成語詞義演變的方式
⑴ 現代漢語詞彙的變化主要表現在哪幾個方面其中詞義的演變有哪幾種途徑
現代漢語詞彙的變化主要表現在以下三個方面：
1、新詞的產生。
2、舊詞的逐漸消失和變化。
3、詞義的演變。
其中詞義的演變有三種：
1、詞義的擴大。
2、詞義的縮小。
3、詞義的轉移。
⑵ 舉例說明詞義的發展變化有哪幾種情況
詞義的演變情況,可從弄清詞義演變的幾個因素入手.
引起詞義變化的因素很復雜,難以一一列舉,不過總的來說,現實現象的變化、人們對現實現象認識的發展、詞義之間的相互影響都可以引起詞義的發展.
一、詞義是和詞的語音形式結合在一起的人們對現實現象的反映,現實現象的變化自然會引起詞義的變化.我國古代人〃坐〃的姿態和現在不同,是〃席地而坐〃,兩膝著席,跟跪著差不多.後來出現了椅子、凳子之類的坐具,坐的姿態發生了變化,是臀部著地或接觸坐具,因而〃坐〃這個詞的意義也就隨之改變.學生了解了這點,就不會錯誤理解伍子胥〃坐行蒲服,乞食於吳市〃（《戰國策》）的意思了.
二、人們主觀認識的發展引起詞義變化的例子是不勝枚舉的.例如,古人認為心是思維的器官,〃心之官則思〃,這從漢字的造字中也可以看出：以〃心〃為意符的〃想、思、念、憶、愁、慮……〃好多是與思維活動有關的.現在雖然認識到思維的器官是大腦,還是保存著〃我心裡想〃這樣的說法.詞的意義之間是相互聯系的.
三、一個詞的意義的變化也可以引起和它有聯系的詞的意義的變化.〃快〃本來指迅速,後來產生出〃（刀、斧、剪等）鋒利〃的意思,於是和〃快〃處於反義關系中的〃慢〃在北方話的一些地區中也逐步產生出和〃鋒利〃對立的〃鈍〃的意思,出現了〃刀慢〃之類的說法.再如下面的一些相互對稱的意義都是由這種詞義之間的相互影響引起的：熟?穴食物?雪熟→植物成熟→熟習→熟悉,生（食物）生→植物不成熟→不熟習→陌生；清（水清）→（聲音）清脆→清高→語言學術語〃清〃,濁（水渾濁）→（聲音）重濁→惡濁→語言學術語〃濁〃；冷?穴溫度?雪→冷靜（較早就有此義）,熱（溫度）→頭腦發熱（出現較晚）.
四、在某一個意義的基礎上通過引申的途徑產生新的意義?穴引申義?雪,這是詞義發展中的一項重要內容.詞義的引申,使詞義得以增加或分化,從而產生多義詞.如〃月〃字象月缺的樣子,本義是〃月亮〃.人們根據月亮運行的明晦圓缺這種周期現象,把從朔至晦稱為一月,因此,〃月〃字產生了表時間的意義.所謂引申義,就是從本義引申出來的意義.本義是指詞的有歷史可查的最初的意義.
引申的途徑大體可以分成隱喻和換喻兩種方式.隱喻建立在兩個意義所反映的現實現象的某種相似的基礎上.例如,〃習〃的本義是〃數飛〃（《說文》）,也就是鳥反復地飛的意思：〃鷹乃學習〃?穴《禮記·月令》?雪,意思就是小鷹學習反復地飛.從這個意義派生出〃反復練習、復習、溫習〃的意義：〃學而時習之〃（《論語·學而》）,意思就是〃學了要按時反復溫習〃.這是因為〃復習〃〃溫習〃是反復多次的行為,和反復地飛有相似的地方.隱喻是詞義引申的一種重要方式.換喻的基礎不是現實現象的相似,而是兩類現實現象之間存在著某種聯系,這種聯系在人們的心目中經常出現而固定化,因而可以用指甲類現象的詞去指稱乙類現象.例如我國舊時稱主持寺院的和尚為〃方丈〃,這是由於他住在一丈見方的屋子中的緣故.一個詞的意義通過隱喻和換喻這些引申的途徑可以增加很多新的意義,使語言能夠用較少的詞的形式表達較多的意義.
教師一定要指導學生把握詞義演變後的三種情況,即舊義的擴大、縮小和轉移.
1、一個詞的意義,如果演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大,這是詞義的擴大.漢語的〃江〃、〃河〃,古代專指〃長江〃和〃黃河〃,如《尚書o禹貢》：〃江漢朝宗於海.〃《山海經·海外北經》：〃（誇父）飲於河、渭,河、渭不足,北飲大澤〃.《史記·項羽本紀》：〃將軍戰河北,臣戰河南〃.後來〃江〃、〃河〃才作為河流的通稱,以上文句,切忌用今義去解釋.
2、古義所表示的范圍大於今義,是詞義的縮小.例如《詩經·陳風·東門之池》：〃東門之池,可以漚麻.〃《孟子·公孫丑下》：〃城非不高也,池非不深也……是地利不如人和也.〃中〃池〃都指護城河.〃池〃因有水,古時也用來指〃池塘〃,如《三國志·吳志·周瑜傳》：〃恐蛟龍得雲雨,終非池中物也〃.〃池塘〃的意義在現代漢語中已成為常用意義,〃護城河〃的意義則已經不用,只保存在成語〃金城湯池〃中.
3、如果原來的詞義表示某類現實現象,後來改變為表示另一類現實現象,這種演變就是詞義的轉移.例如〃步〃原來指〃行走〃,干寶《搜神記》：〃寄入視穴,……於是寄乃緩步而歸.〃今天的〃徒步〃〃安步當車〃中還保留著這個意義,後來指〃腳步〃〃步伐〃（原來是跨出一腳再跨出一腳的距離叫〃步〃,《荀子·勸學》：〃不積跬步,無以至千里.〃現在指只跨出一腳的距離）.今有雙音詞〃步伐〃.
五、有些詞,古今意義的不同,不僅僅表現為范圍的變化,而且在感情色彩上也有顯著的差別.學生須分清詞義褒貶意義的不同,或者是詞義輕重的不同.
1、從意義褒貶不同的情況看,有古代是褒義、現在是貶義的.如〃復辟〃、〃爪牙〃.《明史·王驥傳》：〃石亭、徐有貞等奉英宗復辟〃.這里〃復辟〃是指恢復君位,與今義指〃被打垮的統治者恢復原有的統治地位或被推翻的制度復活〃很不一樣.韓愈《與鳳翔邢尚書書》：〃今閣下為王爪牙,為國藩垣〃.這里的〃爪牙〃是得力幫手的意思,屬於褒義.今義的〃爪牙〃為〃黨羽〃〃走狗〃,完全是貶義.也有古代是貶義,現在為褒義的.如〃鍛煉〃,在古代除了冶煉的意義外,還有玩弄法律對人進行誣陷的意思.《漢書·路溫舒傳》：〃則鍛煉而周納之〃.《後漢書·韋彪傳》：〃鍛煉之吏,持心近薄〃.註：〃鍛煉,猶言成熟也.言深文之吏,入人之罪,猶工冶與鑄陶,鍛煉使之成熟也〃.在現代漢語中,〃鍛煉〃完全是褒義,如〃勞動鍛煉〃、〃思想鍛煉〃、〃鍛煉身體〃等.
2、從詞義輕重的情況看,有些詞,古義輕,今義重.如〃誅〃最初只有責備的意思.《論語·公冶長》：〃於予與何誅〃.今成語有〃口誅筆伐〃.後來發展為〃殺戮〃的意思,意義加重了.與此相反的情況是古義重,今義輕.〃感激〃,古義是憤怒的意思.《異苑》卷五：〃正月十五日,感激而死〃.韓愈《張中丞傳後敘》：〃皆感激為雲泣下〃.〃感激〃而至於死,而至於〃泣下〃,這個詞的意義是很重的,而今義只是〃感謝〃的意思,意義要輕多了.
語言是發展的,尤其是詞彙,它的發展演變更為突出.隨著社會的發展和人們認識的發展,絕大多數詞的意義都發生了程度不同的變化.在平時的文言文教學中教導學生積累第一手材料,掌握大量語言事實,這是辨析詞義古今異同的最有效、最可靠的辦法.只有這樣,我們的學生才能正確理解古義,讀通、讀懂古文,步入我國古文明的殿堂,領略我國古代文化的博大精深.
望採納
⑶ 詞義發展演變的方式
漢語詞義發展演變研究
魏慧萍
自傳統訓詁之學直至當今詞彙研究，關於漢語詞義的探討薪火相傳、代有新作。本文在繼承前輩學者研究成果的基礎上，將漢語詞義放置在與認知、思維、社會歷史發展以及語言系統本體諸多因素相關聯的背景之下，運用歷時與共時、靜態與動態相結合的研究方法，旨在開拓詞義研究的思路，加強對漢語詞義特性的考察，進而梳理漢語詞義發展演變的脈絡和規律，為傳統訓詁學與現代詞彙學的接軌作出努力。
論文內容分為六個部分：引言；第一章：漢語詞義研究現狀述評；第二章：詞義的共性；第三章：對漢語詞義特點的思考；第四章：漢語詞義發展演變規律新探；余論。
引言交代論文選題的緣起和寫作主旨。
第一章是對漢語詞義研究歷史及現狀的述評，著眼於對傳統訓詁學與詞彙學的接軌，分為古代漢語詞義研究和現代漢語詞義研究兩個方面。對各個歷史時期詞義研究的主要特點、代表人物及觀點等進行了比較細致的闡述。並提出古今貫通的"漢語詞義研究整體觀"。
第二章是從共性的角度對詞義與社會歷史發展、詞義與思維、詞義與語境、詞義集合元素及其運動方式等論題進行探討。提出了詞的誕生源於抽象；詞義來源於人們對真實世界的認知；詞義的趨同性和差異性文化內涵；詞義與形象、頓悟、邏輯、情感等各種思維方式及心理活動的關系；意象是詞義在思維中的映現形式；語境是一種綜合現實；詞義集合論等主要觀點。
在第二章第一節"詞義與社會歷史發展"中，從共性、人文區域、民族特性、地域、社會群體及個體等角度對詞義的文化內涵進行闡述。第二章第二節"詞義與思維"中，把思維分為語音序列思維和非語音序列思維，分析詞義與各種形式的思維活動及心理因素的密切關系，將哲學中的"意象"引入漢語詞義研究范疇。從語言學角度把"意象"界定為：意象是非語音序列與語音序列思維的綜合認知成果，是詞義所對應的思維映現形式。並進而分析了具體意象類型、靜態詞義和動態詞義與意象的關聯、詞義與意象群等問題。在第二章第四節中，把詞義集合的元素分為形象義素、情感義素、理性義素、直覺義素、心理義素；主題義素、功能義素、背景義素、風格義素、外來義素等類型進行闡述。
詞義來源於人們對真實世界的認知成果，是對邏輯思維中概念的綜合反映，並在人的思維活動中映現為各種意象，意象通過思維的語言生成機制外化為語言形式的意義內容。詞義集合中的各類義素正是意象在語義中的落點。
基於以上對詞義共性的認識，第三章從考察漢語詞義特性的角度對漢語詞義的幾個顯著特點進行了思考。所論及的與詞義發展演變有關的因素主要有：充滿辨證、和諧觀念，形象思維發達，長於聯想、比附，注重整體，重視直覺、感悟和意會的漢民族心理特質及其對詞義發展的影響；詞彙的孳乳、更新、造詞構詞等與詞義發展的關系；表意體系的漢字的創制方法及發展與意象、詞義的關系；修辭作為突破現有規約詞義"圍城"的策略式詞義發展形式，與詞義發展演變的同構與互動；漢語主導文體由文言文向白話文的嬗變對詞義發展的影響等。
這些都是從漢語實際出發對詞義進行的考察和探討。體現出共性與漢語特性結合、訓詁與詞義研究結合的整體思路。
在第三章第三節中，針對漢字的表意性與詞義的關系，探討了早期漢字的"象"與"形"、漢字字形承載的"象"與詞義在思維中所映現的意象、漢字的表音兼表意成分與詞義的關系等。把漢字的"形"、"象"、詞義三者的關系闡述為："形"承載"象"，"象"蘊涵造字時代的詞義和日後意義孳乳的豐富的可能性。漢字形體的表意功能是對思維中意象的形象化、圖解式的呈現，表意成分在書面上形成的構字部件是意象在語言的書面形式中留下的"暗示"，可以稱之為"意象的表徵"，同時也是義素在詞的書面形式中的顯性標記。
在對漢語詞義的特點作了如上思考之後，論文第四章旨在梳理漢語詞義發展演變的脈絡和規律。其中詳細論及靜態詞義與動態詞義的關系、在動態發展中互相轉化的種種情形；闡發漢語詞義發展演變過程中的主要原則和基本途徑；從個體詞義的發展演變和詞彙系統中詞義發展演變兩種角度，闡述漢語詞義發展的主要形式及規律。
個體詞義的發展演變分為完成於詞的一個義項范疇內的發展演變和完成於一個詞的范疇內的發展演變兩種情況。前者包括：詞義深化；意義范圍擴大、縮小、轉移等變化：擴大又分為主體擴大化、動作方式擴大化、目的擴大化等各種形式的使用性擴大以及不受辨證邏輯制約的發展式擴大，縮小又分為總名變專名、泛指變特指、雙向變單向、感情色彩類型化縮小等形式，轉移又分為詞彙意義的轉移、色彩意義的轉移和語法意義的轉移等具體情形。後者包括義項增加和義項減少的發展變化。其中義項增加是通過相似引申、相關引申、特質引申、邏輯引申、修辭引申、移情引申、特指引申、反向式引申、時空引申、宗教引申、虛化引申等引申方式來實現的；義項減少則主要通過舊義項被新義項取代以及詞義的自我淘汰來完成。
詞彙系統中的詞義發展演變主要包括：灌注式引申、裂變式引申產生新詞；單音詞素、雙音合成詞素重組新詞；詞義轉嫁；詞義類聚的發展演變情況：等義詞、近義詞的分化和發展，對稱式引申、"詞義滲透"、類屬詞的豐富發展、親屬詞的社會化、象徵化發展傾向等；詞彙成員的詞義發展與身份的轉化。
以上對於漢語詞義發展演變主要形式和規律的探討始終遵循著靜態與動態結合、歷時與共時相參照的研究思路。
文末對當前漢語詞義發展的新趨向作了簡要的闡述。並在余論中提出建構漢語詞義共時平面的設想。
⑷ 舉例說明詞義演變有哪些途徑和方式
⑴詞義的擴大，即演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大。如漢語的「江」「河」原內來只指「長江」容「黃河」，現在泛指一切河流。
⑵詞義的縮小，即演變後所反映的現實現象的范圍比原來的小。如「臭」原指一切氣味，包括香味和臭味，現在只指臭味。
⑶詞義的轉移，即原來的詞義表示某類現象，後來改變為表示另一類現象。如「步」原來指「行走」，現在指「跨出一腳的距離」。
⑸ 詞義的發展演變主要有哪幾種方式「哭、墳、行李、書記、果實」這幾個詞詞義變化各屬於哪種演變方式
象形 指事 形聲 會意 假借 轉注，哭屬於會意；墳屬於形聲；行李屬於假借；書記屬於轉注；果實屬於象形。
⑹ 舉例說明詞義演變有哪幾種類型
⑴詞義的擴大，即演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大。如漢語的「江」「版河」原來只指「權長江」「黃河」，現在泛指一切河流。
⑵詞義的縮小，即演變後所反映的現實現象的范圍比原來的小。如「臭」原指一切氣味，包括香味和臭味，現在只指臭味。
⑶詞義的轉移，即原來的詞義表示某類現象，後來改變為表示另一類現象。如「步」原來指「行走」，現在指「跨出一腳的距離」。
⑺ 詞義演變的途徑是什麼
詞義的演變情況，可從弄清詞義演變的幾個因素入手。
引起詞義變化的因素很復雜，難以一一列舉，不過總的來說，現實現象的變化、人們對現實現象認識的發展、詞義之間的相互影響都可以引起詞義的發展。
一、詞義是和詞的語音形式結合在一起的人們對現實現象的反映，現實現象的變化自然會引起詞義的變化。我國古代人〃坐〃的姿態和現在不同，是〃席地而坐〃，兩膝著席，跟跪著差不多。後來出現了椅子、凳子之類的坐具，坐的姿態發生了變化，是臀部著地或接觸坐具，因而〃坐〃這個詞的意義也就隨之改變。學生了解了這點，就不會錯誤理解伍子胥〃坐行蒲服，乞食於吳市〃（《戰國策》）的意思了。
二、人們主觀認識的發展引起詞義變化的例子是不勝枚舉的。例如，古人認為心是思維的器官，〃心之官則思〃，這從漢字的造字中也可以看出：以〃心〃為意符的〃想、思、念、憶、愁、慮……〃好多是與思維活動有關的。現在雖然認識到思維的器官是大腦，還是保存著〃我心裡想〃這樣的說法。詞的意義之間是相互聯系的。
三、一個詞的意義的變化也可以引起和它有聯系的詞的意義的變化。〃快〃本來指迅速，後來產生出〃（刀、斧、剪等）鋒利〃的意思，於是和〃快〃處於反義關系中的〃慢〃在北方話的一些地區中也逐步產生出和〃鋒利〃對立的〃鈍〃的意思，出現了〃刀慢〃之類的說法。再如下面的一些相互對稱的意義都是由這種詞義之間的相互影響引起的：熟?穴食物?雪熟→植物成熟→熟習→熟悉，生（食物）生→植物不成熟→不熟習→陌生；清（水清）→（聲音）清脆→清高→語言學術語〃清〃，濁（水渾濁）→（聲音）重濁→惡濁→語言學術語〃濁〃；冷?穴溫度?雪→冷靜（較早就有此義），熱（溫度）→頭腦發熱（出現較晚）。
四、在某一個意義的基礎上通過引申的途徑產生新的意義?穴引申義?雪，這是詞義發展中的一項重要內容。詞義的引申，使詞義得以增加或分化，從而產生多義詞。如〃月〃字象月缺的樣子，本義是〃月亮〃。人們根據月亮運行的明晦圓缺這種周期現象，把從朔至晦稱為一月，因此，〃月〃字產生了表時間的意義。所謂引申義，就是從本義引申出來的意義。本義是指詞的有歷史可查的最初的意義。
引申的途徑大體可以分成隱喻和換喻兩種方式。隱喻建立在兩個意義所反映的現實現象的某種相似的基礎上。例如，〃習〃的本義是〃數飛〃（《說文》），也就是鳥反復地飛的意思：〃鷹乃學習〃?穴《禮記·月令》?雪，意思就是小鷹學習反復地飛。從這個意義派生出〃反復練習、復習、溫習〃的意義：〃學而時習之〃（《論語·學而》），意思就是〃學了要按時反復溫習〃。這是因為〃復習〃〃溫習〃是反復多次的行為，和反復地飛有相似的地方。隱喻是詞義引申的一種重要方式。換喻的基礎不是現實現象的相似，而是兩類現實現象之間存在著某種聯系，這種聯系在人們的心目中經常出現而固定化，因而可以用指甲類現象的詞去指稱乙類現象。例如我國舊時稱主持寺院的和尚為〃方丈〃，這是由於他住在一丈見方的屋子中的緣故。一個詞的意義通過隱喻和換喻這些引申的途徑可以增加很多新的意義，使語言能夠用較少的詞的形式表達較多的意義。
教師一定要指導學生把握詞義演變後的三種情況，即舊義的擴大、縮小和轉移。
1、一個詞的意義，如果演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大，這是詞義的擴大。漢語的〃江〃、〃河〃，古代專指〃長江〃和〃黃河〃，如《尚書o禹貢》：〃江漢朝宗於海。〃《山海經·海外北經》：〃（誇父）飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤〃。《史記·項羽本紀》：〃將軍戰河北，臣戰河南〃。後來〃江〃、〃河〃才作為河流的通稱，以上文句，切忌用今義去解釋。
2、古義所表示的范圍大於今義，是詞義的縮小。例如《詩經·陳風·東門之池》：〃東門之池，可以漚麻。〃《孟子·公孫丑下》：〃城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也。〃中〃池〃都指護城河。〃池〃因有水，古時也用來指〃池塘〃，如《三國志·吳志·周瑜傳》：〃恐蛟龍得雲雨，終非池中物也〃。〃池塘〃的意義在現代漢語中已成為常用意義，〃護城河〃的意義則已經不用，只保存在成語〃金城湯池〃中。
3、如果原來的詞義表示某類現實現象，後來改變為表示另一類現實現象，這種演變就是詞義的轉移。例如〃步〃原來指〃行走〃，干寶《搜神記》：〃寄入視穴，……於是寄乃緩步而歸。〃今天的〃徒步〃〃安步當車〃中還保留著這個意義，後來指〃腳步〃〃步伐〃（原來是跨出一腳再跨出一腳的距離叫〃步〃，《荀子·勸學》：〃不積跬步，無以至千里。〃現在指只跨出一腳的距離）。今有雙音詞〃步伐〃。
五、有些詞，古今意義的不同，不僅僅表現為范圍的變化，而且在感情色彩上也有顯著的差別。學生須分清詞義褒貶意義的不同，或者是詞義輕重的不同。
1、從意義褒貶不同的情況看，有古代是褒義、現在是貶義的。如〃復辟〃、〃爪牙〃。《明史·王驥傳》：〃石亭、徐有貞等奉英宗復辟〃。這里〃復辟〃是指恢復君位，與今義指〃被打垮的統治者恢復原有的統治地位或被推翻的制度復活〃很不一樣。韓愈《與鳳翔邢尚書書》：〃今閣下為王爪牙，為國藩垣〃。這里的〃爪牙〃是得力幫手的意思，屬於褒義。今義的〃爪牙〃為〃黨羽〃〃走狗〃，完全是貶義。也有古代是貶義，現在為褒義的。如〃鍛煉〃，在古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律對人進行誣陷的意思。《漢書·路溫舒傳》：〃則鍛煉而周納之〃。《後漢書·韋彪傳》：〃鍛煉之吏，持心近薄〃。註：〃鍛煉，猶言成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶與鑄陶，鍛煉使之成熟也〃。在現代漢語中，〃鍛煉〃完全是褒義，如〃勞動鍛煉〃、〃思想鍛煉〃、〃鍛煉身體〃等。
2、從詞義輕重的情況看，有些詞，古義輕，今義重。如〃誅〃最初只有責備的意思。《論語·公冶長》：〃於予與何誅〃。今成語有〃口誅筆伐〃。後來發展為〃殺戮〃的意思，意義加重了。與此相反的情況是古義重，今義輕。〃感激〃，古義是憤怒的意思。《異苑》卷五：〃正月十五日，感激而死〃。韓愈《張中丞傳後敘》：〃皆感激為雲泣下〃。〃感激〃而至於死，而至於〃泣下〃，這個詞的意義是很重的，而今義只是〃感謝〃的意思，意義要輕多了。
語言是發展的，尤其是詞彙，它的發展演變更為突出。隨著社會的發展和人們認識的發展，絕大多數詞的意義都發生了程度不同的變化。在平時的文言文教學中教導學生積累第一手材料，掌握大量語言事實，這是辨析詞義古今異同的最有效、最可靠的辦法。只有這樣，我們的學生才能正確理解古義，讀通、讀懂古文，步入我國古文明的殿堂，領略我國古代文化的博大精深。
⑻ 舉例說明詞義演變的途徑有哪幾種
⑴詞義的擴大，即演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大。如漢語的「江」「河專」原來只指「長江屬」「黃河」，現在泛指一切河流。
⑵詞義的縮小，即演變後所反映的現實現象的范圍比原來的校如「臭」原指一切氣味，包括香味和臭味，現在只指臭味。
⑼ 詞義的演變方式和結果
詞義的演變情況，可從弄清詞義演變的幾個因素入手。
引起詞義變化的因素很復雜，難以一一列舉，不過總的來說，現實現象的變化、人們對現實現象認識的發展、詞義之間的相互影響都可以引起詞義的發展。
一、詞義是和詞的語音形式結合在一起的人們對現實現象的反映，現實現象的變化自然會引起詞義的變化。我國古代人〃坐〃的姿態和現在不同，是〃席地而坐〃，兩膝著席，跟跪著差不多。後來出現了椅子、凳子之類的坐具，坐的姿態發生了變化，是臀部著地或接觸坐具，因而〃坐〃這個詞的意義也就隨之改變。學生了解了這點，就不會錯誤理解伍子胥〃坐行蒲服，乞食於吳市〃（《戰國策》）的意思了。
二、人們主觀認識的發展引起詞義變化的例子是不勝枚舉的。例如，古人認為心是思維的器官，〃心之官則思〃，這從漢字的造字中也可以看出：以〃心〃為意符的〃想、思、念、憶、愁、慮……〃好多是與思維活動有關的。現在雖然認識到思維的器官是大腦，還是保存著〃我心裡想〃這樣的說法。詞的意義之間是相互聯系的。
三、一個詞的意義的變化也可以引起和它有聯系的詞的意義的變化。〃快〃本來指迅速，後來產生出〃（刀、斧、剪等）鋒利〃的意思，於是和〃快〃處於反義關系中的〃慢〃在北方話的一些地區中也逐步產生出和〃鋒利〃對立的〃鈍〃的意思，出現了〃刀慢〃之類的說法。再如下面的一些相互對稱的意義都是由這種詞義之間的相互影響引起的：熟?穴食物?雪熟→植物成熟→熟習→熟悉，生（食物）生→植物不成熟→不熟習→陌生；清（水清）→（聲音）清脆→清高→語言學術語〃清〃，濁（水渾濁）→（聲音）重濁→惡濁→語言學術語〃濁〃；冷?穴溫度?雪→冷靜（較早就有此義），熱（溫度）→頭腦發熱（出現較晚）。
四、在某一個意義的基礎上通過引申的途徑產生新的意義?穴引申義?雪，這是詞義發展中的一項重要內容。詞義的引申，使詞義得以增加或分化，從而產生多義詞。如〃月〃字象月缺的樣子，本義是〃月亮〃。人們根據月亮運行的明晦圓缺這種周期現象，把從朔至晦稱為一月，因此，〃月〃字產生了表時間的意義。所謂引申義，就是從本義引申出來的意義。本義是指詞的有歷史可查的最初的意義。
引申的途徑大體可以分成隱喻和換喻兩種方式。隱喻建立在兩個意義所反映的現實現象的某種相似的基礎上。例如，〃習〃的本義是〃數飛〃（《說文》），也就是鳥反復地飛的意思：〃鷹乃學習〃?穴《禮記·月令》?雪，意思就是小鷹學習反復地飛。從這個意義派生出〃反復練習、復習、溫習〃的意義：〃學而時習之〃（《論語·學而》），意思就是〃學了要按時反復溫習〃。這是因為〃復習〃〃溫習〃是反復多次的行為，和反復地飛有相似的地方。隱喻是詞義引申的一種重要方式。換喻的基礎不是現實現象的相似，而是兩類現實現象之間存在著某種聯系，這種聯系在人們的心目中經常出現而固定化，因而可以用指甲類現象的詞去指稱乙類現象。例如我國舊時稱主持寺院的和尚為〃方丈〃，這是由於他住在一丈見方的屋子中的緣故。一個詞的意義通過隱喻和換喻這些引申的途徑可以增加很多新的意義，使語言能夠用較少的詞的形式表達較多的意義。
教師一定要指導學生把握詞義演變後的三種情況，即舊義的擴大、縮小和轉移。
1、一個詞的意義，如果演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大，這是詞義的擴大。漢語的〃江〃、〃河〃，古代專指〃長江〃和〃黃河〃，如《尚書o禹貢》：〃江漢朝宗於海。〃《山海經·海外北經》：〃（誇父）飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤〃。《史記·項羽本紀》：〃將軍戰河北，臣戰河南〃。後來〃江〃、〃河〃才作為河流的通稱，以上文句，切忌用今義去解釋。
2、古義所表示的范圍大於今義，是詞義的縮小。例如《詩經·陳風·東門之池》：〃東門之池，可以漚麻。〃《孟子·公孫丑下》：〃城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也。〃中〃池〃都指護城河。〃池〃因有水，古時也用來指〃池塘〃，如《三國志·吳志·周瑜傳》：〃恐蛟龍得雲雨，終非池中物也〃。〃池塘〃的意義在現代漢語中已成為常用意義，〃護城河〃的意義則已經不用，只保存在成語〃金城湯池〃中。
3、如果原來的詞義表示某類現實現象，後來改變為表示另一類現實現象，這種演變就是詞義的轉移。例如〃步〃原來指〃行走〃，干寶《搜神記》：〃寄入視穴，……於是寄乃緩步而歸。〃今天的〃徒步〃〃安步當車〃中還保留著這個意義，後來指〃腳步〃〃步伐〃（原來是跨出一腳再跨出一腳的距離叫〃步〃，《荀子·勸學》：〃不積跬步，無以至千里。〃現在指只跨出一腳的距離）。今有雙音詞〃步伐〃。
五、有些詞，古今意義的不同，不僅僅表現為范圍的變化，而且在感情色彩上也有顯著的差別。學生須分清詞義褒貶意義的不同，或者是詞義輕重的不同。
1、從意義褒貶不同的情況看，有古代是褒義、現在是貶義的。如〃復辟〃、〃爪牙〃。《明史·王驥傳》：〃石亭、徐有貞等奉英宗復辟〃。這里〃復辟〃是指恢復君位，與今義指〃被打垮的統治者恢復原有的統治地位或被推翻的制度復活〃很不一樣。韓愈《與鳳翔邢尚書書》：〃今閣下為王爪牙，為國藩垣〃。這里的〃爪牙〃是得力幫手的意思，屬於褒義。今義的〃爪牙〃為〃黨羽〃〃走狗〃，完全是貶義。也有古代是貶義，現在為褒義的。如〃鍛煉〃，在古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律對人進行誣陷的意思。《漢書·路溫舒傳》：〃則鍛煉而周納之〃。《後漢書·韋彪傳》：〃鍛煉之吏，持心近薄〃。註：〃鍛煉，猶言成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶與鑄陶，鍛煉使之成熟也〃。在現代漢語中，〃鍛煉〃完全是褒義，如〃勞動鍛煉〃、〃思想鍛煉〃、〃鍛煉身體〃等。
2、從詞義輕重的情況看，有些詞，古義輕，今義重。如〃誅〃最初只有責備的意思。《論語·公冶長》：〃於予與何誅〃。今成語有〃口誅筆伐〃。後來發展為〃殺戮〃的意思，意義加重了。與此相反的情況是古義重，今義輕。〃感激〃，古義是憤怒的意思。《異苑》卷五：〃正月十五日，感激而死〃。韓愈《張中丞傳後敘》：〃皆感激為雲泣下〃。〃感激〃而至於死，而至於〃泣下〃，這個詞的意義是很重的，而今義只是〃感謝〃的意思，意義要輕多了。
語言是發展的，尤其是詞彙，它的發展演變更為突出。隨著社會的發展和人們認識的發展，絕大多數詞的意義都發生了程度不同的變化。在平時的文言文教學中教導學生積累第一手材料，掌握大量語言事實，這是辨析詞義古今異同的最有效、最可靠的辦法。只有這樣，我們的學生才能正確理解古義，讀通、讀懂古文，步入我國古文明的殿堂，領略我國古代文化的博大精深。（
⑽ 舉例說明詞義演變有哪幾種類型
⑴詞義的擴大，即演變後所概括反映的現實現象的范圍比原來的大。內如漢語的「江」「河」原容來只指「長江」「黃河」，現在泛指一切河流。
⑵詞義的縮小，即演變後所反映的現實現象的范圍比原來的小。如「臭」原指一切氣味，包括香味和臭味，現在只指臭味。
⑶詞義的轉移，即原來的詞義表示某類現象，後來改變為表示另一類現象。如「步」原來指「行走」，現在指「跨出一腳的距離」。