培養教育成語

1. 形容家長培養孩子的成語

望子成龍
wàng zǐ chéng lóng
【解釋】希望自己的子女能在學業和事業上有成就。

【出處】周而復《上海的早晨》第四部：「德公望子成龍，一會想送他上英國，一會又想送他上美國。」

【結構】動賓式

【用法】動賓式；作謂語、定語；含褒義

【近義詞】望女成鳳

【例句】家長要有～的願望，更要有培養和教育孩子成材的行動。

2. 形容培養的成語

一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之「婼」應讀「敕略切」，李誤為「敕晷切」，小吏言之，公大慚愧，「命小吏受北面之禮，號曰『一字師』」。
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：「夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？」
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
病民蠱國 病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。
出處：明·天然痴叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：「昔劉晏桑弘羊，利盡緇銖，而未嘗病國病民，後世猶說其聚斂。」
伯樂相馬 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足。」唐·韓愈《雜說》四：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
不堪造就 指沒有培養前途。
出處：茅盾《蝕·追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。」
傳道受業 受：通「授」。傳授道理，教授學業。
出處：唐·韓愈《師說》：「師者，所以傳道受業解惑也。」
果行育德 以果斷的行動培養高尚的道德。
出處：《易·蒙》：「君子以果行育德。」
儉以養廉 儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以培養廉潔的作風。
出處：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以養身，儉以養德。」
教無常師 受教育不必有固定的老師。
出處：《尚書·咸有一德》：「德無常師，主善為師。」
口傳心授 指師徒間口頭傳授，內心領會。
出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：「學書之法，非口傳心授，不得其精。」
老師宿儒 宿儒：原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作「老手宿儒」。
能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處：《禮記·學記》：「能博喻，然後能為師。」
青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處：《荀子·勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」
青過於藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同「青出於藍」。
出處：宋·朱熹《答呂季克書》：「其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過於藍矣。」宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：「東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過於藍者。」
孺子可教 指年輕人可培養。
出處：《史記·留侯世家》：「父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
師道尊嚴 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
出處：《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
師嚴道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
出處：《荀子·致士》：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。」《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
十年生聚 比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的准備。
授業解惑 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。
桃李之教 指老師的教誨。
無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。
出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：「無師禪自解，有格句堪誇。」
興觀群怨 興：聯想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
出處：《論語·陽貨》：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」
朽木糞牆 朽壞的木頭，污穢的土牆。比喻沒有培養前途的人。
出處：《論語·公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」
學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
學無常師 求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。
出處：《論語·子張》：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」
熏陶成性 熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
出處：《宋史·程頤傳》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。」
鴉巢生鳳 烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》：「僧問：『如何是異類？』顯端曰：『鴉巢生鳳。』」
言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
出處：《莊子·天道》：「語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。」
一字之師 改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。
出處：宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處：《舊唐書·神秀傳》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」
尊師重道 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
出處：《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」
名師出高徒 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對於培養人才的重要。
桃李遍天下 比喻學生很多，各地都有。同「桃李滿天下」。
桃李滿天下 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
出處：《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：「天下桃李，悉在公門矣。」
三人行，必有我師 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
出處：《論語·述而》：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」

3. 形容「培養」的成語

1、白首北面

讀音：【bái shǒu běi miàn】

釋義：北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。

出處：《文中子·立命》：「夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？」

2、百年樹人

讀音：【bǎi nián shù rén】

釋義：樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。

出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」

4. 有關培養的成語有哪些

4、孺子可教

【拼音】：rú zǐ kě jiāo

【解釋】：指年輕人可培養。

【造句】：

1、他年輕有為，個個都說他孺子可教。

2、這個年輕人認真上進，許多長輩都說他孺子可教。

3、我相信你是一個聰明人，同時也是一個孺子可教的人才。

4、這個小孩剛8歲就拉得一手好提琴,真是孺子可教。

5、這孩子聰明伶俐,在表演方面悟性很高,孺子可教,將來前程似錦。

5. 形容培養人才的成語

1、百年樹人
成語拼音：bǎi nián shùrén
成語解釋：百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。
成語出處：先秦 管仲《管子 權修》：「一年之計莫如樹谷；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。」
2、孺子可教
成語拼音：rú zǐ kě jiào
成語解釋：指年輕人可培養。
成語出處：西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
3、鴉巢生鳳
成語拼音：yā cháo shēng fèng
成語解釋：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了有才華的人物。
成語出處：宋 釋普濟《五燈會元》：「僧問：『如何是異類？』顯端曰：『鴉巢生鳳。』」
4、人才輩出
成語拼音：rén cái bèi chū
成語解釋：人才：指德才兼備的人或有某種特長的人；輩出：成批地連續出現。有才能的人一批接一批涌來。形容人才一批接一批不斷涌現。
成語出處：清 李漁《閑情偶寄 詞曲 格局第六》：「猶之詩、賦、古文以及時藝，其中人才輩出，一人勝似一人。」
5、求賢如渴
成語拼音：qiú xián rú kě
成語解釋：慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。
成語出處：南朝·宋·范曄《後漢書·周舉傳》：「昔在前世，求賢如渴。」

6. 有關形容教育的成語有哪些

1.教導有方

【拼音】：jiào dǎo yǒu fāng。

【解釋】：教育引導很有辦法。

【出處】：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」

2.誨人不倦

【拼音】：huì rén bù juàn。

【解釋】：誨：教導。 教導人特別耐心，從不厭倦。

【出處】：《論語·述而》：「學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！」

【例句】：他一生勤勤懇懇，誨人不倦，培養了一批又一批棟梁之才。

【近義詞】：不厭其煩。

【反義詞】：誤人子弟。

7. 關於教育的成語

良師益友、誨人不倦、諄諄教導、諄諄告誡、觸類旁通
一、良師益友 [ liáng shī yì yǒu ]
【解釋】：良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》：和一位締交半個多世紀的良師益友訣別，悲痛之情是難以盡述的。
二、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：春秋.孔子《論語·述而》：「學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
【翻譯】：勤奮學習而不滿足,，教導別人而不倦怠，有什麼在我哦？
三、諄諄教導 [ zhūn zhūn jiào dǎo ]
【解釋】：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
【出自】：毛岸青《我們愛韶山的紅杜鵑》：父親，您生前諄諄教導我們，不要那種脫離人民的虛無主義、個人主義。
四、諄諄告誡 [ zhūn zhūn gào jiè ]
【解釋】：諄諄：教誨不倦的樣子；告誡：規勸。懇切耐心地勸告。
【出自】：周.孔子編訂《詩經·大雅·抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
【翻譯】：反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。
五、觸類旁通 [ chù lèi páng tōng ]
【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識或規律，進而推知同類事物的知識或規律。
【出自】：朱自清《「海闊天空」與「古今中外」》：我真高興，得著兩個新鮮的意思，讓我對於生活的方法，能觸類旁通的思索一回。

8. 關於培養的成語

成語標題 成語解釋
一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之「婼」應讀「敕略切」，李誤為「敕晷切」，小吏言之，公大慚愧，「命小吏受北面之禮，號曰『一字師』」。
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：「夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？」
百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。」
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
病民蠱國 病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。
出處：明·天然痴叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：「昔劉晏桑弘羊，利盡緇銖，而未嘗病國病民，後世猶說其聚斂。」
伯樂相馬 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足。」唐·韓愈《雜說》四：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
不堪造就 指沒有培養前途。
出處：茅盾《蝕·追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。」
傳道受業 受：通「授」。傳授道理，教授學業。
出處：唐·韓愈《師說》：「師者，所以傳道受業解惑也。」
果行育德 以果斷的行動培養高尚的道德。
出處：《易·蒙》：「君子以果行育德。」
儉以養廉 儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以培養廉潔的作風。
出處：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以養身，儉以養德。」
教無常師 受教育不必有固定的老師。
出處：《尚書·咸有一德》：「德無常師，主善為師。」
口傳心授 指師徒間口頭傳授，內心領會。
出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：「學書之法，非口傳心授，不得其精。」
老師宿儒 宿儒：原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作「老手宿儒」。
能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處：《禮記·學記》：「能博喻，然後能為師。」
青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處：《荀子·勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」
青過於藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同「青出於藍」。
出處：宋·朱熹《答呂季克書》：「其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過於藍矣。」宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：「東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過於藍者。」
孺子可教 指年輕人可培養。
出處：《史記·留侯世家》：「父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
師道尊嚴 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
出處：《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
師嚴道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
出處：《荀子·致士》：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。」《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
十年生聚 比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的准備。
授業解惑 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。
桃李之教 指老師的教誨。
無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。
出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：「無師禪自解，有格句堪誇。」
興觀群怨 興：聯想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
出處：《論語·陽貨》：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」
朽木糞牆 朽壞的木頭，污穢的土牆。比喻沒有培養前途的人。
出處：《論語·公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」
學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
學無常師 求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。
出處：《論語·子張》：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」
熏陶成性 熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
出處：《宋史·程頤傳》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。」
鴉巢生鳳 烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》：「僧問：『如何是異類？』顯端曰：『鴉巢生鳳。』」
言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
出處：《莊子·天道》：「語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。」
一字之師 改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為「一字師」或「一字之師」。
出處：宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處：《舊唐書·神秀傳》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」
尊師重道 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
出處：《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」
名師出高徒 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對於培養人才的重要。
桃李遍天下 比喻學生很多，各地都有。同「桃李滿天下」。
桃李滿天下 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
出處：《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：「天下桃李，悉在公門矣。」
三人行，必有我師 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
出處：《論語·述而》：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
出處：《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」

9. 形容培育的成語

桃李不言,下自成蹊
悔人不倦:誨：教導.倦：厭倦.比喻教導人特別耐心,從不厭倦.
【誨人不倦】誨：教導.教導人特別耐心,從不厭倦,多用於贊美教師.
【學而不厭,誨人不倦】厭：滿足；誨：教導.學習總感到不滿足,教導人從不厭倦.
【嘔心瀝血】嘔：吐；瀝：一滴一滴.比喻用盡心思.贊美教師為學生用心的艱苦.
【德高望重】德：品德；望：聲望.贊美教師道德高尚,名望很大.
【至聖先師】至：最.舊時特指孔子,現引申為形容教師德高望重.
【不悱不發】悱：心裡想說而說不出來.發：啟發.指不到學生想說而說不出來時,不去啟發他.這是孔子的教學方法.
【不憤不啟】憤：心裡想弄明白而還不明白.啟：啟發.指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時,不去啟發他.這是孔子的教學方法.
【程門立雪】舊指學生恭敬受教.比喻尊師.
【得意門生】得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱.後泛指學生.最滿意的弟子或學生.
【公門桃李】公：對人的尊稱.尊稱老師引進的後輩、栽培的學生.
【高業弟子】高業：高才,對別人學生的敬稱.學業優異的學生.
【高足弟子】高足：高才,稱呼別人學生的敬辭.成績優異的學生.
【滿城桃李】桃李：比喻學生.城中到處都有自己的學生.比喻學生很多.
【門牆桃李】門牆：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生.稱他人的學生.
【門生故舊】指學生和舊友.
【門生故吏】故吏：過去的吏屬.指學生和老部下.
【立雪程門】舊指學生恭敬受教.比喻尊師.

10. 形容培育的成語有哪些

形容培育的成語有：復玉不琢、不成制器，有教無類，桃李滿天下，金針度人，授業解惑。