描寫物候的成語
❶ 有關物候的成語
秋高氣爽、天高雲淡、晚風習習、萬里無雲、烏雲密布、陰風怒號、冰雪嚴寒、 秋風蕭瑟專、大雪紛飛、碧空萬里屬、日麗風和、風輕雲淡、風雨交加、天寒地凍、 風雨凄凄、惠風和暢、春暖花開、寒冬臘月、歲暮天寒、風輕雲凈、碧空如洗
❷ 關於物候的成語
春暖花開
風和日麗
皓月千里
秋高氣爽
鑠石流金
雪虐風饕
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物候什麼意思
❹ 有關於物候的諺語、成語
主題： 關於物候的詩句和諺語
蚯蚓路上爬，出門要赤腳。
蚱蜢撲臉，大雨不遠。
泥鰍瘋癲，大風暴雨在眼前。
蜘蛛添絲天放晴，蜘蛛結網大風起。
久雨鳥鳴，天空會轉晴。
臘梅花向下開，大風卷雪登門來。
燕低飛，披蓑衣。
螞蟻搬家，蛇過道，不久雨就到。
蜻蜓高，曬得焦，晴蜓低，帶蓑衣。
螞蝗不安，預兆有雨，泥鰍暴跳，雷雨快到。
水缸穿裙，大雨將臨。
鹽缸還潮，大雨將到。
蚊子成群嗡嗡叫，大雨就要到。
煙不出屋，滴滴篤篤。
雨後知了叫，晴天便到。
唐朝詩人元稹從京師長安貶到湖北，於玉泉（今湖北省當陽縣）時，寫了《玉泉道中》一詩：
楚俗物候晚，孟冬始有霜。
早農豐華實，夕水含風涼。
在這首詩中第一次出現"物候"二字。在沒有科學觀測儀器之前，人們要掌握農時，自然規律，主要靠物侯。物候是古代做為指示農時以確定農作物栽培技術的依據。物候學亦稱"生物氣候學"。幾千年來，勞動人民注意到草木榮枯、候烏來去、降霜下雨等自然現象與氣候的關系。如果說把植物看成季節變換的顯示器，那麼它的復雜和顯示問題的可靠性，是任何儀器都比不上的。因此，根據物候觀測來確定季節變化，是古代最好的科學方法，就是在今天仍有指導意義。
一、詩人與物候
詩歌中最早反映物倏見於《詩經》。如《豳風o七月》：
四月秀葽，五月鳴蜩。
八月其獲，十月隕籜。
……
八月剝棗，十月獲稻。
……
九月肅霜，十月滌場。
物倏現象，一年四季都可以看到，春天花香烏語，草木滋生，雷驚蟄伏，應時而出。一到冬天，草木凋落，昆蟲蟄伏。任何生物都不例外地要適應外界環境、溫度、光照以及食物，土壤、水分等條件。宋代詩人歐陽修《鳥啼》詩雲：
窮山候至陽氣生，百物如與時節爭。
花深葉暗耀明日，日暖眾鳥皆嚶鳴。
候至日暖，萬類生物與時爭開，眾鳥皆鳴。花鳥草木是有生命的東西，它們對季節變化非常敏，它們的生長發育，直接反映自然季節的變化。
唐代詩人白居易在16歲時，寫了一苜膾炙人口的《賦得古原草送別》：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風又吹生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
這首詩開頭兩句揭示了物候學上兩個重要規律：第一，植物的榮枯，有一年一度的循環變化；第二，這種循環變化是隨著氣候為轉移的，春天一到，萬物就要復甦了。
宋代蘇軾《惠崇春江晚景》："竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知"，從鴨子戲水，感知春江水曖，也揭示了，凡花木向陽而茂，背陽而衰，凡鳥禽暖而出，寒而伏，物候與氣候，其相關切。
明末學者黃宗羲說："詩人萃天地之清氣，以月、露、風、雲、花、鳥為其性情，其景與意不可分也。……常人未嘗不有月、露、風、雲、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也。"詩人和常人的區別就在於能否萃天地之清氣，知花香鳥浯之性情。我國古代傑出的詩人，一方面關心民生疾苦，一方面又熱愛大自然，善能領會鳥語花香的暗示。南宋大詩人陸游很多詩詞反映他留心花香鳥語，細致觀察物倏變化的詩句。他在《初冬》詩說：
平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。
《枕上作》：
卧聽百舌語簾櫳，已是新春不是冬。
《夜歸》：
今年寒到江鄉早，末及中秋見雁非，
八十老翁頑似鐵，三更風雨采菱歸。
這些詩句，大都是詩人晚年在浙江紹興家鄉時作的，反映他年老不論是在新春或初冬，還是三更風雨都夙興夜寐，無時不刻不在觀察物候的情景。他不但留心觀察物候，而且還用鳥類預告農時。陸游在《鳥啼》詩雲：
野人無歷日，鳥啼知四時；
二月聞子規，春耕不可遲；
三聞聞黃鸝，幼婦憫蠶飢；
四月鳴布穀，家家蠶土簇；
五月鳴雅舅，苗稚憂草茂。
人言農家苦，望晴復望雨，
樂處誰得知，生不識官府。
陸游在《禽聲》又雲：
布穀布穀天未明，架犁架犁人起犁。
那清脆的布穀聲聲，似乎在催促人們趕快春耕，免誤農時。
杜甫晚年進入四川，對於杜鵑鳥的分布有研究，他在詩中說：
西川有杜鵑，東川無杜鵑，
涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑。
我昔游錦城，結廬錦水邊，
有竹一頃余，喬木上青天，
杜鵑暮春至，哀哀叫其間。
二、物候定律
在廬山的花徑石門兩側刻著一幅對聯：花開山寺，詠留詩人。說的是唐元和十二年（公元817年）詩人白居易任九州（今九江市）司馬，於四月九日偕同詩友登上廬山，暢游大林寺，花徑舊屬大林寺，那時大林寺多清流蒼石，勁松瘦竹，人跡罕到。時值暮春，江南芳華菲盡，而此處桃花嫣然盛開，白居易見此情景大感驚奇，便寫了《游廬山大林寺》一詩。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；
長恨春歸無覓處，不知轉入此山中。
古代詩人對自然界觀察之細致，使後代人佩服不已，這首詩提出一個問題，為什麼山下芳華菲盡，而此處桃李始華？北宋科學家沈括經過反復思索，得出這是由於山地氣候對植物的影響。沈括在《夢溪筆談》中說："士氣有早晚，天時有愆伏……諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮，此地氣不同也。"廬山山勢高，氣溫低，春季姍姍來遲，使得花期也相應地推遲了。廬山最高峰是海拔1747米，花徑海拔高度也在1094米以上，由於高度和地形的影響，形成這種"山中甲子無春夏，四月才開二月花"的情景。
早在一百多年前，英國生物學家達爾文在航海旅行中就發現，自然界中的生物，是按地理緯度分布的。在不同的地理緯度，生活著不同的生物界。十九世紀末，英國霍普金司開始進行長期的物候觀察，正式提出物候定律。霍普金司認為植物的階段發育受當地氣候的影響，而氣候又是制約於該地區所處的緯度、陸海關系和地形諸因素，即物候受到緯度、經度和高度三者的影響。
廬山從山下到山上，緯度沒有發生變化，可是溫度、雨量等氣候條件都隨著高度的增加而發生變化。平均每上升200米，溫度要降低攝氏1度。按大林寺海拔在1100至1200米，估計平均氣溫要比山下低攝氏5度，春天物候比山下要推遲20天左右。
物候不僅有高下差異，而且物候南方與北方、古與今也不盡相同。
我國疆域遼闊，南北相距五千公里，物候在我國山地與平原不同，南方比北方不同，東部與西部不同，從歷代詩人吟詠的詩詞中，可以看出物候是因地而異，因時而異，物候差異懸殊。
秦嶺在地理上是黃河、長江流域的分水嶺，在氣候上是溫帶和亞熱帶的分界線，許多亞熱帶植物如竹子、柑桔等只能在秦嶺以南生長。古代詩人已意識到這點南北差異。蘇軾出生在四川，是南方人，看慣竹子的。嘉佑七年（公元1062年）他從陝西寶雞去四川路上，經過石鼻城（今武城鎮）有《詠石鼻城》詩：
獨穿暗月朦朧里，愁度奔河蒼茫間。
漸入西南風景變，道旁修竹水潺潺。
元豐三年（公元1080年）他被謫為黃州團練副使初到黃州又吟道：
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
可見在南方竹子是很普遍的。竹子確是南北物候不同很好的一個標志。杜甫晚年入四川也有這樣詩句：
有竹一頃余，喬木上青天。
可是在北方很少有竹子。白居易從長安初到江西，作有《潯陽三題》詩。在詩序中說："湓浦多修竹……物以多有為賤，南方人不貴重之。"他在《湓浦竹》詩雲：
吾聞晉汾間，竹子重如玉。
白居易看到南方竹子如此普遍，便嘆息晉汾（今山西省）竹子重如玉。竹子確是南北物候不同的一個標志。
郭沫若《玉蘭和紅杏》一詩，朴實無澀，也是寫物候南北差異：
兩個月前，在廣州，看見了玉蘭開花；
兩個月後，在北京，又看見玉蘭開花。
玉蘭花呀，我說，你走得真慢哪！
費了兩個月工天，你才到了京華。
物候不但有緯度、經度和高度的差異，而且還有古今差異。在周代的黃河流域，梅樹無處不有，在《詩經》中多次詠到梅，到了兩晉南北朝的寒冷時期，梅樹在那裡消失了。隋唐以後氣候轉暖，梅樹又重新走進入黃河流域，唐代詩人元稹《和樂天秋題曲江詩》詠梅，說明當時長安南郊的曲江池還種有梅花，到了宋代，梅樹又在關中消失，蘇軾曾為此嘆惜過，他在一首詠杏花詩中有"關中幸無梅，賴汝充鼎和"。
北宋沈括在《夢溪筆談》曾記載延州（今延安）出現過竹筍化石："近歲延州永定關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根干相連，悉化為石。延郡素無竹，此入在數十尺上下，不知其何代物。無乃曠古以前，地卑濕而宜竹邪。"沈括認為竹筍適宜濕潤氣候，延州素來沒有產過竹筍，由化石可推斷當地早期生有竹林，反映了物候古今差異。
從荔枝種植也反映古今物候之差異。唐代詩人張籍在《成都曲》提到成都荔枝：
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。
但是南宋詩人陸游在《若學庵筆記》就提出疑問："依詩則眉之彭山已無荔枝，何況成都。"認為張籍沒有到過成都，他的荔枝詩是杜撰的。那麼唐代成都有否產荔枝呢？回答是有的，證據還是詩。與張籍同時的白居易在四川忠州也有詠荔枝詩，如《種荔枝》、《題郡中荔枝詩十八韻兼寄萬楊八使君》等。如《種荔枝》詩：
紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦何痴，
十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。
他還說自己在庭中種起荔枝來。忠州尚在彭山之北，所以不能因為南宋時期成都無荔枝，便斷定唐代成都也無荔枝。原因推論；由於古今物候差異，唐代四川氣候比南宋溫和，有可能出現荔枝。
霍普金司的物候定律，只談到物候的緯度、經度和高度的差異，卻沒有談到古今差異。因為霍普金司是美國人，美國的建國歷史才200多年，所以還談不到古今差異。我國近五千年來，在歷史書上，包括古代詩詞中，充滿了物候古今差異的證據，可謂之大觀。
❺ 物候 成語（春夏秋冬）
春：紅杏來出牆 柳嚲鶯嬌自 春深似海 百花齊放 百花爭艷 斗色爭妍
奼紫嫣紅 萬紫千紅 花紅柳綠 花嬌柳媚 柳暗花明 柳鶯花燕
柳昏花螟 綠草如陰 綠肥紅瘦 桃紅柳綠 繁花似錦
夏：赤日炎炎 綠樹成蔭 揮汗如雨 蟬聲陣陣 烈日當空 電閃雷鳴
暑氣逼人 酷暑難耐 烈日炎炎 驕陽似火 汗流浹背 蟬不知雪
簟紋如水 火傘高張 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏
秋：金風送爽 雁過留聲 秋色宜人 天朗氣清 一葉知秋 春種秋收
春花秋月 秋色宜人 秋風過耳 秋風蕭瑟 秋雨綿綿 一叢金黃
一叢火紅 秋意深濃 秋蘭飄香 秋風過耳 丹楓迎秋 楓林如火
冬：冰天雪地 滴水成冰 凍手凍腳 寒風刺骨 寒氣逼人 天寒地坼
天寒地凍 透骨奇寒 雪窖冰天
❻ 描寫物候的成語
春暖花開 風和日麗 皓月千里 秋高氣爽 鑠石流金 雪虐風饕 狂風暴雨
暴風驟雨 狂風大作 春風拂面 涼風習習 狂風呼嘯 北風忽忽 綠草如茵
鳥語花香 鵝毛大雪 春暖花開 風和日麗 皓月千里 秋高氣爽
❼ 描寫物候的詞語
成語來：
狂風暴雨、 北風源呼呼、 皓月千里、 秋高氣爽、春花秋月、涼風習習、草長鶯飛
諺語：
桃花開、燕子來,准備谷種下田畈.
柳樹發芽暖洋洋,冷天不會有幾長.
荷花開,秧正栽.菊花黃,種麥忙.
桐子樹開花,霜雪不再落.
九盡楊花開,農活一齊來.
❽ 關於氣象物候的成語和諺語
成語：草長鶯飛、春暖花開、桃紅柳綠、鳥語花香。 諺語：①朝霞不出門，晚霞行千里②日暈三更雨，月暈午時風③東虹轟隆西虹雨。
❾ 描寫物候的成語和諺語
蛐鱔著地爬，下雨勿抄用話。
雞鴨勿上舍，明朝嘸晴天。
螞蟻移窩，天井成河。
蛇攔道，雨來到。
雞早舍，天將變。(陰雨轉晴)
豬叼草，雪花飄。
貓(吃水)晴狗(吃水)落。
泥鰍跳，風雨到。
蛙聲急，風雨息。
蜘蛛收網，雨水必降。
燕子低飛，大雨可期。
燕子低飛蛇行道，一場大雨將來到。
龜背潮，下雨兆。
缸腳潮，下雨兆。
螞蝗沉水天氣晴，螞蝗浮水雨將淋。
蜻蜓成群飛，天要下陣雨。
蜻蜓高，穀子焦；蜒蜻底，一把泥。
雨中知了叫，晴天馬上到。
雞在高處鳴，雨止天放晴。
雞上棚，雨乒乓。
燕子來，好種田；嘎鵝來，好過年。
豬顛風，狗顛雨。
灶灰濕成塊，定有大雨來。
煙勿出洞連日雨。
桕子葉里笑，明年白米嘸人要。
布穀叫，清明到。
鴉風鵲雨。
咕鴨鳥，夏前叫，勤儉反給懶惰笑。
❿ 關於物候的成語和諺語
成語:
狂風暴雨、 北風呼呼、 皓月千里、 秋高氣爽、春花秋月、涼風習習、草長鶯飛
諺語:
桃花開、燕子來,准備谷種下田畈.
柳樹發芽暖洋洋,冷天不會有幾長.
荷花開,秧正栽.菊花黃,種麥忙.
桐子樹開花,霜雪不再落.
九盡楊花開,農活一齊來.
柳絮亂攘攘,家家下稻秧.
梅子金黃杏子肥,榴花似火桃李墜,蜓立荷角作物旺,欣欣向榮見豐收
家燕驚蟄始見,立冬南飛;
蟬驚蟄始鳴,白露絕鳴;
蟋蟀清明初鳴,秋分終鳴;
大雁清明始現,秋分絕見;
蟾蜍清明出現,寒露不見;
青蛙春分初鳴,秋分終鳴.
狗貓換毛早,冬季冷得早.
畫眉多藏糧,大雪下得長.
麻雀囤食要落雪.
狗進灶,雪就到.
豬銜草,寒潮到.
青蛙呱呱叫,正好種早稻.
布穀布穀,種禾割麥.
黃鸝唱歌,麥子要割.
癩蛤蟆出洞,下雨靠得穩.
蚯蚓爬上路,雨水亂如麻.
雨中聞蟬叫,預告晴天到.
雞遲宿,鴨歡叫,風雨不久到.
螞蟻壘窩要落雨.
燕子低飛要落雨.
魚跳水,有雨來.
龜背潮,下雨兆.
泥鰍靜,天氣晴.
冬雪是麥被,春雪是麥鬼.麥蓋三場被,枕著饅頭睡.
冬至大白霜,來年穀滿倉.
冬天有濃霜,必有好太陽.
春霜不隔宿,隔宿就要賴.
三朝迷霧發西風,若無西風雨不空.
春霧有雨夏霧熱,秋霧轉涼冬霧雪.
晨霧即收,旭日可求;晨霧不收,細雨不休.
大霧不過三,過三十八天.
露水重,天氣晴.
霜夾霧,旱得井也枯.
霜後南風連夜雨.