① 異 黨 同 伐 這四個字能組成成語
異 黨 同 伐 這四個字能組成成語——黨同伐異、伐異黨同。
1、黨同伐異
dǎng tóng fá yì
【解釋】內伐：討伐容，攻擊。指結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。
【出處】《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。」
2、伐異黨同
fá yì dǎng tóng
【解釋】伐：討伐，攻擊。指結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。
【出處】《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。」
② 用這些成語,造些成語使用不當的句子,寫明錯因,要是典型的錯因喔.急啊~~~~
好多啊，我盡力而為吧
①做成這件高大的雕塑花費了他20年的功夫，真是大專器晚成啊屬。（錯因：望文生義，大器晚成是形容人的）
②大智若愚的意思是實際很聰明的人看起來很傻，形容不露鋒芒。錯句我想不到啊，這個詞應該很好辨認
③待價而沽，比喻要有好條件才去做某事。容易誤用為商人賣高價。
④簞食瓢飲，指生活貧苦，安貧樂道。容易誤用為生活奢侈。
⑤當仁不讓，遇到事情積極主動去做，不應推辭。
⑥黨同伐異，糾結同黨，攻打異黨。
⑦得隴望蜀，比喻貪得無厭。
⑧得魚忘筌，比喻得到某物而忘了憑借的東西。誤用為丟三落四。
⑨燈紅酒綠，形容奢侈糜爛的生活，常誤用為形容城市繁華或過節時的喜慶氣氛。
⑩登堂入室，比喻學問由淺入深循序漸進，達到了更好的水平。常誤用為小偷入室盜竊。
11等而下之，由這一等再往下，比這一等還差的。正確的例句：名牌貨質量還不穩定，等而下之的雜牌貨就可想而知了。
12等閑視之，看不起某人某事。
13頂禮膜拜，比喻極度崇拜。有時可以用作貶義。
以上純手打，有些沒寫錯句是我實在想不出，其實只要掌握成語的意義，就不怕錯句千變萬化，你總可以辨認出來的。
③ 成語熟語歌 黨同伐異
成語復熟語歌 黨同伐異制
黨同伐異 [dǎng tóng fá yì]
[釋義] 伐：討伐，攻擊。指結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。
[出處] 《後漢書·黨錮列傳序》：「自武帝以後；崇尚儒學；懷經協術；
④ 詞語解釋：黨同伐異
黨同伐異 【拼音】：dǎng tóng fá yì
【解釋】：伐：討伐，攻擊。指結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。
【出處】：《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。」
【示例】：讀者幸勿比例惴測，謂此事為某人寫照，此名為某人化身，致生種種～意見。 ★清·梁啟超《新中國未來記·緒言》
【近義詞】：結私營黨、誅除異己、朋比為奸
【反義詞】：無偏無坦、公正無私、不偏不倚
【語法】：作謂語、賓語、定語；用於書面語
【英文】：defend those who being to one's own faction and attak those who don't
【法文】：favoriser ses partisans et combattre les opposants
【俄文】：поддéрживать своих и нападáть на чужих
【成語故事】：西漢時期，漢武帝採納董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，設置了專門傳授儒學的五經博士。到漢宣帝時由蕭望之在黃家藏書樓進行一次大規模的儒學討論。討論中，儒生們把和自己觀點一致的人作為同黨去攻擊那些觀點不一致的人
⑤ 左右逢源成語使用
左右逢源
（成語）
左右逢源：到處遇到充足的水源。後也比喻做事得心應手，非版常順利權。語出《孟子·離婁下》。
中文名
左右逢源
外文名
Be able to achieve success one way or another
拼 音
（zuǒ yòu féng yuán）
原 指
學識廣博，應付裕如
詞 性
中性詞貶義詞
反義詞
左支右絀 、左右為難
近義詞
得心應手 、稱心如意[1]
⑥ 黨同伐異的成語典故
出自：《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。」
示例
1、讀者幸勿比例惴測，謂此事為某人寫照，此名為某人化身，致生種種～意見。 ★清·梁啟超《新中國未來記·緒言》2、我們經常在網路批評中看到的情形就是「攻乎異端」的黨同伐異，在這樣的缺乏多元共處的包容性和自由度的環境里，在這樣的敵視形成真正的對話的價值規范和交往原則的社會里，批評的偏激、野蠻、傲慢、委頓、墮落，實在是不難理解。這樣的情勢，不僅會扼殺客觀批評的生機，還必然要導致付面效應，會傷害更多人的感情，結果是適得其反。★當代作家·殷謙《殷謙雜文全集》
典故
公元前141年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當政的第二年就下一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學之士。詔書下達後不久，各地送來了一百多個有才學的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章，其有有個名叫董仲舒的文章寫得不錯，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話後，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。
董仲舒的三篇文章，都是論述天和人關系的，所以合稱為《天人三策》，又稱《舉賢良對策》。其中宣揚的理論，叫做「天人感應」。這種理論把封建統治尤其是皇帝的權力神化：誰反對皇帝，誰就是反對「天」，就是大逆不道。
為了貫徹這套理論，董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議：一是將諸子百家的學說當作邪說，予以禁上，獨尊孔子及其儒家經典，以通過文化上的統制，達到政治上的統一。這就是所謂「罷黜百家；獨尊儒術」。二是設立傳授儒家經典的最高學府。三是網羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務。
董仲舒「罷黜百家；獨尊儒術」主張，非常合乎武帝一統天下的心思。他親政後，就設置了專門傳授儒家學說的五經博士，向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經典。這些弟子每年考試一次，學通一經的就可以做官，成績好的可當大官。後來博士弟子人數不斷增加，最多時達三千人。
到漢宣帝劉詢當政的時候，儒家思想已經成為維護封建統治的下統思想，儒家學說更是盛行，劉詢自己也讓五經名儒蕭望之來教授太子。但由於當時儒生對五經有不同的理解，所以宣帝決定進行一次討論。
公元前51年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經處的石渠閣，進行了一次大規模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點一樣的人作為同黨，互相糾合起來；而對觀點不一樣的人，則進行攻擊。為此，《後漢書》的作者在評述這一現象時，把它稱為「黨同伐異」，也就是糾合同黨攻擊異已。
英文解釋
簡明釋義
defend those who belong to one's own faction and attack those who don't；be narrowly partisan；close ranks against aliens；discriminate against people who disagree with oneself；
例句
而在本質上，其他報紙和媒體也採取了同樣的對策罔顧事實，黨同伐異。
In essence, other newspapers and media to take the same measures ignoring the facts, cliquish.
讓我們抵禦誘惑，不再墮落於長久以來毒害我們政治的黨同伐異、心胸狹窄以及幼稚無知。
Let's resist the temptation to fall back on the same partisanship and pettiness and immaturity that has poisoned ourpolitics for so long.
民主黨想盡快的展示，他們能夠組建高效廉潔，有責任心的政府，與草率腐敗，黨同伐異的共和黨完全不同。
Democrats want to show, quickly, that they are the party of clean, responsible and effective government, unlike thesleazy, partisan and reckless republicans.
值得注意的是，在大量幕後非正式政治論戰中，惡意中傷和黨同伐異非常嚴重。
What is notable is the level of vitriol and tribalism that permeates so much of the casual, behind-the-scenes politicaldebate.
但是，缺乏重點、黨同伐異、令人昏亂的政策搖擺、行事拖拉、管束銀行家，這些事，都是不好的。
But the lack of focus, the partisan squabbling, the dizzying policy oscillations, the delays in execution, and theharassment of bankers are bad.
⑦ 黨同伐異的成語解釋
詞目：黨同伐異
發音：dǎng tóng fá yì
釋義：跟自己意見相同的就袒護，不專同的就加以攻擊。屬原指學術派別之間的斗爭，後用來指一切學術上、政治上或社會上的集團之間的斗爭。
詞性：原為中性詞，現為貶義詞。
⑧ 黨同伐異這個成語的出處
黨同來伐異
拼音：dǎng tóng fá源 yì
釋義：伐：討伐，攻擊。指結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。
出處：《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。」
例子：讀者幸勿比例惴測，謂此事為某人寫照，此名為某人化身，致生種種～意見。（清·梁啟超《新中國未來記·緒言》）
