描寫蘇軾的成語
㈠ 形容蘇軾的四字詞語
容光煥發、寬宏大度、大度包容、一清如水、謹小慎微
一、容光煥發 [ róng guāng huàn fā ]
【解釋】：容光：臉上的光彩；煥發：光彩四射的樣子。形容身體好，精神飽滿。
【出自】：方紀《歌聲和笛音》：「我望著他那年青的，容光煥發，毫無倦色的臉，不知怎麼，竟想伸手去撫摸他的孩子般的蓬鬆的頭發。」
二、寬宏大度 [ kuān hóng dà dù ]
【解釋】：形容度量大，能容人。
【出自】：元·戴善夫《風光好》第三折：「學士寬宏大度，何所不容。」
【翻譯】：學士度量大，能容人，有什麼不能容的。
三、大度包容 [ dà dù bāo róng ]
【解釋】：度：度量；包：容納。形容氣量大，能寬容人。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第十回：「這事情自以為不辦為是。倘若嫂夫人是大度包容的呢，自然沒得話說。」
四、一清如水 [ yī qīng rú shuǐ ]
【解釋】：清·清澈。像流水一樣清澈。形容為官廉潔，不貪污、不受賄。也形容十分清潔。
【出自】：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：「你在衙門中一清如水，朝廷知你是個個廉吏，異日定來聘你為官。」
【翻譯】：你在衙門里流水一樣清澈，朝廷知道你是一個廉潔的官吏，有一天一定會讓你當官。
五、謹小慎微[ jǐn xiǎo shèn wēi ]
【解釋】：原指對微小的事物也採取謹慎小心的態度；形容非常謹慎。現指對細小的問題過分小心；流於畏縮。
【出自】：漢 劉安《淮南子 人間訓》：「聖人敬小慎微，動不失時。」
【翻譯】：聖人尊敬小慎微，行動不失去時機。
㈡ 形容「蘇軾」的詞有什麼
豪放派詞人，堅貞不屈，不向惡勢力低頭。率真、孤傲、豁達、超脫、有理想、有報復、有政治見。
㈢ 描寫「蘇軾」的四字成語有哪些
豪邁豁達[háo màihuò dá]氣度寬廣，灑脫，性格開朗。
例句：他豪邁豁達的性格使他結交了很多的朋友。
豪邁不群[háo mài bù qún]：群：合群。性格豪放而不合群。
例句：他自幼豪邁不群，博嗜古學，因文采過人而為文壇矚目。
樂觀向上[lèguānxiàngshàng]：精神愉快，對事物的發展充滿信心。
例句：他總是樂觀向上的面對所有的困難。
豁達樂觀[huò dálèguān]：遍觀世上人、事、物,皆覺快然而自足的持久性心境。
例句：不管處境如何艱難，他總是豁達樂觀的繼續著自己的生活。
灑脫不群[sǎ tuōbù qún]：瀟灑自然，不拘束。
例句：他是一個灑脫不群的畫家。
桀驁不馴[jié ào bù xùn]：凶暴倔強桀驁不恭。
例句：到了五六歲上，識字讀書，聰明出眾。只是生成一個桀驁不馴的性子，頑劣異常。 ——《兒女英雄傳》第十八回
超凡脫俗[chāo fán tuō sú]：指擺脫世俗的高雅境界。
例句：她穿著雖然素淡,但卻透出一種超凡脫俗的氣質。
豪邁奔放[háo màibēn fàng]：思想感情、詩文氣勢等無拘束地盡量表達出來。
例句：蘇軾詩文，豪邁奔放，猶如天馬行空。
才思敏捷[cái sī mǐn jié]：才：才華 思：思維 敏捷：反應快，靈活，形容才思敏捷。
例句：王老師才思敏捷,下筆成文,真令我們這些學生佩服之至。
博學多才[bó xué ō cái]：識廣博，有多方面的才能。
例句：琪雖博學多才,拙於遵養時晦,知時不可為,然猶多山支取進,動而見排,由已不能鎮靜也。——《舊五代史》
㈣ 關於蘇軾的成語
關於蘇軾的成語有：
雪泥鴻爪
夜雨對床
河東獅吼
不合時宜
胸有成竹
出人頭地
水落石回出
海屋籌添
明日黃花
堅忍不拔答
㈤ 描寫蘇軾的成語
豪放不羈
率性而為
玉樹臨風
才高八斗
博學多才
風流瀟灑
多情善感
才德兼備
學富五車
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㈥ 形容蘇軾的四字成語
韓潮蘇海
指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。
韓海蘇潮
指唐朝韓版愈和宋朝蘇軾的文權章氣勢磅礴，如海如潮。
蘇海韓潮
指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。
㈦ 用什麼成語來贊美蘇軾
玉樹臨風
才高八斗
博學多才
放達不羈
風流瀟灑
多情善感
才德兼備內
㈧ 描寫蘇軾的四字成語
形容蘇軾的四字詞語 常見的有這些: 豪邁豁達,樂觀向上 ,豁達樂觀,灑脫不群,桀驁不馴,超凡脫俗,豪邁奔放.
㈨ 描寫蘇軾的成語
1 、雪泥鴻爪 蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？……」「雪泥鴻爪」就被概括為眾所周知的成語了。
2 、夜雨對床 唐代韋應物有「寧知風雪夜，復此對床眠」，蘇軾讀後感觸良深，與蘇轍約定「夜雨對床」，但一直未實現。「夜雨對床」便流傳下來，本不單指兄弟之間，經此也成了兄弟之事。
3 、河東獅吼 蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。」因為這首詩，在文言里用「河東獅吼」就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了
4 、不合時宜 朝雲乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：「內裝何物？」有的說是文學才華，有的說是滿腹學問，唯朝雲說是一肚皮不合時宜，蘇軾遂引為知己。
5 、胸有成竹 文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。文同在指點蘇軾畫竹時說：「畫竹必先得成竹在胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。」蘇軾對此說深以為然。宋人晁補之也有詩雲：「與可畫竹時，胸中有成竹。」這就是「成竹在胸」或「胸有成竹」這一成語的出處。此後，人們常用這個成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。
6 、出人頭地 北宋嘉佑二年（公元 1057 年），蘇軾在全國選拔進士的會考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽修等主考官的高度贊賞。歐陽修見卷子獨占鰲頭，便想評為第一，點為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評為第一，點為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開了卷，才知是蘇軾的試卷，很是後悔。在禮部舉行的口試復試中，蘇軾以《春秋對義》獲得第一名。後來歐陽修在讀蘇東坡的感謝信時對老友梅堯臣說：「捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應當迴避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年後沒有人會再說起我來的！」當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，「出人頭地」這一成語就是從這里來的。後以「出人頭地」比喻超出一般人，高人一籌。
7 、取之不盡，用之不竭 蘇軾在《前赤壁賦》中有「且夫天地之間物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」後來，有人把「無禁」改為「不盡」。
8 、水落石出 蘇軾《後赤壁賦》「於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。」「水落石出」便由此演化而出。
9 、明日黃花 「明日黃花」出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞。他在《九日 ( 按即重陽 ) 次韻王鞏》詩中寫道：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」又在《南鄉子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」後人從這個名句引申一步，以「明日黃花」比喻種種過時的人或事物。
10 、堅忍不拔 蘇軾在《晁錯論》中說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」「堅忍不拔」這個成語由此得出。
11 、海屋籌添 蘇軾《東坡志林 • 三老語》：「嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：『海水變桑田時，吾輒下一籌，爾 ( 邇 ) 來吾籌已滿十間屋。』」原謂長壽，後以「海屋籌添」為祝壽之詞。
12 、芳留玉帶 蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，佛印回贈裙衲，成為千古佳話。
13 、琴操參宗 蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖。一日戲曰：「我作長老，爾試參禪。」琴操問：「何謂湖中景？」蘇軾答曰：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」琴操曰：「何謂景中人？」答曰：「裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。」「何謂人中意？」「隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。」「如此究竟如何？」「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。」琴操大悟，即日削發為尼。
14 、小舟從此逝，江海寄餘生 東坡謫居黃州時，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。其中有「小舟從此逝，江海寄餘生」句，據葉夢得《避暑錄話》記載，相傳這首詞寫成後，當晚就在人們中間流傳開了。由於結尾表達了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說，蘇軾已將冠服掛於江邊，坐上小舟，長嘯而去。地方官得知，大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。到了住所，卻發現他鼻息如雷，還沒有起床。
15 、天涯何處無芳草 據《林下詞談》說，蘇軾在惠州時，曾命朝雲唱《蝶戀花》一詞。朝雲還沒有開始唱，就已「淚滿衣襟」。蘇軾問何故，朝雲曰：「奴所不能歌，是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』也！」
16 、山抹微雲秦學士 秦觀《滿庭芳》中有「山抹微雲，天粘衰草」一句，由於這首詞的風格近似柳永，所以蘇軾當面說秦觀是「學柳永作詞」，還戲稱「山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田」。（「露花倒影」是柳永《破陣樂》的首句。）
17 、東坡肉 馳名全國的「東坡肉」，這一楚鄉湖北特有的傳統名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手製作始創於黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹製得法，按他自己總結的烹飪要領是：「慢著火，少著水」。故而烹制出的東坡肉，味極鮮美。他還寫了一首《豬肉頌》：「洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。」
18 、東坡湯 蘇軾發明了一種青菜湯，叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在中國古時，湯里照例要放進些生米。在青菜已經煮得沒有生味道之後，蒸的米飯就放入另一個漏鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進得均勻。
19 、滄海一粟 蘇軾《前赤壁賦》：「駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。」「滄海一粟」由此而得。
20 、安步當車 《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時，用自己的俸祿建了病坊，三年裡治療了近千人。由於他是個大書法家，有些人假裝生病，求他開葯方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開了一個葯方：「主要有四味葯：一日無事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車；四日晚食以當肉。」
21 、夜雨對床 公元1061年，蘇軾平生第一次和蘇轍分手到鳳翔赴任時（據記載分手的地點就在鄭州西門），提到夜雨相對之事：「寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？君之此意不可忘，慎勿苦愛高官職。」公元1079年，蘇轍在徐州寫了一首《逍遙堂會宿》，提醒他哥哥退休的約定：「逍遙堂後千尋木，長送中宵風雨聲。誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城。」蘇軾在《滿江紅·寄子由》中也寫了這樣的詩句：「辜負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。」蘇軾貶官黃州時，在《初秋寄子由》中又寫下了描寫兄弟重聚的詞句：「雪堂風雨夜，已作對床聲」……
22 、三白飯與毳飯 次蘇東坡對劉貢夫說：「從前我曾與人共享『三白』，覺得十分香美，使人簡直難以相信世間還有八珍之味。」劉貢夫急忙問：「『三白』是什麼美味？」東坡答曰：「一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯。」原來是生蘿卜就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不止。過了一些日子，貢夫忽然下了一道請貼，邀東坡前往吃「三白」。東坡以為必出於什麼典故，如期赴宴，結果只見桌子上擺有蘿卜、鹽和飯，才明白劉貢夫是以「三白」相戲，於是操起碗筷，一掃而光。東坡回府時，對劉貢夫說：「明日請到我家來，我有毳飯招待。」貢夫明知是戲言，只是不解「毳飯」究竟為何物，次日還是如約到了蘇府。二人見面，談笑已久。直到過了午時。還不見設食。劉貢夫已覺飢餓難耐，便請備飯。東坡說：「再等一會。」如此再三，回答如故。劉貢夫再也忍受不住，只見蘇東坡不緊不慢地答道：「鹽也毛，蘿卜也毛，飯也毛，非毳而何？」毛即「無」也。意為：鹽無，蘿卜無，飯也無，這不就是毳飯嗎？貢夫聽罷捧腹大笑，說：「我想先生必定會找機會報復我那三白飯的，沒料到竟有如此絕招。」當天，東坡終究還是擺了實實在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。
23 、拚死吃河豚 據宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時，有一士人家烹河豚極妙，准備讓東坡嘗嘗他們的手藝。蘇東坡入席後，這士人的家眷都藏在屏風後面，想聽聽蘇學士如何品題。可是東坡只顧埋頭大嚼，並無一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽東坡大聲贊道：「也值得一死！」
24 、氣如蔬筍 何謂「氣如蔬筍」，蘇軾自注雲：「謂無酸餡氣也。」是憎惡那些化雅為俗的庸人。據葉夢得《石林詩話》記載：「近世僧人學詩者極多，皆無超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩雲：『語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。』嘗與人雲：『頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也。』聞者無不失笑。」
25 、逢場作戲 大通禪師是一個持法甚嚴，道行甚高的老僧，據說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人當然不能進他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個妓女。因為知道那位高僧的習慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動之下，他想把那個妓女帶進去破壞老和尚的清規。等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經時用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。結果蘇東坡作了下面的小調給那個妓女唱：
「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰，借君拍板與門縋，我也逢場作戲莫相疑。
「溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時。」
這正是戲台上小丑的獨白，甚至持法甚嚴的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人誇口，說他倆學了「密宗佛課」。
26 、以詞代判 蘇東坡做杭州通判時，有一次，他曾判決一件與和尚有關的案子。靈隱寺有一個和尚，名叫瞭然。他常到勾欄院尋花問柳，迷上了一個妓女，名叫秀奴。最後錢財花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見他。一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門羹，他闖了進去，把秀奴打了一頓之後，竟把她殺死。這個和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時，官員見他的一支胳膊上刺有一副對聯：「但願同生極樂國，免如今世苦相思。」全案調查完竣，證據呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個小調兒：
「 這個禿奴，修行忒煞，雲山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結渾無奈。毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。」
和尚押赴刑場斬首示眾。像以上的這兩首小調兒，因為是用當日的口頭話寫的，大家自然口口相傳，對這位天才怪詩人的閑談趣語又加多了。
27 、冰肌玉骨 蘇軾《洞仙歌》：「冰肌玉骨，自清涼無汗。」冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤澤。
28 、春夢婆 據《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見了「居儋城以東，年七十餘，常負大瓢行田野間口歌捎遍方嗑食的春夢婆」。問曰：「世事何如？」婆曰：「世事只如春夢耳。」公曰：「何如？」曰：「翰林昔日富貴，一場春夢耳。」公曰：「然。」因號為「春夢婆」。蘇軾有詩雲：「投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢婆。」
29 、不識廬山真面目 蘇軾《題西林壁》：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
30 、蘇公堤 蘇軾在杭州擔任太守時，到西湖勘察地形，發現湖中蔓草橫生，下塘遭旱，乃設計開河浚湖，興建水利。民眾得以灌田千頃，賴以殷富。同時他又築造堰閘，以為湖水蓄瀉之用；取湖內葑草淤泥於湖中，築起南北徑三十里的一條長堤；並在堤上造橋六座，制九亭，使內湖與外湖連接起來；堤的兩旁，遍植楊柳芙蓉，湖中種滿荷花菱角，不僅美化了風景，更方便了行旅和耕作。為感謝他的政績，杭人稱之為「蘇公堤」。
31 、黃樓 蘇軾在徐州任時，恰遇黃河決口曹村，洪水圍城，城池將敗，蘇軾親自率領軍民持鐵鍬和畚箕以出，冒著大雨，搶築東南長堤。他甚至住在城上，過家不入，使官吏分堵以守，終於保全城，維護了全城人民的生命財產。事後，人們建黃樓以紀念。
32 、喚魚池 據說蘇軾與王弗結成婚姻，還有一段小小因緣：王弗的父親王方是一位鄉貢進士，頗有聲望。他要為自己家鄉的奇景（山壁下有一自然魚池，遊人拍手，魚即相繼跳躍而出）命名，同時又想藉此暗中擇婿，便請來了當地有名的青年才子為奇景命名。許多人都落選了，只有蘇軾所題的「喚魚池」耐人尋味，恰與躲在簾內的王弗題名一樣，王方因此選中了蘇軾為乘龍快婿。
註：此景在四川省青神縣中岩寺下寺，至今尤存，只不知是否是學士當年所書。
33 、東坡畫扇 蘇軾很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：「前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。」蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把摺扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然後命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。 (林語堂的東坡傳中有記載 )
㈩ 形容蘇軾的句子,成語
雪泥鴻爪
蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？……」「雪泥鴻爪」就被概括為眾所周知的成語了