不得赦免。②形容罪 大惡極或壞到極點。

【十萬火急】 形容情況非常緊急，刻不容緩。

【十萬火速】 形容在緊急情況下動作極快地行事。

【十寒一暴】 凍十天，曬一天。比喻做事時而抓緊，時而懈怠，進展不快。

【十發十中】 射十次皆中的。形容善射。

【十載寒窗】 謂長期清苦勤讀。窗，亦作「漦」。

【十鼠同穴】 比喻把壞人集中於一處，以便一舉殲滅。

【十漿五饋】 典出《列子·黃帝》：「子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。 伯昏瞀人曰：『奚方而反？』曰：『吾驚焉。』『惡乎驚？』『吾食於十漿，而五漿先饋。』」謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利，後用以比喻爭相設宴款待。

【十戰十勝】 謂每戰必勝。

【十親九眷】 眾多親戚。

【十轉九空】 十次去九次空著手回來。形容賭博經常輸錢。

【十變五化】 謂變化多端。

【千人一面】 眾多人一個臉譜。多用以譏諷文藝創作上的雷同。

【千人所指】 被眾人指責。

【千人諾諾，不如一士諤諤】 謂眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。

【千了百當】 謂一切了結、妥貼。

【千了萬當】 見「千了百當」。

【千刀萬剁】 本指古代凌遲的酷刑，後亦常用為咒罵語。

【千刀萬剮】 見「千刀萬剁」。

【千山萬水】 形容山水很多，比喻路途艱險、遙遠。

【千山萬壑】 同「千岩萬壑」。

【千千萬萬】 ①形容數量極多。②猶千萬，務必。表示懇切丁寧。

【千夫所指】 ①猶千人所指。②多指眾多敵對者的指責。

【千夫諾諾，不如一士諤諤】 見「千人諾諾，不如一士諤諤」。

【千日打柴一日燒】 見「千日斫柴一日燒」。

【千日斫柴一日燒】 亦作「千日打柴一日燒」。①比喻持久奮斗而一旦成功。 ②比喻平時積攢，一朝花費。

【千水萬山】 見「千山萬水」。

【千方百計】 謂想盡或用盡一切辦法。

【千古一律】 謂從來如此。

【千古一時】 喻指難得的機會。

【千古一轍】 謂自古相同。

【千古不朽】 謂永遠流傳，不會磨滅。

【千古不磨】 猶千古不朽。

【千古絕唱】 指從來少有的絕妙佳作。

【千古絕調】 猶千古絕唱。

【千古獨步】 謂獨具風格，無與倫比。形容造詣之深。

【千叮萬囑】 再三囑咐。

【千生萬死】 謂歷盡艱險。

【千生萬劫】 世世代代，永久。

【千迴百折】 猶言千回百轉。

【千迴百折】 見「千迴百折」。

【千回百轉】 形容反復迴旋或進程曲折。

【千回百轉】 見「千回百轉」。

【千回萬轉】 見「千回百轉」。

【千年一律】 猶言千古一律。

【千羊之皮，不如一狐之腋】 比喻眾愚不如一賢。

【千形萬狀】 各式各樣的形狀。形容變化多。

【千村萬落】 形容眾多的村落。

【千里一曲】 古傳黃河源出昆侖山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。見 《初學記》卷六引《河圖》。《公羊傳·文公十二年》：「曷為以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。」後用以比喻舉止隨便，不拘小節。

【千里之任】 指遠行千里的重任。後亦比喻重任。

【千里之行，始於足下】 千里遠的路程，須從邁第一步開始。比喻事情總是 從頭做起，逐步進行而成。語出《老子》：「九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」

【千里之志】 遠大的志向。

【千里之堤，潰於蟻穴】 千里長的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻小 事不慎將釀成大禍。語本《韓非子·喻老》：「千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。」

【千里迢迢】 形容路途遙遠。

【千里送鵝毛】 亦作「千里寄鵝毛」。據《路史》記載，雲南俗傳，古代土 官緬氏派遣緬伯高送天鵝給唐朝，過沔陽湖，鵝飛去，墜一翎。緬伯高只好將一翎貢上，並說：「禮輕人意重，千里送鵝毛。」後用以比喻禮物微薄而情意深重。

【千里神交】 相隔千里，精神契合。謂友情深厚。

【千里姻緣一線牽】 謂夫妻婚配是命中註定，由月下老人暗中用一紅線牽連 而成。語出唐李復言《續玄怪錄·定婚店》。

【千里姻緣使線牽】 見「千里姻緣一線牽」。

【千里寄鵝毛】 見「千里送鵝毛」。

【千里無煙】 謂廣大地區糧盡炊斷。

【千里結言】 謂與遠方朋友相約之言。

【千里蒓羹】 見「千里蒓羹」。

【千里蒓羹】 舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： 「陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：『卿江東何以敵此？』陸曰：『有千里蒓羹，但未下鹽豉耳！』」千里，湖名，在江蘇溧陽縣。蒓羹，用蒓菜煮的湯。原為具有吳地風味的名菜，後泛指本鄉特產，含思鄉之意。亦作「千里蒓羹」。

【千里駿骨】 比喻賢才。

【千里饋糧，士有飢色】 謂遠糧不解近飢。

【千里鵝毛】 比喻情深義重的微小禮品。

【千兵萬馬】 猶千軍萬馬。

【千伶百俐】 形容非常機靈。

【千言萬語】 形容說的話很多。

【千言萬說】 猶千言萬語。

【千辛萬苦】 ①許許多多艱難困苦。②謂經受很多艱難困苦。

【千災百難】 多災多難。

【千奇百怪】 形容十分希奇古怪，亦指各種各樣奇怪的事物。

【千呼萬喚】 形容一再催促、呼喚。

【千依百順】 形容非常順從。

【千金一刻】 形容時間寶貴。

【千金一笑】 猶言千金買笑。

【千金一瓠】 比喻物雖輕賤，關鍵時得其所用，卻十分珍貴。

【千金一壼】 見「千金一瓠」。

【千金一諾】 謂守信用，不輕易許諾。語出《史記·季布欒布列傳》：「得 黃金百斤，不如得季布一諾。」

【千金一擲】 極言豪奢。

【千金之子】 指富貴人家的子弟。

【千金之家】 指富豪之家。

【千金之裘，非一狐之腋】 價值千金的皮衣，決非一隻狐狸的腋皮所能做成。 比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

【千金用兵，百金求間】 極言用兵時離間對方的重要。

【千金市骨】 花費千金，買千里馬的骨頭。比喻招攬人才的迫切。戰國時郭 隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，於是不到一年，得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。

【千金敝帚】 比喻人各以其所有為珍貴。語出《東觀漢記·光武帝紀》：「 家有敝帚，享之千金。」

【千金買笑】 花費千金，買得一笑。謂不惜代價，博取美人歡心。語本南朝 宋鮑照《代白紵曲》之二：「齊謳秦吹廬女弦，千金顧笑買芳年。」

【千門萬戶】 ①形容殿宇深廣。②形容人戶眾多。

【千狀萬態】 同「千態萬狀」。

【千思萬想】 猶千思萬慮。

【千思萬慮】 形容反復思考或多方面思考。

【千迴百折】 見「千迴百折」。

【千回百轉】 見「千回百轉」。

【千秋人物】 名垂後世的人物。

【千秋萬世】 ①千年萬年，形容歲月長久。②婉言帝王之死。

【千秋萬古】 猶言千秋萬代，形容歲月長久。

【千秋萬代】 見「千秋萬世」。

【千秋萬歲】 ①千年萬年，形容歲月長久。②祝長壽之辭。③婉言帝王之死。 ④指千歲鳥、萬歲禽，傳說中的長壽神鳥。⑤見「千秋歲引」。

【千姿百態】 謂姿態豐富多采。

【千姿萬態】 見「千姿百態」。

【千差萬別】 形容品類繁多，差別很大。

【千軍易得，一將難求】 謂將才難得。

【千軍萬馬】 形容兵馬眾多聲勢浩大。

【千紅萬紫】 ①形容百花競艷。②借指百花。

【千真萬確】 非常確實。

【千恩萬謝】 再三稱謝，表示無限感激。

【千峰百嶂】 形容山巒重疊。

【千峰萬壑】 猶千岩萬壑。

【千乘萬騎】 形容車馬之盛。

【千條萬端】 猶言千言萬語。

【千條萬緒】 猶千端萬緒。

【千條萬縷】 形容條縷繁多。

【千倉萬箱】 形容豐年儲糧之多。語出《詩·小雅·甫田》：「乃求千斯倉， 乃求萬斯箱。」

【千家萬戶】 眾多人家。

【千章萬句】 猶千言萬語。指書面文字。

【千萬買鄰】 謂好鄰居的可貴。

【千鈞一發】 千鈞重物用一根頭發系著，比喻萬分危急或異常要緊。語本《 漢書·枚乘傳》：「夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。」

【千補百衲】 形容衣服很破，補了又補。

【千絲萬縷】 ①千根絲，萬根線。形容一根又一根，數也數不清。②比喻彼 此間的關系錯綜復雜或感情、思緒紛繁。

【千載一日】 猶千載一時。

【千載一時】 形容機會難得。

【千載一逢】 見「千載一遇」。

【千載一遇】 形容機會難得。

【千載一聖】 千年出一聖人。謂聖人不常有。

【千載一會】 見「千載一遇」。

【千載一彈】 典出《漢書·王吉傳》：「吉與財禹為友，世稱『王陽在位， 財公彈冠』，言其取捨同也。」吉，字子陽。後以「千載一彈」極言彼此交情深厚，甚為難得。

【千載奇遇】 形容極其難得遇到。

【千載難逢】 一千年也難遇到。形容機會的難得與可貴。

【千載難遇】 見「千載難逢」。

【千歲一時】 猶千載一時。

【千歲鶴歸】 晉陶潛《搜神後記》卷一：「丁令威，本遼東人，學道於靈虛 山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：『有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。』遂高上沖天。」後以「千歲鶴歸」指對故鄉的眷戀之情。

【千愁萬恨】 極言愁苦怨恨之多。

【千愁萬緒】 許許多多憂愁和思緒。

【千溝萬壑】 ①形容溝壑極多。②比喻道路坎坷不平。

【千匯萬狀】 種類紛繁，形態多樣。

【千語萬言】 見「千言萬語」。

【千端萬緒】 形容事物紛雜，頭緒繁多。

【千聞不如一見】 指聽得再多還不如親見更為可靠。

【千態萬狀】 極言狀態之多。

【千緒萬端】 猶千端萬緒。

【千慮一失】 《晏子春秋·雜下十八》：「嬰聞之：聖人千慮，必有一失； 愚人千慮，必有一得。」後用「千慮一失」指聰明人即使反復考慮，也難免會有失誤的地方。

【千慮一得】 愚笨人的細致考慮也會有可取的地方。語本《晏子春秋·雜下 十八》：「愚人千慮，必有一得。」後常用為發表意見時的自謙之詞。

【千篇一律】 本指詩文公式化，後亦泛指事物形式陳舊呆板。語本南朝梁鍾 嶸《詩品》卷中：「謝康樂雲：『張公雖復千篇，猶一體耳。』」

【千瘡百孔】 謂破敗不堪或弊病很多。

【千瘡百痍】 猶千瘡百孔。

【千嬌百媚】 極言女子容態之美麗動人。

【千頭萬序】 見「千頭萬緒」。

【千頭萬緒】 亦作「千頭萬序」。形容事物復雜紛亂，頭緒繁多。

【千錘打鑼，一錘定音】 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。

【千棰打鑼，一棰定聲】 見「千錘打鑼，一錘定音」。

【千錘百

Ⅶ 60個成語和它的出處和意思

1、哀而不傷

解釋：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

出自：《論語·八佾》：「子曰：『《關雎》樂而不淫，哀而不傷。』」

2、飽食終日，無所用心

解釋：終日，整天。整天吃飽飯，什麼事也不關心。

出自：《論語·陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」

3、北辰星拱

解釋：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。後也比喻受眾人擁戴的人。

出自：《論語·為政》：「譬如北辰居其所而眾星共之。」

4、比而不同

解釋：搞幫派，但是不團結。結黨營私。

出自：《論語·為政》：「子曰：君子周而不比，小人比而不周。」

5、屏氣凝神

解釋：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一致。

出自：《論語·鄉黨》：「攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。」

6、博施濟眾

解釋：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

出自：《論語·雍也》：「如有博施於民而能濟眾，何如。」

7、博文約禮

解釋：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

出自：《論語·雍也》：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

8、不恥下問

解釋：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

出自：《論語·公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」

9、不得其死

解釋：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

出自：《論語·先進》：「若由也，不得其死然。」

10、不舍晝夜

解釋：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

出自：《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。」

11、不亦樂乎

解釋：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

出自：《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」

12、不在其位，不謀其政

解釋：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。

出自：《論語·泰伯》：「子曰：不在其位，不謀其政。」

13、察言觀色

解釋：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

出自：《論語·顏淵》：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」

14、成仁取義

解釋：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

出自：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」

15、成人之美

解釋：成：成就。成全別人的好事。

出自：《論語·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

16、從心所欲

解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

出自：《論語·為政》：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

17、大動干戈

解釋：干戈：古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。

出自：《論語·季氏》：「邦分崩離析，而不能守業；而謀動干戈於邦內。」

18、待價而沽

解釋：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

出自：《論語·子罕》：「沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。」

19、簞食瓢飲

解釋：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。

出自：《論語·雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」

20、當仁不讓

解釋：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

出自：《論語·衛靈公》：「子曰：『當仁，不讓於師。』」

21、道不同，不相為謀

解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

出自：《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」

22、道聽途說

解釋：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

出自：《論語·陽貨》：「道聽而途說，德之棄也。」

23、惡衣惡食

解釋：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出自：《論語·里仁》：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

24、耳順之年

解釋：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

出自：《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。」

25、發憤忘食

解釋：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

出自：《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」

26、犯上作亂

解釋：犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。

出自：《論語·學而》：「不好犯上，而好作亂者，未之有也。」

27、肥馬輕裘

解釋：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

出自：《論語·雍也》：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。」

28、斐然成章

解釋：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

出自：《論語·公冶長》：「吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。」

29、分崩離析

解釋：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。

出自：《論語·季氏》：「遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。」

30、父母之邦

解釋：指祖國。

出自：《論語·微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦。」

31、剛毅木訥

解釋：剛：堅強；毅：果決；木：質朴；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。

出自：《論語·子路》：「子曰：『剛、毅、木、訥，近仁。』」

32、割雞焉用牛刀

解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

出自：《論語·陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀。』」

33、各不相謀

解釋：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

出自：《論語·衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

34、恭而有禮

解釋：恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。

出自：《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮。」

35、工欲善其事，必先利其器

解釋：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。

出自：《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

36、攻乎異端

解釋：指鑽研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。

出處：《論語·為政》：「子曰：『攻乎異端，斯害也已。』」

37、過猶不及

解釋：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

出自：《論語·先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」

38、怪力亂神

解釋：指關於怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

出自：《論語·述而》：「子不語怪、力、亂、神。」

39、後生可畏

解釋：後生：年輕人，後輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

出自：《論語·子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」

40、患得患失

解釋：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

出自：《論語·陽貨》：「其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」

41、誨人不倦

解釋：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。

出自：《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

42、惠而不費

解釋：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。

出自：《論語·堯曰》：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」J

43、見義勇為

解釋：看到正義的事，就勇敢地去做。

出自：《論語·為政》：「見義不為，無勇也。」

44、己所不欲，勿施於人

解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不願意的，不要加給別人。

出自：《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」

45、既往不咎

解釋：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。

出自：《論語·八佾》：「成事不說，逐事不諫，既往不咎。」

46、見賢思齊

解釋：賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。

出自：《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

47、盡善盡美

解釋：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。

出自：《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」

48、敬而遠之

解釋：表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。

出自：《論語·雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之。」

49、舉一反三

解釋：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

出自：《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」

50、侃侃誾誾（yín）

解釋：形容和悅而從容不迫地談話。

出自：語出《論語·鄉黨》：「朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。」

51、空空如也

解釋：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。

出自：《論語·子罕》：「有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」

52、理屈詞窮

解釋：屈：短，虧；窮：盡。由於理虧而無話可說。

出自：《論語·先進》：「是故惡夫佞者」宋·朱熹集註：「子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。」

53、樂山樂水

解釋：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

出自：《論語·雍也》：「知者樂山，仁者樂水。」

54、樂以忘憂

解釋：由於快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。

出自：《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂。」

55、樂在其中

解釋：喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。

出自：《論語·述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」

56、良師益友

解釋：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

出自：《論語·述而》：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」《論語·季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」

57、 苗而不秀

解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。

出自：《論語·子罕》：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」

58、 敏而好學

解釋：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。

出自：《論語·公冶長》：「子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」

59、 敏於事，慎於言

解釋：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。

出自：《論語·學而》：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。」

60、 鳴鼓而攻之

解釋：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。

出自：《論語·先進》：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」

(7)成語60條擴展閱讀

其它成語解釋及出處：

1、 殺身成仁

解釋：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標准。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。

出自：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

2、 色厲內荏

解釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。

出自：《論語·陽貨》：「色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。」

3、 善賈而沽

解釋：賈：通「價」。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

出自：《論語·子罕》：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？」

Ⅷ 成語六十條

傾古雄才愛中華>>打一成語 答案是：葉公好龍
清>>打一成語 答案是：似水流年
清宮禁地無晴日>>打一成語 答案是：滿城風雨
清官頭上的鏡子>>打一成語 答案是：明鏡高懸
清華大學園林系>>打一成語 答案是：水木清華
清理積雪>>打一成語 答案是：掃除天下
清人>>打一成語 答案是：名滿天下
清真食堂辦得好>>打一成語 答案是：回味無窮
清濁合流>>打一成語 答案是：涇渭不分
清濁合流>>打一成語 答案是：涇渭分明
情歌>>打一成語 答案是：委曲求全
情侶>>打一成語 答案是：鶯儔燕侶
情緒波動>>打一成語 答案是：心潮澎湃
情願做二奶>>打一成語 答案是：伏低做小
請鬼幹活>>打一成語 答案是：有錢能使鬼推磨
請喝茶>>打一成語 答案是：杯茗之敬
請客不做菜>>打一成語 答案是：空頭人情
窮光蛋>>打一成語 答案是：身無分文
秋波浸晚霞>>打一成語 答案是：過眼煙雲
秋天的石榴>>打一成語 答案是：合不攏嘴
秋天的雲>>打一成語 答案是：變化多端
蚯蚓放屁>>打一成語 答案是：土裡土氣
蚯蚓跳舞>>打一成語 答案是：彎彎曲曲
蚯蚓走路>>打一成語 答案是：以屈求伸
囚犯救火>>打一成語 答案是：帶罪立功
求良葯；黃蓋獻計>>打一成語 答案是：自討苦吃
求瞎子說前程>>打一成語 答案是：問道於盲
球賽故意犯規>>打一成語 答案是：黃牌警告
區區小事>>打一成語 答案是：何足掛齒
曲>>打一成語 答案是：橫三豎四
曲阜；豐收歌；千歌萬曲唱不盡>>打一成語 答案是：其樂無窮
曲終人不見>>打一成語 答案是：銷聲匿跡
取本存息>>打一成語 答案是：干凈利落
取締黃色音像>>打一成語 答案是：以正視聽
取走；哈哈鏡>>打一成語 答案是：相映成趣
娶媳婦死老娘>>打一成語 答案是：哭笑不得
娶丫鬟當老婆>>打一成語 答案是：婢作夫人
去>>打一成語 答案是：青雲直上
全包>>打一成語 答案是：大包大攬
全錯；通過>>打一成語 答案是：一無是處
全對；二四六八十>>打一成語 答案是：無獨有偶
全面開荒；四海無閑田>>打一成語 答案是：不留餘地
全民重教>>打一成語 答案是：興師動眾
全球和平>>打一成語 答案是：與世無爭
全球漫遊都別解>>打一成語 答案是：玩世不恭
全說>>打一成語 答案是：言無不盡
全有>>打一成語 答案是：無所不有
全魚>>打一成語 答案是：有頭有尾
全招>>打一成語 答案是：供認不諱
拳師>>打一成語 答案是：飽以老拳
犬太；差不多；乒與乓>>打一成語 答案是：大同小異
犬牙>>打一成語 答案是：錯落不齊
缺牙齒>>打一成語 答案是：狗竇大開
缺牙靠牆>>打一成語 答案是：卑鄙無恥
瘸>>打一成語 答案是：剜肉補瘡
卻嫌脂粉污顏色>>打一成語 答案是：素麵朝天
雀巢鴉占；白布染黑；七人皆失蹤>>打一成語 答案是：化為烏有
確有其人>>打一成語 答案是：名不虛傳
群牛圖；牛魔王現原形>>打一成語 答案是：丑態百出
群英堂>>打一成語 答案是：人才濟濟
染房的常客>>打一成語 答案是：好色之徒
讓>>打一成語 答案是：金玉良言
讓賢>>打一成語 答案是：急流勇退
擾；掠>>打一成語 答案是：半推半就
熱身戰；六月打顫>>打一成語 答案是：不寒而慄
熱身子滾到冰窖里>>打一成語 答案是：涼了半截

Ⅸ 求60個成語

依然故我 翩然起舞 公然示威
岸然道貌 藹然可親 安然如故 藹然仁者 黯然傷神 黯然失色 黯然神傷 傲然挺立 安然無事 黯然無色 安然無恙 黯然銷魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 比比皆然 不期而然 不輕然諾 不期然而然 勃然變色 勃然大怒 勃然奮勵 不以為然 慘然不樂 超然不群 超然獨處 超然獨立 囅然而笑 超然絕俗 粲然可觀 超然邁倫 超然自得 悵然自失 超然自逸 超然自引 悵然若失 愴然涕下 超然物外 超然象外 超然遠舉 燦然一新 超然遠引 春意盎然 處之泰然 道貌岸然 大謬不然 大繆不然 道貌凜然 道貌儼然 淡然處之 怛然失色 盪然無存 淡然置之 大義凜然 防患未然 防患於未然 防禍於未然 怫然不悅 艴然不悅 斐然成章 廢然而返 廢然而反 翻然改進 幡然改途 翻然改圖 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然鄉風 斐然向風 忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然 浩然之氣 果然如此 故我依然 環堵蕭然 寒灰更然 浩氣凜然 悍然不顧 渙然冰釋 恍然大悟 豁然大悟 豁然頓悟 赫然而怒 霍然而愈 豁然貫通 惠然肯來 豁然開朗 豁然開悟 火然泉達 豁然確斯 酣然入夢 恍然若失 煥然如新 渾然天成 混然天成 渾然無知 豁然省悟 渾然一體 混然一體 煥然一新 渾然自成 惠然之顧 寂然不動 迥然不群 截然不同 迥然不同 戛然而止 寂然無聲 斠然一概 孑然一身 井然有條 憬然有悟 井然有序 計然之策 計然之術 理之當然 巋然不動 溘然長逝 喟然長嘆 溘然長往 巋然獨存 慨然允諾 慨然應允 瞭然無聞 瞭然於胸 理所必然 理所當然 靡然鄉風 靡然向風 茫然自失 漠然置之 毛發悚然 毛發聳然 毛骨悚然 毛骨聳然 毛骨竦然 茫然不解 靡然成風 靡然從風 茫然若失 靡然順風 然荻讀書 判然不同 龐然大物 怦然心動 愀然不樂 確然不群 凄然淚下 愀然無樂 悄然無聲 闃然無聲 跫然足音 神采奕然 然糠照薪 然糠自照 任其自然 死灰復然 聽其自然 泰然處之 想當然 索然寡味 潸然淚下 肅然起敬 爽然若失 肅然生敬 索然無味 爽然自失 事有必至，理有固然 嗒然若喪 突然襲擊 同然一辭 陶然自得 泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成風 惘然若失 巍然屹立 習慣成自然 軒然大波 蕭然物外 軒然霞舉 欣然自得 須眉皓然 興趣盎然 學然後知不足，教然後之困 學然後知不足，教然後知困 興味索然 興致索然 儼乎其然 一見瞭然 輿論嘩然 意興盎然 一目瞭然 隱然敵國 油然而生 袖然冠首 依然故我 毅然決然 袖然舉首 袖然居首 依然如故 嫣然一笑 啞然失笑 怡然自得 悠然自得 怡然自樂 晏然自若 夷然自若 怡然自若 躍然紙上 意興索然 再不其然 曾不慘然 正氣凜然 卓然不群 自然而然 昭然若揭 足音跫然

黯然淚下 茫然四顧 巍然而立 瞭然於心 一目瞭然
毅然前行 飄然而至 不以為然